在講說柯劭忞（一作愍，同憫）之前，先說一說他的名字：
柯，是姓，就不多說了；
劭［shào］，作形容詞時，意為高尚、美好；作動詞時，意為勉勵；
忞，有三個音：［mǐn］，古同“暋”；［wěn］，亂；［mín］，自強努力；
柯劭忞，當讀為［kē］［shào］［mín］。
說完名字，再說其人的主要成就。
柯劭忞以一人之力，用三十年功夫，完成了257卷150多萬字的《新元史》。
民國八年（公元1919年）徐世昌任大總統時，下令將《新元史》列為正史，並改二十四史為二十五史。
柯劭忞以前清遺老自居；北洋政府請他主持學術機構時，他除了接受纂修《清史稿》的職務外，其餘事項，他都不肯承擔。民國三年（公元1914年）袁世凱開設清史館，循例，組織學者編修前朝歷史。趙爾巽為館長，柯劭忞等為總纂。民國十七年（公元1928年）趙爾巽辭世，柯劭忞代理清史館館長職務，同時，兼任東方文化事業總委員會委員長。柯劭忞參與編修《清史稿》十四年，負責總閱全稿，做了大量工作。
民國十四年（公元1925年）著名學者王國維曾在《大公報》上曾評價柯劭忞：
“今世之詩，當推柯鳳老為第一，以其為正宗，且所造甚高也”。
第三，說一說柯劭忞當日在清廷的身份。
清遜帝（愛新覺羅·溥儀）宣統二年（公元1910年），清廷成立資政院，柯劭忞出任資政院議員。同年十月，受資政院委派，柯劭忞出任宣慰使兼督辦山東團練大臣。不久，他又被調回京師，任典禮院學士，並被賜予“紫禁城騎馬”（可參看本文作者的《紫禁城可以騎馬嗎？大臣被賜在紫禁城騎馬，究竟是怎麼回事？》一文），其主要職責，是教4歲的宣統帝讀書，他是末代皇帝的帝師。
柯劭忞是繼匡源之後，清代膠州出的第二位皇帝的老師。
匡源（公元1815年～公元1881年）， 字本如，號鶴泉，山東膠州人。出生於書香人家，自幼聰敏好學，才思敏捷，認真刻苦。十三歲考秀才，文采卓異，擅詩文，號為神童，少有大志。清宣宗（愛新覺羅·旻寧）道光（公元1840年）二十年，舉進士，選庶吉士，授編修，累官吏部侍郎；因學識淵博，政績卓著，於道光二十九年（公元1849年）入值上書房，自此，35歲的匡源開始為皇太子（即後來咸豐皇帝）講經，成為皇太子的老師。清文宗（愛新覺羅·奕詝）咸豐八年（公元1858年），入直軍機處；咸豐十一年（公元1861年），受咸豐帝顧命，贊襄政務。祺祥政變（公元1861年）後，罷官還鄉，主講與濟南濼源書院。清德宗（愛新覺羅·載湉）光緒七年（公元1881），卒，年67歲。書畫家，教育家。傳世的著述主要有《歷代文選》、《歷代詩選》、《珠雲仙館詩鈔》、《名山臥遊錄》、《唐宋元明絕句選》、《奏議存稿》等。書法以筆力雄健，剛中見柔而倍受世人稱道；書法作品以奏章為多，主要儲存在故宮博物院和國家檔案館中。信札傳世的不多，具有較高的研究與收藏價值。
柯劭忞與匡源是師生關係，他是匡源主講濟南濼源書院時的得意門生。
最後，來記述末代皇帝之師——史學大家柯劭忞其人的部分相關事蹟。
柯劭忞的相關事蹟，主要出自清人陳恆慶《諫書稀庵筆記》中的《柯太史》一節。
柯劭忞之所以被筆記作者陳恆慶稱為“柯太史”，是因為，清德宗光緒十二年（公元1886年），柯劭忞考中進士後，曾被選入翰林院，任編修一職。
明、清兩代，修史之事由翰林院負責，故，又稱翰林為太史。
