能不能達到之前的輝煌不好說，元朝末期社會動盪，風起雲湧，變數太多！但明教核心人物最適合接班陽頂天的確實是金毛獅王謝遜，白眉鷹王也還不錯，就是太老了點。其他幾大高手，要麼性格怪異、要麼格局不夠、要麼武功差些、要麼人緣不好，都難服眾！可惜謝遜前途一片大好，卻毀在了成昆手裡。

個人覺得應該能達到之前輝煌，必竟分裂出去的天鷹教就能和六大派分庭抗禮。

其實陽頂天死後有實力能當教主的有楊逍、範遙、殷天正、謝遜。唯獨只有謝遜才能讓各方勢力平橫。

如果謝遜早拿到陽頂天的遺書，不會去找成昆報仇，公私分明。謝遜知道孰輕孰重。

一

明教至少有三派，一派以光明左使楊逍為首，一派以金毛獅王謝遜為首，一派以白眉鷹王殷天正為首。

當然，陽頂天在位之時最器重就是楊逍，也是把楊逍列為未來的繼承人，但是楊逍並不是一個成熟的領導者，畢竟年輕，有些荒誕不經，雖然陽頂天有意栽培，但是至少還得十年的時間才會成型。而且，明教四大法王的崛起也讓楊逍的能力有些相形見絀，這本身對楊逍而言就是極難處理的關係，畢竟自己的下屬不弱於自己，肯定在管理方面會不服氣或者對著來。

當然，這一點在明教分裂的過程中就能看出來，楊逍不具備統領群雄的能力，導致明教四分五裂。

這也是為何在陽頂天出事之時，他寫的密信裡面是讓謝遜作為“代教主”，畢竟謝遜是在光明二使之下。

最重要的一點就是楊逍不夠成熟，領導能力有所欠缺。而謝遜雖然在明教地位處於楊逍範遙之下，但是他的人緣和智計都是首屈一指的。在教內，眾多人士都尊重謝遜，像紫衫龍王都只認可他一人，像五散人周顛也佩服謝遜，可見謝遜在教中的聲望。

所以，陽頂天出事時，唯一一個可能能夠平衡教中的關係的就是謝遜。楊逍過於傲氣，殷天正直脾氣，所以謝遜相對而言會溝通，也有能力，故而謝遜著實是陽頂天突然出事最合適的教主人選，陽頂天的眼光很獨到。只可惜，陽頂天的密信並沒有被送出去，導致明教群龍無首，最終引發一系列惡果。

二

楊逍的心胸有狹隘的一面，金毛獅王本是他的下屬，現在成了他的頂頭上司，他心裡能服氣嗎。自然是表面應承，內心不服，說不定私下還使絆子。

謝遜做了教主，必須要遏制的第一股勢力就是楊逍，但如何遏制需要很高明的手段。如果公開去懲治楊逍，自然會導致他的發難，雖然楊逍不一定能成功，但是勢必造成教中勢力的損傷。所以，對付楊逍，必然是要尊其位，然後逐步分解他的實力，最後讓他成為光桿司令就好辦了。

要遏制的第二股勢力自然是殷天正，殷天正是個上等人物，他的格局算是很大的，他後來自立門戶的原因是厭倦了光明頂的你爭我鬥，假如有一個核心，嶽老三認為殷天正還是能夠配合的，而且殷天正可以作為自己最重要的輔助力量，一旦謝遜與殷天正一起合作，那麼明教內部問題肯定能解決好。

所以，謝遜如果做教主最難解決的就是問題，特別是解決楊逍的問題，這是最需要頭腦的，一旦明教內部團結起來，在江湖上自然是聲勢滔天，沒有任何門派能夠與之抗衡。

三

謝遜的能力還是可以的，畢竟他也是文武雙全，智計百出的人物，他的大局觀也是很開闊，故而他做教主，還是有幾把刷子。

但是，明教自陽頂天失蹤以後，又伴隨著實力的減弱，原因就是紫衫龍王黛綺絲破教而出，因為她發誓要與韓千葉在一起，但是這又引發了範遙的出走，畢竟範遙對黛綺絲用情極深，而黛綺絲卻跟韓千葉走了，這讓自詡為“逍遙二仙”之一的範遙內心接受不了沉重的打擊，故而也離開光明頂去了西域。

這樣，陽頂天過世，黛綺絲和範遙相繼離開就給明教高層的實力有很大的損傷，少了三位高手的明教肯定會有所削弱。

故而，謝遜做了教主，他也得面對明教的一系列問題，如果他能在最快時間內發覺和培養更多的人才，那麼明教還是能夠恢復往日的繁華，如果明教人才培養不起來，那麼就是隻能啃老本，只能是“王二小過年，一年不如一年”！

所以，嶽老三認為，明教的崛起比任何門派都需要人才，畢竟明教所涉及的範圍太廣，戰線太長，而且這些人才必須要團結起來才行。這個過程有一定的難度，謝遜想要達到陽頂天的高度，是很困難的。

不行，也行！明教的中興是因為陽頂天，其他人根本沒這個本事。不是說陽頂天有本事，而是他身後的人太有本事了！

他身後的人是誰呢？不如看下連載版陽頂天的原名“楊破天”。從年齡看，陽頂天出生的時間，大概是楊過歸隱時間。所以不管有沒有血緣關係，陽頂天背後的人，多半就是楊過。

楊過揹負百年復國重任，自然會有所動作，明教就是其中最主要的手段。從明教雲集天下高手，訓練正規軍隊，就能看出端倪。很多人認為楊過僅僅是隱居，我不以為然。金庸也肯定不會這麼寫，這是很簡單的邏輯，從倚天各種暗示看，也是如此。

