中國是一個養蜂古國，悠悠千載，遠自上古的漁獵時期，我們的老祖宗就已經接觸了蜂群。在3000---4000年以前的甲骨文中，就有了“蜂”和“蜜”字。春秋末期範 著的《致富全書》中就有了養蜂的記載，並指出養蜂可致富。秦漢時期的《深農百草經》將蜂蜜列為上品並應用到醫藥當中。古籍《爾雅》、《說文解字》、《方言》等著作都有對蜂的解釋。西漢劉向的《別錄》中說：“蜂子生於武都山谷”。
晉代皇謐的《高士傳》中，就簡述了一名養蜂的高士，名叫姜岐。他以養蜂為業，他招收學生，“教授者滿天下，營業者300餘人，闢州從事不詣，民從而居者數千家”。
晉代張華著的《博物志》對養蜂的記述更加詳細。唐代短柯古的《酒陽雜談》中，記述了異蜂、白蜂、毒蜂和竹蜂等幾種不同的蜂子。廣州司馬劉著的地理著作《嶺表志》也提到採捕野生蜂幼蟲的方法。元代司農編寫的《致富奇書》、清代鄂而泰寫的《授時通考》、張宗法寫的《三農書》等，都論述了養蜂的方法和好處，而且把他列入了農業生產的組成部分，後者一直沿用至今。
南宋周密著的《齊東野語》記述了當時人們殺雞取卵式的野蠻取蜜法。到了清代，養蜂業得以進一步發展。郝懿行的《蜂衙少記》簡潔的小品文體，記述了蜜蜂的生活習性和飼養事項共十五則。胡啟俊的《蜂房春秋》，內容也十分豐富詳實。
總之，養蜂記載頗多，是一份不可多得的寶貴遺產，也證實了中國是一個養蜂古國。
中國是一個養蜂古國，悠悠千載，遠自上古的漁獵時期，我們的老祖宗就已經接觸了蜂群。在3000---4000年以前的甲骨文中，就有了“蜂”和“蜜”字。春秋末期範 著的《致富全書》中就有了養蜂的記載，並指出養蜂可致富。秦漢時期的《深農百草經》將蜂蜜列為上品並應用到醫藥當中。古籍《爾雅》、《說文解字》、《方言》等著作都有對蜂的解釋。西漢劉向的《別錄》中說：“蜂子生於武都山谷”。
晉代皇謐的《高士傳》中，就簡述了一名養蜂的高士，名叫姜岐。他以養蜂為業，他招收學生，“教授者滿天下，營業者300餘人，闢州從事不詣，民從而居者數千家”。
晉代張華著的《博物志》對養蜂的記述更加詳細。唐代短柯古的《酒陽雜談》中，記述了異蜂、白蜂、毒蜂和竹蜂等幾種不同的蜂子。廣州司馬劉著的地理著作《嶺表志》也提到採捕野生蜂幼蟲的方法。元代司農編寫的《致富奇書》、清代鄂而泰寫的《授時通考》、張宗法寫的《三農書》等，都論述了養蜂的方法和好處，而且把他列入了農業生產的組成部分，後者一直沿用至今。
南宋周密著的《齊東野語》記述了當時人們殺雞取卵式的野蠻取蜜法。到了清代，養蜂業得以進一步發展。郝懿行的《蜂衙少記》簡潔的小品文體，記述了蜜蜂的生活習性和飼養事項共十五則。胡啟俊的《蜂房春秋》，內容也十分豐富詳實。
總之，養蜂記載頗多，是一份不可多得的寶貴遺產，也證實了中國是一個養蜂古國。