柯劭忞，字風蓀［sūn］。
筆記作者對他稱字不稱名。
柯太史鳳蓀的詩、古文，淵源於其家學，應當是別有心傳。
柯太史兄弟都是清朝的進士。
柯太史是清德宗光緒十二年（公元1886年）進士。
柯太史的哥哥柯劭憼[jìng]是光緒十五年（公元1889年）進士。
在當時，柯太史的文名就已經馳騁天下了。
柯太史的父親佩韋（蘅）公，雖然沒有取得科名，但是，其經史學問，也是很有根底的。
柯太史的母親李長霞，是掖縣（今山東萊州）李少伯（圖）先生之女。（筆記作者寫成李長白，當誤。）
李圖，字少伯，清仁宗（愛新覺羅·顒琰）嘉慶朝拔貢，天資卓越，讀書一目十行，工詩、古文、詞；與柯培元（柯劭忞之祖父）、劉耀椿、李汀璋並稱“山左四名家”，官至博興教諭、直隸無極縣知縣；其兄李吉倫亦是當時有名的詩人。
李少伯先生的女兒李長霞（公元1825年～公元1879年），字德霄，晚清北方文壇“冠絕一世”的女詩人兼學者。
李長霞的詩，學“三唐”（初、盛、晚），以追憶往事見長。其個別篇章，人稱有杜甫《三吏》、《三別》之風。可惜，李長霞早期的作品，大部分都毀於戰火，倖存者僅十之二三。
李長霞的詩稿中，有《亂後憶書》一律，當時號為名篇，曾傳遍京師，為人諷詠稱頌。詩云：
插架五千卷，竟教一炬亡。
斯民同浩劫，此意敢言傷。
業廢憑兒懶，窗閒覺日長。
吟詩憐弱女，空復說三唐。
詩意不是很難理解，詩的功力深厚，其間飽含的家國情思、個人意緒，穿透紙背，讀之令人感懷。
據載，清宣宗道光二十三年（公元1843年），李少伯應邀主講濟南濼源書院，攜妻女同往。
此時，膠州秀才柯蘅（柯劭忞之父佩韋公）恰好也在該院就讀。
李少伯愛柯蘅之才學，又得知他是柯培元之子，才士相惜，他便把愛女長霞許配給他。
兩年後，柯蘅與李長霞喜結連理。婚後，伉儷志同道合，夫唱婦隨，感情十分融洽。
總結一下柯太史的身世：
祖父柯培元，清嘉慶、道光年間的有名詩人，通曉天文、地理、兵書、陣法，有多種著述。
外祖父李少伯，與祖父並列，號“山左四名家”。
父親柯蘅，對史學、文學、音韻、文字等傳統學問多有見解，在詩歌創作方面也有所成就，著有《漢書七表校補》、《舊雨草堂詩集》等。
母親李長霞，著名詩人、學者。
生在這樣的家庭，是多麼令人欽慕的事情啊！
柯太史原籍為膠州，後來，因為捻匪亂起，避居濰縣。
李少伯先生的後人，也居住在濰縣。這是從李少伯的兒子、柯劭忞的舅舅李季侯（豐綸）開始，遷居過來的。
李季候和筆記作者陳恆慶是癸酉（同治十二年，公元1873年）鄉試同年；柯太史是筆記作者陳恆慶的甲戌（同治十三年，公元1874年）會試同年。
甲戌會試，柯劭忞與舅舅李季侯都沒有考中。
下第之後，舅甥二人一同前往河南禹州去投奔親戚。
一路上，也還順利，兩人到了河南境內之後，出了大事。
大約離禹州城僅剩九十里地的時候，他們坐著車，行進到了一處深溝地帶。
這個深溝的地形是：兩面是懸崖，中間有一條大路。
深溝行進中，不巧，遇上雨後山洪爆發，忽然間大水從山上暴衝下來。
舅舅李季侯躲避逃跑不及，被山洪淹死。
和李季侯一起遇難的，還有同行的車伕三四個人，拉車的騾馬十餘頭。
柯劭忞敏捷，攀踞在車蓋之上。大浪衝著車子倒行，一直停不下來。忽然間，倒行的車子後面的懸崖崩塌，車子才止住。
