主觀色彩 想象特色 意象型別與詞語色調
在盛唐詩人中，李白是藝術個性非常鮮明的一位；在中國詩歌史上，他的作品的藝術個性也是獨一無二的。
李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細緻的描述。李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點。如《上李邕》：“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”以大鵬自喻，並非莊子式的逍遙以自適的大鵬，而是奮飛以引起震動驚怪的大鵬。在這不凡的浩大氣勢裡，體現的是自信與進取的志向和傲世獨立的人格力量。李白詩之所以驚動千古者在此。如他在《江上吟》詩中所說：“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄州。”
灑脫不羈的氣質、傲世獨立的人格、易於觸動而又暴發強烈的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。它往往是噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制地奔湧而出，宛若天際的狂飈和噴溢的火山。如《鳴皋歌送岑徵君》抒寫對於政治黑暗、是非顛倒的憤慨：
雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜓嘲龍，魚目混珠。嫫母衣錦，西施負薪。若使巢、由桎梏於軒冕兮，亦奚異於夔龍蹩躠於風塵？
悲憤不平，慷慨激昂。用抑揚頓挫的語調和節奏變換，追摹情緒衝動時情感噴發奔湧的起伏跌蕩，讓人直接感受到心靈的震撼。又如《答王十二寒夜獨酌有懷》，一開始便如行雲流水般把濃烈激越的情懷抒寫出來，接著便是抑制不住的感情浪潮的噴發：
君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗裡，萬言不值一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。魚目亦笑我，謂與明月同。驊騮拳跼不能食，蹇驢得意鳴春風。《折楊》、《皇華》合流俗，晉君聽琴枉清角。巴人誰肯和《陽春》，楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。
這種情感表達方式，完全是李白式的。
與噴發式感情表達方式相結合，李白詩歌的想象變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇，如：“西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來，……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”（《西嶽雲臺歌送丹丘子》）“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。”（《贈裴十四》）“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”（《將進酒》“白髮三千丈，緣愁似個長。”（《秋浦歌十七首》其十五）“猿聲催白髮，長短盡成絲。”（《秋浦歌十七首》其四）“狂風吹我心，西掛咸陽樹。” （《金鄉送韋八之西京》）真是想落天外，匪夷所思。
他的奇特的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。一個想象與緊接著的另一個想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。
與作詩的氣魄宏大和想象力豐富相關聯，李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。他對體積巨大的壯觀事物似乎尤為傾心，大鵬、巨魚、長鯨，以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的物件，李白將它們置於異常廣闊的空間背景下加以描繪，構成雄奇壯偉的詩歌意象。如《廬山謠寄盧侍御虛舟》中的“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風聲，白波九道流雪山。” 雄奇壯美的意象組合，給人以一種崇高感。又如《渡荊門送別》：“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。”意象亦極為闊大壯觀。
但是，李白詩裡亦不乏清新明麗的優美意象。如“人行明鏡中，鳥度屏風裡” （《清溪行》）。“綠水淨素月，月明白鷺飛”（《秋浦歌》其十三）。“竹色溪下綠，荷花鏡裡香”（《別儲邕之剡中》）。“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）。這些由清溪、明月、白鷺、竹色、白露等明淨景物構成的清麗意象，極大地豐富了李白詩歌的藝術蘊含。因此，李白詩的意象，便有壯美與優美兩種型別。
李白在《望終南山寄紫閣隱者》一詩中說：“有時白雲起，天際自舒捲。心中與之然，託興每不淺。”他對白色的透明體，有一種本能的喜歡，最感親切的東西是月亮，其《月下獨酌》雲：“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。”月的形象在李白詩中反覆出現。在李白詩裡，用得最多的色彩字是“白”，其次是金、青、黃、綠、紫等。他天性開朗，喜歡明麗的色調，不喜歡灰暗色。李白詩歌的語言風格，具有清親明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調。他那些脫口而出、不加雕飾的詩，常呈現出透明純淨而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯苟同於世俗的高潔人格。