再說回陽頂天，他自己作死也怨不得別人，還把明教弄的四分五裂。不過後來張無忌機緣巧合又重新統一明教，否則再過若干年，古墓中人怕是要親自出手了。

這一切都是背後有古墓推動的，就算換另外一個人，結局也是一樣的。這就是我說的，不行，也行！

絕對不可能。

張無忌和韓昭來到明教光明頂密道，見到了陽頂天寫給夫人的遺書：夫人自歸陽門，日夕鬱郁。餘粗鄙寡德，無足為歡，甚可歉咎，茲當永別，唯夫人諒之。三十二代衣教主遺命，令餘練成乾坤大挪移神功後，率眾前赴波斯總教，設法迎回聖火令。本教雖發源于波斯，然在中華生根，開枝散葉，已數百年於茲。今韃子佔我中土，本教誓與周旋到底，決不可遵波斯總教無理命令，而奉蒙古元人為主。聖火令若重入我手，我中華明教即可與波斯總教分庭抗禮也。今餘神功第四層初成，即悉成昆之事，血氣翻湧不能自制，真力將散，行當大歸。天也命也，復何如耶？今餘命在旦夕，有負衣教主重託，實為本教罪人，盼夫人持餘親筆遺書，召聚左右光明使者、四大護教法王、五行旗使、五散人，頒餘遺命曰，不論何人重獲聖火令者，為本教第三十四代教主。不服者殺無赦。令謝遜暫攝副教主之位，處分本教重務。

張無忌心中一震，暗想：“原來陽教主命我義父暫攝副教主之位。我義父文武全才，陽教主死後，我義父已是明教中第一位人物。只可惜陽夫人沒看到這信，否則明教之中也不致如此自相殘殺，鬧得天翻地覆。”想到陽頂天對謝遜如此看重，很是喜歡，卻又不禁傷感，出神半晌，接讀下去：“乾坤大挪移心法暫由謝遜接掌，日後轉奉新教主。光大我教，驅除胡虜，行善去惡，持正除奸，令我明尊聖火普惠天下世人，新教主其勉之。”

陽頂天說了三個意思。第一，自己死了之後，陽夫人主持明教大局，謝遜暫任副教主，處理明教日常事務。第二，只要是明教徒（或者非明教徒亦可），無論誰得到六枚聖火令，都是明教下一任教主。明教新教主的責任就是驅除韃虜，恢復中華。換句話說就是奪取大元天下。第三，謝遜暫時掌管乾坤大挪移心法，等到新任教主出現，謝遜負責轉交。張無忌說如果陽頂天死後明教照著他的遺命來搞，一定能把明教發揚光大，不至於四分五裂自相殘殺。其實這就是張無忌的幼稚之處。金庸先生在後記中如是說：像張無忌這樣的人，任他武功再高，終究是不能做政治上的大領袖，就算勉強做了，最後也必定失敗。中國三千年的政治史，早就將結論明確地擺在那裡。中國成功的政治領袖，第一個條件是忍，包括剋制自己之忍、容人之忍、以及對付政敵之殘忍。第二個條件是決斷明快。第三是極強的權力慾。

那麼謝遜具備這些素質嗎？不具備，因為他沒有極強的權力慾。其實陽頂天也不具備，因為他不夠決斷明快。其實陽頂天耿耿於懷的聖火令是教主的合法象徵本身就是個偽命題。正如得到屠龍刀不能成為武林至尊號令群雄一樣，得到聖火令也並不能成為一個合格的明教教主。滅絕師太雖然隱居峨眉閉關不出，但對陽頂天時代的明教早已一眼洞穿，她說，陽頂天因為沒有聖火令，所以教主做的很勉強，並不是謝遜楊逍周顛等人吹牛逼說什麼明教那時如日中天。其實陽頂天時代的明教已經山雨欲來，但是陽頂天還能靠高強的武功壓服明教諸位大佬。大家對他並非心服口服，這從黛綺絲和韓千葉結婚可以看出來。偌大的婚禮現場只有陽頂天兩口子和謝遜出席，別人都拒不出席。如果陽頂天真的德高望重，這麼多明教大佬會不給教主面子？所以陽頂天之所以耿耿於懷聖火令，正是由於自己教主之位不穩而得的心病。因此他才要加緊苦練乾坤大挪移，最終走火入魔而死。

陽頂天尚且如此，謝遜何德何能鎮服殷天正楊逍韋一笑這幫大佬？從謝遜在王盤山搶奪殷天正的屠龍刀來看，二人的關係並不融洽。如果謝遜當了副教主，殷天正第一個跳出來反對，謝遜能奈殷天正幾何？楊逍範遙韋一笑等等全都跳出來，謝遜能奈諸雄幾何？所以如果謝遜當了副教主，明教更會血雨腥風一場，到時候謝遜處境連日後明教實際發展的楊逍都不如。所以陽頂天的遺命只是一廂情願的腦補而已。後來統一明教打下大明江山的恰恰是既沒有聖火令也沒有屠龍刀只有幾招三腳貓功夫的朱元璋。