柯劭忞在車蓋之上奮力呼救，懸崖上頭有人放下繩子，他縋著繩子，沿著懸崖爬了上去，才得以活命。
這一場天降的災難，只活了柯太史一個人，也算是不幸之中的大幸了。
柯太史曾經親口說：
那一次，能夠活下來，固然是幸事。可是，當時的情景，想來，還是令人傷痛啊！
大水退去之後，一面僱人尋找親人僕從的遺體，一面僱人到禹州官署去送信。
那時候，已經到了晚上，親人僕從的遺體還暴露在荒郊野外，沒有別的人可以幫忙陪同，柯太史只能自己一個人守住遺體。
天黑之後，野犬群聚而來，為了把群犬從遺體旁邊趕走，與群犬酣戰，幾乎用盡了這一生全部的心力和體力。
想來，都讓人覺得心驚肉跳啊！
柯太史的原配於夫人，是筆記作者陳恆慶的表妹。
柯太史的繼配，是吳贄甫（汝綸）先生之女。
吳贄甫何許人也？
吳汝綸（公元1840～公元1903年），字摯甫，一字摯父，安徽省桐城縣（今樅陽縣會宮鎮老橋村吳牛莊）人，晚清文學家、教育家；清穆宗（愛新覺羅·載淳）同治四年（公元1865年）進士，授內閣中書；曾先後任曾國藩、李鴻章幕僚，深州、冀州知州；長期主講蓮池書院；晚年被任命為京師大學堂總教習，並創辦桐城學堂；與馬其昶同為桐城派後期的主要代表作家。
過門之後，吳夫人謹守禮儀，叮囑柯太史帶她往於夫人靈位安放的寺廟，前去行禮。
進入寺廟，行禮畢。吳夫人看見柯太史為於夫人所寫的輓詞，就懸掛在牆壁上。
看完輓詞之後，吳夫人還嗤笑柯太史輓詞之中的語句多有瑕疵。
由此可見，吳夫人的學問，似乎還在柯太史之上啊！
（全文結束）
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在講說柯劭忞（一作愍，同憫）之前，先說一說他的名字：
柯，是姓，就不多說了；
劭［shào］，作形容詞時，意為高尚、美好；作動詞時，意為勉勵；
忞，有三個音：［mǐn］，古同“暋”；［wěn］，亂；［mín］，自強努力；
柯劭忞，當讀為［kē］［shào］［mín］。
說完名字，再說其人的主要成就。
柯劭忞以一人之力，用三十年功夫，完成了257卷150多萬字的《新元史》。
民國八年（公元1919年）徐世昌任大總統時，下令將《新元史》列為正史，並改二十四史為二十五史。
柯劭忞以前清遺老自居；北洋政府請他主持學術機構時，他除了接受纂修《清史稿》的職務外，其餘事項，他都不肯承擔。民國三年（公元1914年）袁世凱開設清史館，循例，組織學者編修前朝歷史。趙爾巽為館長，柯劭忞等為總纂。民國十七年（公元1928年）趙爾巽辭世，柯劭忞代理清史館館長職務，同時，兼任東方文化事業總委員會委員長。柯劭忞參與編修《清史稿》十四年，負責總閱全稿，做了大量工作。
民國十四年（公元1925年）著名學者王國維曾在《大公報》上曾評價柯劭忞：
“今世之詩，當推柯鳳老為第一，以其為正宗，且所造甚高也”。
第三，說一說柯劭忞當日在清廷的身份。
清遜帝（愛新覺羅·溥儀）宣統二年（公元1910年），清廷成立資政院，柯劭忞出任資政院議員。同年十月，受資政院委派，柯劭忞出任宣慰使兼督辦山東團練大臣。不久，他又被調回京師，任典禮院學士，並被賜予“紫禁城騎馬”（可參看本文作者的《紫禁城可以騎馬嗎？大臣被賜在紫禁城騎馬，究竟是怎麼回事？》一文），其主要職責，是教4歲的宣統帝讀書，他是末代皇帝的帝師。
