哪吒是中國神話傳說中的人物，為道教護法神，而且是地位很高的正統神仙。

關於他的傳說主要來源於三個方面：道教神系、民間信仰、神魔小說，其實三者大同小異，而我們最熟悉的哪吒形象當然是來自神魔小說中，這裡又要分為兩本：《封神演義》和《西遊記》。兩本小說中哪吒的形象略有不同，“封神演義”中的哪吒屬於闡教中人，包括其出生身世都被交代的清清楚楚，屠龍抽筋，割肉剔骨，後被太乙真人以蓮花從塑真身，吃了三顆棗三杯酒之後擁有了“三頭八臂的”的神通。

有些人可能會疑惑，哪吒不是三頭六臂嗎？如何又多了兩臂？事實上三頭六臂是“西遊記”中的說法，相比於“西遊記”，“封神演義”中對哪吒的交代顯然要多的多。而“西遊記”中的哪吒一出來便已經是天神，擁有“三壇海會大神”的神位，算是如來的半個弟子，這裡又與佛教扯上了關係，可哪吒一直被認為是道教的正統神，這就不得不說說哪吒與佛教的淵源。

早在宋朝時期佛經中就已經有了“那吒”的故事，注意不是“哪吒”，那吒是隨著佛教傳入的佛教神祗，被認為是道教神話中哪吒的原型，後經過一系列的加工改變逐漸變成了“哪吒”的形象，在經過戲曲小說的傳播，哪吒便廣為人知。

在“西遊記”第四回中，哪吒出戰孫悟空，孫悟空見其好生厲害，迎上前問道：“你是誰家的小哥？”，“小哥”二字已經明確了哪吒就是男性，再看哪吒的回答：“潑妖猴，豈不認得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也”，這其中的“太子”也指男性，古代沒有將女子稱為“太子”的說法。

而哪吒是男兒身也並非“西遊記”的一家之言，作為哪吒形象影響力更高的“封神演義”，雖沒有專門交代，但也能從其師父太乙真人的話中知道答案。

其中原文寫道：“聞得將軍生下一公子，特來賀喜，借令公子一看，不知尊意如何？”，光這一句話就出現了三個“公子”，可見哪吒為男性無疑。

那麼影視劇中常用女孩出演“哪吒”一角是否不妥？其實這種做法恰恰妥當，因為哪吒雖是男孩，卻是長得像女童的可愛男童，也是各神話中既定的樣貌，只有變成三頭六臂的時候還會出現凶神惡煞的形象。

哪吒是神話故事中的一個人物，是陳塘關李靖之子，所以他是男的。不論是西遊記還是三國演義裡他都是男的。剛開始的時候哪吒可以說得上是一位惡少，到處惹事，引起很多人人的不滿，但無奈他又身懷絕技，令人敢怒不敢言。據說後來哪吒在東海戲水的時候因為手上持有的混天綾威力過於強大，導致海面波濤洶湧，連海里的龍宮都被海水攪得搖晃了起來。於是龍王便派遣夜叉前去偵查，無奈夜叉暴躁的性格和哪吒高傲自大的性格起了衝突，於是便打了起來。但是哪吒手上持有多件神器，在與夜叉交戰時又引發了東哥地震。於是東海的龍三太子便出來與哪吒交戰，無奈還是抵不過哪吒的神器，戰敗。東海龍王知道自己的孩子死在哪吒的手上之後大怒，想要水淹陳塘關。最後在四海龍王和李靖的逼迫下，哪吒便選擇了自刎而死。可以說是一位非常具有神秘色彩的人物了

無論是原著還是傳說，哪吒就是託塔李天王李靖的兒子，不過因為哪吒在孃胎裡足足呆了三年零六個月才降生的，而且哪吒是出生就帶著混天綾和乾坤圈，這是人家的本命法寶，因為出生的異相，他的父親不喜歡他，他去河中洗澡，攪動河水，震動龍宮，那個小兵罵了哪吒一句，要殺哪吒，哪吒哪受過這樣的欺負，就把小兵打死了，然後那個三太子出來，又被他打死了，後來又射死了石磯娘娘的兩個徒弟，但似乎哪吒打不過石磯，於是就跑到他師父那裡求救，然後太乙真人抓住石磯，石磯被九龍神火罩煉成灰灰，這裡就可以看出哪吒闖禍多端，他爹李靖完全管不住，然後打死石磯徒弟，太乙把石磯滅了，龍王可比石磯弱多了，隨後哪吒說龍王抓了他爹孃，問師父怎麼辦，他師父給他出了個削肉還母

