古代髮飾 古人很重視頭髮的修飾。早在新石器時代有類似現在“童花頭”的髮式，並且梳理得非常整齊，不知在五千多年前，究竟用什麼工具或方法才能作這樣的修剪。《妝臺記》（唐代宇文氏及著）中描述周文王的髮髻很高，並在髻上加放珠翠翹花等裝飾物。周朝的統治階級制定了整套的貴族禮儀服飾和頭飾來確定等級，不同的等級其髮式及頭飾的配戴是不同的，但是還允許使用假髮。後漢時梁冀的妻子孫壽獨創的偏墮馬髻非常著名。從長沙馬王堆出土的漢代劉靖之妻的髮式上可以看出，頭髮的梳理和盤結非常細緻、精美，而且還用假髮盤制髮髻。漢以後的女子的髮式越來越細膩精美，種類也越來越豐富。與此同時，裝飾髮型的飾品也得到了相應的發展，如玉簪、白花、步搖、耳塞等，其種類繁多，造型精美。 髮式是婦女頭部的重要裝飾，能增加其儀容的俊美。古代婦女髮式造型的變化，極為富麗而多姿，歷代相承，不斷變化，從簡至繁，，又從繁複簡，往返交替，有關記載甚多，僅就《髻鬟品》記載就不下百餘種。這些發名皆是由髮型與首飾寓意而命名，綽號雖多，按其編法與髮式可概括為幾種基本型別，簡述於下：1．結鬟式這類髮型，皆是結鬟而成，有的聳立頭頂，有的傾向兩側，有的平展，有的垂掛，婦女自身頭髮有限，往往加上‘假髮”，首飾，巍峨華麗。據記載：相傳漢武帝時，瑤池王母來會，諸仙女之髮髻皆異人間，高環巍峨，帝令官妃仿效，因此號為“高鬟望仙髻”①，再飾有各種珠寶，金簪風釵或步搖，就更華麗高貴。這種高環髮型有一至九鬟，是最尊貴的髮式，多用來表示神話中之仙女，皇后貴妃與貴女流的髮型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等髮式亦可見證)。未出室的少女也可採用，但裝飾不宜過分華麗，這種髮式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行，漢以後各代多崇為仙女髮型，名流仕女也有采用。 其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在頭頂，有在兩側，鬟數也可隨意結紮而定，變化很多，可靈活運用。 2．擰旋式這是漢代末期始創的一種髮式，據記載為甄后所刨，後相互崇向而流行。這種髮式的編法是將頭髮分成幾股，象擰麻花似地把發蟠曲扭轉而纏盤在頭上。據記載甄后入魏宮時，宮中有一綠蛇，甄后每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，甄后仿效而梳成為髻，每天皆因蛇形變化而梳髻不同，因而號為“靈蛇髻”①。 這種髮型靈活生動又饒有風韻，為神女與未出室的名貴女流所好用。這種髮式變化的形式很多，可擰可盤，旋扭於頭頂、頭側，頭前，變化生動舒美，在古代仕女畫中尤為多見。造型時可靈活運用。 3．盤疊式這種髮式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到，唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中，有很多盤疊的螺髻。據記載；唐長安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻)．回，其形高聳而不走落，號為螺髻。在長安風靡一時，這種“螺髻”主要以盤疊形式作成，其法是將頭髮用絲線分股攏結系起，然後採用編、盤、疊等手法，把髮髻盤疊成螺狀，放置在頭頂或兩側或前額與腦後，也可隨意盤疊各種形式。 這種髮型秀麗而富有裝飾性，在王漁洋之詩讚有“青螺如髻秀堪餐”，按盤疊之方法，可作出各式各樣的螺謦。在造型中可靈活運用。 4．