從孩子身上著手，夫妻多關心關心孩子就至少會有關於孩子的共同話題，那樣多聊聊也能促進夫妻感情還能對孩子有很大的好處

死亡婚姻。

——婚姻己經到了死亡境地，說明了婚姻當事人己經是二個人到了互相蔑視對方的程度了，這種狀態比睹氣還嚴重，比冷戰還心寒，比粗暴動武還無情。此時此刻，婚姻雙方的心中已經沒有了恨，沒有了感覺，更不要說愛了，實際上已經是心死的狀態了。

——這樣的局面是如何一步一步發展來的呢？為什麼婚姻的當事人從開始的新鮮，激情，熱烈和互相傾慕與牽掛演變到了當下的由恨而仇，由仇而死，由死而絕，由絕而空，由空而無的無情狀態。婚姻發展到了這一步，雙方的感情破裂程度己經到了沒有尺度的狀態，也可以說是到了麻木冷血的殘忍狀態。

——實際上，死亡婚姻當事人之關係到瞭如此敗壞與惡劣程度自然非一朝一夕之功，也遠非短時期的矛盾積累。這樣的婚姻也許原因是多方面的，也許有人說這樣子的婚姻一開始就存在欺騙。也有人說也許在正常婚姻之外，可能帶有非感情的額外的目的，如以金錢為目的，或以淫蕩的性感受為目的，或一開始就存在極端性的文化觀念。也有人認為這樣子的婚姻也許存在著某種心理疾病或人格缺陷，如存在有人格侮辱的歧視思維，或帶有其他犯罪心理或犯罪思維的邪惡理念，或者存在著思想極端，性格暴戾，性情乖張而兇狠。總之就像俄羅斯偉大的文學家托爾斯泰在他的世界名著《安娜，卡列寧娜》開篇時第一章開頭所寫到的一"幸福的家庭都是一樣，而不幸的家庭各有不同”。

——當然誰都盼望有一個美好而飄亮的婚姻，同時這種的不幸婚姻也希望得到成功的化解，因為這種不幸的婚姻雙方己經到了由於積怨而要用一生的仇恨來報復對方的過激心理。這是一種非常惡劣而對人的心靈有著嚴重摧殘的極端行為。如何將這種互相怨恨互相攻擊的心靈一層一層的解開，讓這種死亡婚姻自然融化就成為了解決問題的關建，這個關健也許也是一個智慧的過程，也許還是一個實踐性的技巧性的和技術性的課題。

——實際上，要開啟死亡婚姻當事人的心鎖很不容易，如果我們不帶有真情與真誠，也許一輩子都走不出這種惡魔般的陰影。實話實說這種不幸婚姻的完全化解的效果是有限的，即或成功也會或多或少帶有一定的傷痕與不悅的心理印跡。因為要取得一定的成效，除了當事人要有主動配合的心態與願望外，還要求我們的知心朋友有點真正的本領與天才靈感，以及天賜的運氣的伽持。同時更為關健的還要我們的當事人面對另一個不可迴避的問題，那就是仇怨心結有幸被開啟，那麼在當事人的其他精神方面也會產生永恆的破壞遺留，正所謂“一朝被蛇咬，十年怕井繩"。將惡劣婚姻比之於蛇也許比較恰當，因為從沒有經歷過婚姻的新人對惡劣婚姻不認識，對死亡婚姻對當事人的傷害也沒有經驗過和感受過。他們遭遇到了惡劣婚姻的傷害之後，他們就以為一切婚姻都是陰暗的死亡婚姻，從對死亡婚姻發展到對一切婚姻的害怕與否認，就像他們從沒有看見過蛇{相當於死亡婚姻)，不知蛇為何物，更不知蛇有毒會對人有害，僅僅見蛇為彎曲(相當於婚姻之狀態)之狀，以為是之前司空慣見的草繩(相當於正常的和諧婚姻)，因為草繩就是曲折之狀，故蛇繩不分，以蛇為繩。由於為蛇所傷，見蛇為怕，而蛇形彎曲，故彎曲為蛇，蛇有毒害，故彎曲有害，而草繩彎曲，故草繩為蛇，故見繩為怕，怕而生怪，怪而病，這就是人被蛇咬所產生的心理疾病的邏輯推理。這也是死亡婚姻給當事人造成惡劣心理的一個類比推理。

——婚姻本是人類生命的自然行為。是男女雙方身體與心理，生命與精神必不可少的一個生命階段。沒有婚姻，人生在各方面都會失衡，因而就會出現各種補償性的疾病行為或不正常的生活現象。如果當下的婚姻階段為死亡婚姻所佔居。那麼這段生命的正常心理生理所要求的相應的生命行為過程就變成了畸形的病態行為，而這段病態行為所產生的效果僅僅是正常婚姻相當的能量的補位。卻沒有達到整個生命體正常的活動對健康婚姻行為活動的要求，於是完整生命體沒有了正常婚姻提供的必要功能，那麼，生命體就出現了病態，這種病態行為與其他的減弱了的正常行為就成了婚姻當事人整個生命體的綜合表現。此綜合病態程度是一種由開始的少量輕度到經日積月累慢慢發展變化的，這種積累的病態綜合表現一旦越過人之臨界線，那麼此死亡婚姻就造成了婚姻當事人的不可逆的疾病病患。這也是死亡婚姻對婚姻當事人的心理及生理疾病的產生的推測過程。

——故在此過程中，不管是透過婚姻雙方開誠佈公的承認並改正錯誤，互相諒解，重新取得信任建立感情最後獲得愛情。或是結束婚姻重新建立新的感情，那麼僅僅是對之前死亡婚姻的惡劣性質的止損與修復，但效果是有限的，這是所謂的“破鏡重圓"，但也總是有裂痕的。這個痕跡將成為了終生的記憶與心結，它日後對新的感情有扭曲與變種作用。雖然這裡談的死亡婚姻是那種最惡劣的婚姻，此外還有其它程度不一的不和諧的矛盾婚姻，正是這些生活中的婚姻組成了全部的事實婚姻。

——既然看到了病態婚姻的對人性健康的危害，那麼我們就應該既要防止極端分裂的死亡婚姻的發生，同時又要對婚姻有一個實事求是，合情合理的預見與心理預期。在婚姻生活中既不要過高奢望與不切實際的要求，也不要有那種不成親人就成為仇人的極端病態思想。

從購買一本婚姻書籍開始，從新認識自己，瞭解愛人。

婚姻專家戈特曼博士的一個朋友問他：我不愛我的妻子了怎麼辦？

他的回答是：去愛她！