首先哪吒在投胎成李靖的小兒子。哪吒削骨還父削肉還母后，雖因為是蓮藕身體，而不知道性別。但在封神之時，哪吒被稱為三太子。要知道在古代，太子是對男性的稱呼，所以說哪吒性別應該是男性。西遊中，孫悟空見到哪吒的第一眼，就稱呼哪吒為"小哥"，哪吒還自稱三太子，我們都知道太子在古代是指男的，哪吒的性別就不言而喻了。

哪吒是中國神話傳說中的人物，為道教護法神，而且是地位很高的正統神仙。

關於他的傳說主要來源於三個方面：道教神系、民間信仰、神魔小說，其實三者大同小異，而我們最熟悉的哪吒形象當然是來自神魔小說中，這裡又要分為兩本：《封神演義》和《西遊記》。兩本小說中哪吒的形象略有不同，“封神演義”中的哪吒屬於闡教中人，包括其出生身世都被交代的清清楚楚，屠龍抽筋，割肉剔骨，後被太乙真人以蓮花從塑真身，吃了三顆棗三杯酒之後擁有了“三頭八臂的”的神通。

有些人可能會疑惑，哪吒不是三頭六臂嗎？如何又多了兩臂？事實上三頭六臂是“西遊記”中的說法，相比於“西遊記”，“封神演義”中對哪吒的交代顯然要多的多。而“西遊記”中的哪吒一出來便已經是天神，擁有“三壇海會大神”的神位，算是如來的半個弟子，這裡又與佛教扯上了關係，可哪吒一直被認為是道教的正統神，這就不得不說說哪吒與佛教的淵源。

早在宋朝時期佛經中就已經有了“那吒”的故事，注意不是“哪吒”，那吒是隨著佛教傳入的佛教神祗，被認為是道教神話中哪吒的原型，後經過一系列的加工改變逐漸變成了“哪吒”的形象，在經過戲曲小說的傳播，哪吒便廣為人知。

在“西遊記”第四回中，哪吒出戰孫悟空，孫悟空見其好生厲害，迎上前問道：“你是誰家的小哥？”，“小哥”二字已經明確了哪吒就是男性，再看哪吒的回答：“潑妖猴，豈不認得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也”，這其中的“太子”也指男性，古代沒有將女子稱為“太子”的說法。

而哪吒是男兒身也並非“西遊記”的一家之言，作為哪吒形象影響力更高的“封神演義”，雖沒有專門交代，但也能從其師父太乙真人的話中知道答案。

其中原文寫道：“聞得將軍生下一公子，特來賀喜，借令公子一看，不知尊意如何？”，光這一句話就出現了三個“公子”，可見哪吒為男性無疑。

那麼影視劇中常用女孩出演“哪吒”一角是否不妥？其實這種做法恰恰妥當，因為哪吒雖是男孩，卻是長得像女童的可愛男童，也是各神話中既定的樣貌，只有變成三頭六臂的時候還會出現凶神惡煞的形象。

　　在《封神榜》中，肯定很多的人都非常喜歡哪吒這個角色，因為他重義氣，有能力，最重要的是，骨氣也是十足，竟然能做出，割肉還母、剔骨還父的行為，真的讓人很是欽佩。

　　但同時也有人很好奇，為什麼哪吒一直被叫成哪吒三太子呢？哪吒又不是玉帝的兒子，為什麼會被叫太子呢？還有哪吒到底是男的還是女的，為什麼有時候是男的演，有時候是女的演呢？

　　首先先來說一下，為什麼哪吒被教太子。

　　這就要從李靖、哪吒生活的年代說起了。李靖、哪吒父子生活在商朝後期，那時候正處於奴隸制社會，沒有皇帝的稱謂和概念，最高統治者被稱為“大王”。

　　天下之大，都是大王一個人的，他把土地劃分成一塊一塊的，分賞給王公大臣。

　　這些有了土地及管轄權的人就是諸侯，說白了，在這一畝三分地裡，就諸侯一個人說了算，是名副其實的“土皇帝”。他們嫡出兒子就被稱為太子。

　　李靖鎮守一方，所以嚴格意義上來說也屬於諸侯之列。哪吒是他與妻子所生，是嫡出的兒子，排行老三，所以又被人們稱為三太子。

　　哪吒的性別到底是男是女

　　因為在電視劇中，有時候是用男生來演哪吒，有時候又變成用女生演哪吒，很多的人都分不清，哪吒到底是男還是女。

　　其實哪吒已經是沒有性別的人了，要知道，一開始哪吒是男生，但後來哪吒的身體是用蓮藕重塑的，植物的話，哪分什麼男女，因此哪吒的身體已經算不得是有性別了。

　　根據學者們考證，哪吒最早寫作那吒，更多出現在唐代及此後與毗沙門有關的佛經中。“哪吒”是一個異國語音的名字，也就是說他並不是中國本土所產的。

　　原來，哪吒的確是一個舶來的神名。他本是佛教中的一個神，在唐以前，中國尚無關於“哪吒”的任何記載。如此說來，“哪吒”的進口當屬唐代，經以後歷代文人的演義，才形成如今天我們所知之形象。