反綰式這類髮式據段成式之《髻鬟品》中記有魏武帝宮中的宮妃梳反綰臀的記載，隋唐這種髮式也甚為流行①，在《妝臺記》中記有“唐武德中梳半翻髻，反綰髻，分髫臀”。反綰是將頭髮攏高翻綰而成， 也屬於高髻的髮式，其製法是將頭髮往後攏結，用絲線結紮，再分若干股，翻綰出各種式樣。有的梳編成驚鳥雙翼欲展的樣子，稱為“警鵠髻”，也有梳編成單刀或雙刀的樣子，稱為“翻刀髻”，也有將多股的頭髮翻綰成花式，稱為“百花”。其形式與手法甚多，皆靠攏結翻綰或反綰而成。 這種髮型多為宮妃、名貴女流所好用，未出室的少女常在反綰的髻下留一發尾，使之垂在肩後，稱為“燕尾，亦稱“分髫髻”。歷代的稱呼雖不相同，但其基本髮式是相似的，在造型時，可靈活變化與參考。 補充： 5．結椎式 這類髮式在古代婦女的髮型中，最為普遍，採用最廣，歷代都有采用，延續最長，從商周、秦漢、隋唐、宋、元、明、清等歷代皆沿用。只是髮型的高、平，低，及結椎在前、中、左右、後等變化不同而已。這種髮式的梳編法，是將頭髮攏結在頭頂或頭側，或前額與腦後，在扎束後挽結成椎，用簪或釵貫住，可盤捲成一椎、二椎至三椎，使之聳豎於頭頂或兩側。據記載：梁翼之妻孫壽將結椎置於頭側，並使其下墮，稱為“墮馬髻”，亦稱‘梁氏新妝’，曾風行一時，趙合德入宮時將髮捲高為椎，稱為“新興髻”。梁鴻之妻孟光好梳“椎臀”。①這些髮式皆是結椎式的變化，掌握其梳編法，就可變化或創制各式各樣的椎髻，在造型時可靈活運 用。各式椎髻多為已婚少婦所用。 6．對稱式這類髮式從秦漢一直沿用下來，歷代皆有采用，其典型的髮式是“雙丫髻”與“卯發”，“雙丫髻”主要是宮廷侍女、侍婢丫環的髮式，據傳秦始皇令宮廷侍女梳雙丫髻，穿背子與衫，歷代沿繼襲用，一直至清代仍是不變。這種髮式是將頭髮從頂中分兩大股，往兩側乎梳，並繫結於兩側，再挽結成兩大髻，使其對稱放置在兩側。也可對稱結鬟，使之垂下，為民間少女所好用。 “丱發”這是一種童發，男女皆可通用，因其形似“丱”，故稱丱發”，其形制是將發分成兩大股，對稱繫結成二椎，放置在左右兩側的頭頂上，並在髻中引出一小綹尾發使其自然垂下，最長可至肩，為歷代童發的主要髮型。 蟬鬢、博鬢，這兩種不是髮型，但是各種髮型必需配備的兩種鬢式。 蟬鬢，據記載是魏文帝曹丕的宮人莫瓊樹所制①，它是兩鬢的裝飾，將兩鬢梳得很薄而透明，形如蟬翼，故稱“蟬鬢’，古詩中形容婦女經常有“雲鬟霧鬢”之句，薄而透明的蟬鬢與厚而高實的髮式結合與對比，使婦女的髮型富於變化而別緻。 博鬢，歷代僻L儀典0，《輿服志》皆規定宮中的后妃要博鬢，品貴夫人也須博鬢，博鬢即以鬢掩耳，或往後攏掩半耳，是一種禮儀的鬢式。 補充： 婦女最常見的髮型，按其梳編規律分為以上六大類，在造型時，可依據各類的梳編法，採用髻、鬟，盤，綰、疊，擰，結等等手法，梳編出更多的髮式，並根據朝代、身分、年齡，個性崇好等結合而運用，就能創制較好的婦女髮式。 唐代婦女髮式多姿多型。唐段成式在《髻鬟品》中寫道：“高祖宮中有半翻髻、反綰髻、樂遊髻。明皇帝宮中，雙環望仙髻、回鶻髻、貴妃作愁來髻。貞元中有歸順髻，又有鬧掃妝髻。長安城中有盤桓髻、驚鵠髻，又拋家髻及倭墮髻”。另外在《妝臺記》，以及《新唐書》、《中華古今注》等書中，也有對唐代婦女髮髻式樣的記述。文物考古工作者曾分別在唐代墓葬出土的陶俑，以及石槨線雕、壁畫中見到一些如古籍中描述的髮髻式樣，但都沒有我發現的西安東郊唐長安平康坊、西郊醴泉坊三彩窯出土陶俑髮式實物這麼集中和多樣。現將我發現和收藏的唐長安三彩窯陶仕女俑及其髮式分別予以介紹，以便從唐代婦女多姿的髮式這一側面窺探唐代社會的興旺和開放程度。 公元1368年，名太祖朱元璋在應天稱帝，立國號明。明朝建國後，採取了一系列講求實效的措施，以利恢復生產。

