“是故學然後知不足，教然後知困”的意思是：所以，透過學習才能知道自己的不足，透過教導別人才能知道自己理解不了的地方。【出處】《禮記·學記》——西漢·戴聖雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？【譯文】儘管有美味可口的菜餚，不吃，就不知道它的味美。儘管有最好的方法，不學，就不知道它的好。因此學習瞭然後就知道不足，教導人然後才知道困惑不通。知道不足，然後能自我檢查，對自己提出要求。知道困惑，然後能鞭策自己努力進修。所以說教與學是互相促進的。《兌命》上說：“教是學的一半。”說的就是這個道理啊。擴充套件資料1、《禮記·學記》創作背景《學記》是《禮記》中的一篇，其成書年代大約為公元前四世紀至公元前三世紀。說明的道理是隻有先去學習才能知道自己知識的缺乏，只有教了別人之後才能知道自己對知識還理解不清。認識到了自己知識的不足，然後才能反過來要求自己。2、《禮記·學記》作者介紹戴聖，字次君，祖籍梁國甾縣，出生於梁國睢陽（今河南省商丘市睢陽區）西漢時期官員、學者、禮學家、漢代今文經學的開創者。後世稱其為“小戴”。著作有《禮記》。《漢書》記載成書於漢建初七年（80年）。鹹淳三年（1267年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴聖為“考城伯”。