柯劭忞是繼匡源之後，清代膠州出的第二位皇帝的老師。
匡源（公元1815年～公元1881年）， 字本如，號鶴泉，山東膠州人。出生於書香人家，自幼聰敏好學，才思敏捷，認真刻苦。十三歲考秀才，文采卓異，擅詩文，號為神童，少有大志。清宣宗（愛新覺羅·旻寧）道光（公元1840年）二十年，舉進士，選庶吉士，授編修，累官吏部侍郎；因學識淵博，政績卓著，於道光二十九年（公元1849年）入值上書房，自此，35歲的匡源開始為皇太子（即後來咸豐皇帝）講經，成為皇太子的老師。清文宗（愛新覺羅·奕詝）咸豐八年（公元1858年），入直軍機處；咸豐十一年（公元1861年），受咸豐帝顧命，贊襄政務。祺祥政變（公元1861年）後，罷官還鄉，主講與濟南濼源書院。清德宗（愛新覺羅·載湉）光緒七年（公元1881），卒，年67歲。書畫家，教育家。傳世的著述主要有《歷代文選》、《歷代詩選》、《珠雲仙館詩鈔》、《名山臥遊錄》、《唐宋元明絕句選》、《奏議存稿》等。書法以筆力雄健，剛中見柔而倍受世人稱道；書法作品以奏章為多，主要儲存在故宮博物院和國家檔案館中。信札傳世的不多，具有較高的研究與收藏價值。
柯劭忞與匡源是師生關係，他是匡源主講濟南濼源書院時的得意門生。
最後，來記述末代皇帝之師——史學大家柯劭忞其人的部分相關事蹟。
柯劭忞的相關事蹟，主要出自清人陳恆慶《諫書稀庵筆記》中的《柯太史》一節。
柯劭忞之所以被筆記作者陳恆慶稱為“柯太史”，是因為，清德宗光緒十二年（公元1886年），柯劭忞考中進士後，曾被選入翰林院，任編修一職。
明、清兩代，修史之事由翰林院負責，故，又稱翰林為太史。
柯劭忞，字風蓀［sūn］。
筆記作者對他稱字不稱名。
柯太史鳳蓀的詩、古文，淵源於其家學，應當是別有心傳。
柯太史兄弟都是清朝的進士。
柯太史是清德宗光緒十二年（公元1886年）進士。
柯太史的哥哥柯劭憼[jìng]是光緒十五年（公元1889年）進士。
在當時，柯太史的文名就已經馳騁天下了。
柯太史的父親佩韋（蘅）公，雖然沒有取得科名，但是，其經史學問，也是很有根底的。
柯太史的母親李長霞，是掖縣（今山東萊州）李少伯（圖）先生之女。（筆記作者寫成李長白，當誤。）
李圖，字少伯，清仁宗（愛新覺羅·顒琰）嘉慶朝拔貢，天資卓越，讀書一目十行，工詩、古文、詞；與柯培元（柯劭忞之祖父）、劉耀椿、李汀璋並稱“山左四名家”，官至博興教諭、直隸無極縣知縣；其兄李吉倫亦是當時有名的詩人。
李少伯先生的女兒李長霞（公元1825年～公元1879年），字德霄，晚清北方文壇“冠絕一世”的女詩人兼學者。
李長霞的詩，學“三唐”（初、盛、晚），以追憶往事見長。其個別篇章，人稱有杜甫《三吏》、《三別》之風。可惜，李長霞早期的作品，大部分都毀於戰火，倖存者僅十之二三。
李長霞的詩稿中，有《亂後憶書》一律，當時號為名篇，曾傳遍京師，為人諷詠稱頌。詩云：
插架五千卷，竟教一炬亡。
斯民同浩劫，此意敢言傷。
業廢憑兒懶，窗閒覺日長。
吟詩憐弱女，空復說三唐。
詩意不是很難理解，詩的功力深厚，其間飽含的家國情思、個人意緒，穿透紙背，讀之令人感懷。
據載，清宣宗道光二十三年（公元1843年），李少伯應邀主講濟南濼源書院，攜妻女同往。