髮飾，顧名思義，指戴在頭髮上的飾物。與其它部位的首飾相比，裝飾性最強，因而主要是女性首飾，包括髮飾和耳飾、帽子。 古代女子頭飾大多華麗精巧，更是美髮的重要部分，梳好的髮髻要用花和寶鈿花釵來裝飾。 寶鈿花釵裡包括髮簪，華盛，步搖，髮釵和發鈿。

按其出現的先後順序和作用，大概可以分以下幾類:

1、笄 jī。笄是古人用來簪發和連冠的飾物，是簪、釵的鼻祖。古代男女均留長髮，笄為古代男女用來插定綰起的頭髮或弁冕的。從周代起，女子年滿十五歲便算成人，可以許嫁，謂之及笄。如果沒有許嫁，到二十歲時也要舉行笄禮，由一個婦人給及齡女子梳一個髮髻，插上一支笄，禮後再取下。

2.簪 zān。簪是笄的發展，同樣起固定髮髻之用，在前端加以紋飾，雕刻成植物(花草)、動物(鳳凰孔雀)、吉祥器物(如意)等形，並可用金、玉、象牙、玳瑁等貴重材料製作，工藝也愈發豐富，有鏨花、鏤花及盤花等。

3.釵 chāi是由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。釵用來綰住頭髮，也有用它把帽子別在頭髮上。髮釵的安插有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支;也可插上數支，視髮髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。

4.步搖是在頂部掛珠玉垂飾的簪或釵，是古代婦女插於鬢髮之側以作裝飾之物，同時也有固定髮髻的作用。一般形式為鳳凰、蝴蝶、帶有翅膀類的，或垂有旒蘇或墜子，走路的時候，金飾會隨走路的擺動而動，栩栩如生。取其行步則動搖，故名。

5.鈿 diàn。用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品，簪釵是用來綰住頭髮的，而花鈿直接插入綰好的髮髻起裝飾的作用。

6.扁方。滿族婦女梳旗頭時所插飾的特殊大簪，形制與作用與漢人婦女髻上的扁簪類似。清代貴族婦女梳“兩把頭”或是“大拉翅”，都使用扁方，起到連線真、假髮髻之中“梁”的作用。裝飾的同時更重要的是控制髮髻使其不散落下來。

7.梳篦 shū bì。古代簡稱“櫛”，與簪、髻、釵、步搖等並稱為中國古代八大發飾之一，昔為宮廷御用珍品 , 故有“宮梳名篦”之譽。梳篦在古時是人手必備的髮飾，尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣

另:古代男子頭飾為束髮冠笄。冠的形制有高冠、弁、梁冠、籠冠、小冠、幞頭、幘、帢、帽等。其細別的各種冠帽之名，如委貌冠、通天冠、遠遊冠、進賢冠、大帽、圓帽、鵝帽、唐巾、席帽等，可達數十種。也戴各式頭巾如四方頭巾、萬字巾、雲巾、軟巾、幅巾、葛巾、華陽巾等。還有的地區農民戴笠帽。