　　唐代僧人大廣智不空翻譯的《北方毗沙門天王隨軍護法真言》稱哪吒為毗沙門天王的第三子。還有其它的唐代佛經文獻中出現的關於哪吒的記載。

　　如“爾時哪吒太子，手捧戟，以惡眼見四方”，“哪吒捧塔隨天王”……從這些佛經不甚詳細的記載中，我們可以看出一些關於他的事情，如他的身世，他的角色。

　　由於唐代崇佛風氣興盛，佛經故事中的這位天王的第三子的事蹟，便廣為傳播了，開始成為唐代筆記小說的人物。如唐玄宗朝《開元傳信記》裡就記載了宣律和尚路遇哪吒的故事。

在“西遊記”第四回中，哪吒出戰孫悟空，孫悟空見其好生厲害，迎上前問道：“你是誰家的小哥？”，“小哥”二字已經明確了哪吒就是男性，再看哪吒的回答：“潑妖猴，豈不認得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也”，這其中的“太子”也指男性，古代沒有將女子稱為“太子”的說法。

而哪吒是男兒身也並非“西遊記”的一家之言，作為哪吒形象影響力更高的“封神演義”，雖沒有專門交代，但也能從其師父太乙真人的話中知道答案。

其中原文寫道：“聞得將軍生下一公子，特來賀喜，借令公子一看，不知尊意如何？”，光這一句話就出現了三個“公子”，可見哪吒為男性無疑。

哪吒是中國神話傳說中的人物，為道教護法神，而且是地位很高的正統神仙。

關於他的傳說主要來源於三個方面：道教神系、民間信仰、神魔小說，其實三者大同小異，而我們最熟悉的哪吒形象當然是來自神魔小說中，這裡又要分為兩本：《封神演義》和《西遊記》。兩本小說中哪吒的形象略有不同，“封神演義”中的哪吒屬於闡教中人，包括其出生身世都被交代的清清楚楚，屠龍抽筋，割肉剔骨，後被太乙真人以蓮花從塑真身，吃了三顆棗三杯酒之後擁有了“三頭八臂的”的神通。

有些人可能會疑惑，哪吒不是三頭六臂嗎？如何又多了兩臂？事實上三頭六臂是“西遊記”中的說法，相比於“西遊記”，“封神演義”中對哪吒的交代顯然要多的多。而“西遊記”中的哪吒一出來便已經是天神，擁有“三壇海會大神”的神位，算是如來的半個弟子，這裡又與佛教扯上了關係，可哪吒一直被認為是道教的正統神，這就不得不說說哪吒與佛教的淵源。

早在宋朝時期佛經中就已經有了“那吒”的故事，注意不是“哪吒”，那吒是隨著佛教傳入的佛教神祗，被認為是道教神話中哪吒的原型，後經過一系列的加工改變逐漸變成了“哪吒”的形象，在經過戲曲小說的傳播，哪吒便廣為人知。

在“西遊記”第四回中，哪吒出戰孫悟空，孫悟空見其好生厲害，迎上前問道：“你是誰家的小哥？”，“小哥”二字已經明確了哪吒就是男性，再看哪吒的回答：“潑妖猴，豈不認得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也”，這其中的“太子”也指男性，古代沒有將女子稱為“太子”的說法。

而哪吒是男兒身也並非“西遊記”的一家之言，作為哪吒形象影響力更高的“封神演義”，雖沒有專門交代，但也能從其師父太乙真人的話中知道答案。

其中原文寫道：“聞得將軍生下一公子，特來賀喜，借令公子一看，不知尊意如何？”，光這一句話就出現了三個“公子”，可見哪吒為男性無疑。

那麼影視劇中常用女孩出演“哪吒”一角是否不妥？其實這種做法恰恰妥當，因為哪吒雖是男孩，卻是長得像女童的可愛男童，也是各神話中既定的樣貌，只有變成三頭六臂的時候還會出現凶神惡煞的形象。