此時，膠州秀才柯蘅（柯劭忞之父佩韋公）恰好也在該院就讀。
李少伯愛柯蘅之才學，又得知他是柯培元之子，才士相惜，他便把愛女長霞許配給他。
兩年後，柯蘅與李長霞喜結連理。婚後，伉儷志同道合，夫唱婦隨，感情十分融洽。
總結一下柯太史的身世：
祖父柯培元，清嘉慶、道光年間的有名詩人，通曉天文、地理、兵書、陣法，有多種著述。
外祖父李少伯，與祖父並列，號“山左四名家”。
父親柯蘅，對史學、文學、音韻、文字等傳統學問多有見解，在詩歌創作方面也有所成就，著有《漢書七表校補》、《舊雨草堂詩集》等。
母親李長霞，著名詩人、學者。
生在這樣的家庭，是多麼令人欽慕的事情啊！
柯太史原籍為膠州，後來，因為捻匪亂起，避居濰縣。
李少伯先生的後人，也居住在濰縣。這是從李少伯的兒子、柯劭忞的舅舅李季侯（豐綸）開始，遷居過來的。
李季候和筆記作者陳恆慶是癸酉（同治十二年，公元1873年）鄉試同年；柯太史是筆記作者陳恆慶的甲戌（同治十三年，公元1874年）會試同年。
甲戌會試，柯劭忞與舅舅李季侯都沒有考中。
下第之後，舅甥二人一同前往河南禹州去投奔親戚。
一路上，也還順利，兩人到了河南境內之後，出了大事。
大約離禹州城僅剩九十里地的時候，他們坐著車，行進到了一處深溝地帶。
這個深溝的地形是：兩面是懸崖，中間有一條大路。
深溝行進中，不巧，遇上雨後山洪爆發，忽然間大水從山上暴衝下來。
舅舅李季侯躲避逃跑不及，被山洪淹死。
和李季侯一起遇難的，還有同行的車伕三四個人，拉車的騾馬十餘頭。
柯劭忞敏捷，攀踞在車蓋之上。大浪衝著車子倒行，一直停不下來。忽然間，倒行的車子後面的懸崖崩塌，車子才止住。
柯劭忞在車蓋之上奮力呼救，懸崖上頭有人放下繩子，他縋著繩子，沿著懸崖爬了上去，才得以活命。
這一場天降的災難，只活了柯太史一個人，也算是不幸之中的大幸了。
柯太史曾經親口說：
那一次，能夠活下來，固然是幸事。可是，當時的情景，想來，還是令人傷痛啊！
大水退去之後，一面僱人尋找親人僕從的遺體，一面僱人到禹州官署去送信。
那時候，已經到了晚上，親人僕從的遺體還暴露在荒郊野外，沒有別的人可以幫忙陪同，柯太史只能自己一個人守住遺體。
天黑之後，野犬群聚而來，為了把群犬從遺體旁邊趕走，與群犬酣戰，幾乎用盡了這一生全部的心力和體力。
想來，都讓人覺得心驚肉跳啊！
柯太史的原配於夫人，是筆記作者陳恆慶的表妹。
柯太史的繼配，是吳贄甫（汝綸）先生之女。
吳贄甫何許人也？
吳汝綸（公元1840～公元1903年），字摯甫，一字摯父，安徽省桐城縣（今樅陽縣會宮鎮老橋村吳牛莊）人，晚清文學家、教育家；清穆宗（愛新覺羅·載淳）同治四年（公元1865年）進士，授內閣中書；曾先後任曾國藩、李鴻章幕僚，深州、冀州知州；長期主講蓮池書院；晚年被任命為京師大學堂總教習，並創辦桐城學堂；與馬其昶同為桐城派後期的主要代表作家。
過門之後，吳夫人謹守禮儀，叮囑柯太史帶她往於夫人靈位安放的寺廟，前去行禮。
進入寺廟，行禮畢。吳夫人看見柯太史為於夫人所寫的輓詞，就懸掛在牆壁上。
看完輓詞之後，吳夫人還嗤笑柯太史輓詞之中的語句多有瑕疵。
由此可見，吳夫人的學問，似乎還在柯太史之上啊！
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