伯邑考是周文王姬昌的嫡長子，周武王姬發的同母兄長。伯邑考的母親名叫太姒，姒姓，是夏朝開國君主夏禹後代有莘氏部落之女，周文王的正妻。太姒勤勞持家，恪守婦道，因此號稱文母。伯邑考十兄弟自幼深受母親大姒的教誨，所以他們從小到大，就沒有做過違背常理、荒唐離譜之事。在伯邑考的十兄弟之中，只有周武王和周公旦德重才高，是輔助周文王的左膀右臂，所以周文王捨棄伯邑考，而立周武王為繼承人。
在小說中伯邑考是一個正直的公子，不為妲己所誘惑，最後被妲己讒言害死。伯邑考為什麼不和武王姬發一樣姓姬呢?
伯邑考，姬姓，名考，周文王與太姒的嫡長子，周武王的同母長兄。周文王十三歲的時候，伯邑考出生，兩年後，周武王出生。“伯”為其排行，“邑”一說是表明其世子身份，一說是被封為“邑”這個官職，故稱“伯邑考”。
一說周文王被紂王囚禁後，伯邑考在殷商做人質，為紂王駕車，紂王烹殺了伯邑考將他做成了肉羹賜給周文王，並說：“聖人應當不會吃自己兒子做成的肉羹。”周文王最後還是吃了肉羹。紂王評價說：“誰說西伯昌是聖人?吃了自己兒子做成的肉羹尚且不自知。”
另一說周文王捨棄了伯邑考立次子發為太子。孔穎達、王國維、閻若璩認為周文王捨棄伯邑考及伯邑考的兒子而立周武王為太子，是遵循殷禮。梁玉繩則認為伯邑考是早死，並非被周文王廢掉太子之位。
周文王被商紂王囚禁後，當時伯邑考在商朝做人質，擔任為商紂王駕車之職。商紂王烹殺伯邑考，將他做成肉羹賜給周文王，並說：“聖人應當不會吃自己兒子做成的肉羹。”周文王最後還是吃下肉羹。商紂王評價說：“誰說西伯侯是聖人?吃了自己兒子做成的肉羹尚且不自知。”
伯邑考是周文王姬昌的嫡長子，周武王姬發的同母兄長。伯邑考的母親名叫太姒，姒姓，是夏朝開國君主夏禹後代有莘氏部落之女，周文王的正妻。太姒勤勞持家，恪守婦道，因此號稱文母。伯邑考十兄弟自幼深受母親大姒的教誨，所以他們從小到大，就沒有做過違背常理、荒唐離譜之事。在伯邑考的十兄弟之中，只有周武王和周公旦德重才高，是輔助周文王的左膀右臂，所以周文王捨棄伯邑考，而立周武王為繼承人。
在小說中伯邑考是一個正直的公子，不為妲己所誘惑，最後被妲己讒言害死。伯邑考為什麼不和武王姬發一樣姓姬呢?
伯邑考，姬姓，名考，周文王與太姒的嫡長子，周武王的同母長兄。周文王十三歲的時候，伯邑考出生，兩年後，周武王出生。“伯”為其排行，“邑”一說是表明其世子身份，一說是被封為“邑”這個官職，故稱“伯邑考”。
一說周文王被紂王囚禁後，伯邑考在殷商做人質，為紂王駕車，紂王烹殺了伯邑考將他做成了肉羹賜給周文王，並說：“聖人應當不會吃自己兒子做成的肉羹。”周文王最後還是吃了肉羹。紂王評價說：“誰說西伯昌是聖人?吃了自己兒子做成的肉羹尚且不自知。”
另一說周文王捨棄了伯邑考立次子發為太子。孔穎達、王國維、閻若璩認為周文王捨棄伯邑考及伯邑考的兒子而立周武王為太子，是遵循殷禮。梁玉繩則認為伯邑考是早死，並非被周文王廢掉太子之位。
周文王被商紂王囚禁後，當時伯邑考在商朝做人質，擔任為商紂王駕車之職。商紂王烹殺伯邑考，將他做成肉羹賜給周文王，並說：“聖人應當不會吃自己兒子做成的肉羹。”周文王最後還是吃下肉羹。商紂王評價說：“誰說西伯侯是聖人?吃了自己兒子做成的肉羹尚且不自知。”