李白愛月，這在中國文學史上可以說是空前絕後的，就是他的仙逝，人們也附會了與月有關的動人傳說。宋代學者洪邁在《容齋五筆》中記載：“世俗言，李白在當塗採石，因醉，泛舟於江，見月影，俯而取之，遂溺死。”傳說自是傳說，但李白愛月卻是不爭的事實。李白的許多詩中都寫到了月，月是承載詩人思想感情的重要載體，品讀李白的詠月詩，可以多角度，多側面瞭解到大詩人的豐富複雜的內心世界。下面挑選一些有代表性的詠月詩作稍加賞析，以饗讀者。
（一）月是傳情達意的使者
王昌齡因為“不護細行”而被貶官龍標，李白聽到他的不幸遭遇以後，寫了一首充滿同情和關切的詩篇《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》，從遠道寄給朋友，算是對朋友的安慰。詩歌是這樣寫的：“楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”首句繪景寫時，融情於景。柳絮凋零，漂泊無定；子規啼鳴，聲聲思歸。“柳”字諧“留”，暗喻離別；子規含冤，泣淚成血。如此景語，情調悲悽。次句直敘其事，情溢事外。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難；“聞道”二字道出詩人心中對王昌齡被貶龍標的意外驚愕和難以置信，不著“悲”字卻字字含悲。後兩句大膽想象，託月傳情，人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以詩人要將自己的愁思苦恨寄與明月，期盼它隨風飄飛，直抵龍標。月本無情，風亦無感，可是在詩人的筆下，卻變得如此善解人意，通達情理，竟然可以將詩人的離愁苦怨，關愛悲憫傳達給遠在龍標的朋友。月成了替詩人分憂解愁的知音，月成了替詩人傳情達意的使者，月成了詩人坦蕩胸懷的寫照，月成了慰藉雙方的媒介。
（二）月是幸福圓滿的象徵
長安三年的人生經歷改變了李白對當朝權貴的認識，他既認識到上層統治者驕奢淫逸、昏庸無能的一面，也瞭解到深宮大院無數青春少女悲慘辛酸的人生際遇。他寫過一首詩《玉階怨》代宮女傾訴幽閉深宮的孤獨苦悶，表達了對獨立自由、幸福美好的生活的嚮往。全詩這樣寫的：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”階如玉砌，簾是水晶，襪為綢帛，這些景物點綴，不見其人卻給人以如臨其境，如睹芳容之感。女子的丰姿儀容、矜持冷豔，屋宇的雕樑畫棟、金碧輝煌，盡在靜物鋪敘當中展露無遺。儘管生活錦衣玉食，居住富麗堂皇，可是女子並不感到幸福快樂。你瞧，她佇立玉階，痴情等待，久立久思，以至於白露為霜，羅襪已溼，也毫不知覺，她是何等孤獨落寞！平靜沉默的外表之下隱藏著一顆愁思不展，空虛寂寞的心。她退回房內，放下簾子，仰首望月，她望見了什麼呢？月雖玲瓏剔透，人卻憂思滿懷；月雖皎潔圓滿，人卻悽苦悲涼。這份痴傻多情的等待，這份徘徊不捨的留戀，折射出女子對幽居深宮的怨恨和對美好生活的憧憬。月在女子的心中，既是閨怨幽恨的含蓄暗示，更是遙不可及的美滿團圓的象徵。她這種痴情而無望的等待，昭示了萬千宮女對自由、幸福生活的嚮往和追求，儘管這種嚮往多少有點“霧裡看花”、“水中望月”的朦朧虛幻，可是，我們不得不承認，宮女有了這次凝眸一望，我們心頭在同情之餘還多了一份欽佩，一份祝福，誰不願意生活在美好幸福的世界裡呢？
（三）月是心心相印的知己
被現實遺棄也遺棄現實的人註定是孤獨寂寞的，他們或沉緬酒色，或心儀仙道，或放情山水，或高攀明月，生活在形而上的另一個世界裡，並苦苦追尋自己的知己。李白就是這樣一位遺世獨立、高蹈塵外的詩人，他在英雄無路，世無知音的社會境況下從高天之上、想象之中找到了千古明月作為知己，並以酒助興，邀月共飲，與影同舞，揮毫寫下了傾訴胸中不平塊壘的千古名篇《月下獨酌》（其一）：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我旁，暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各自散。永結無情遊，相期邈雲漢。”春花怒放之中，皓月銀輝之下，孤獨鬱悶的李白把酒臨風，自斟自飲，如何才能排解心中的寂寞淒涼呢？他忽發奇想，邀來明月，拉上身影，三人成伴，舉杯共飲。雖然月不解飲，影不自主，但相互之間了無隔隙，各任天機，相親相悅；詩人倍感興奮，不覺慷慨高歌，歡欣鼓舞，歌時月色徘徊，依依不去好像在傾聽佳音；舞時自己的身影零亂轉動，翩翩起舞。醒時同歌共舞，其樂融融；醉後各自分散，難捨難分。詩人竟然天真地預約月影，在浩茫雲天之上結伴同遊，共舞共醉。詩境中的月亮成了李白孤獨靈魂的撫慰者，懷才不遇的分憂者，它默默地注視，靜靜地傾聽，如影隨形，含情脈脈，依依相伴，用它的如水光華安慰詩人，用它的晶瑩潔白開導詩人。在人世間找不到知音的詩人在想象的世界裡找到了明月，他把明月當作知音知己，不管是飛揚跋扈，傲視群倫，還是落寞蒼涼，悽愴悲痛，都可以毫無保留地嚮明月傾訴，有月的李白是快樂的，將月視作知己的李白是幸福的。不過，這種豁達自樂，逍遙自在的表面之下其實埋藏著深深的淒涼，幽幽的孤獨，這也許是體貼知心的月亮所不能分擔的。
主觀色彩 想象特色 意象型別與詞語色調
在盛唐詩人中，李白是藝術個性非常鮮明的一位；在中國詩歌史上，他的作品的藝術個性也是獨一無二的。
李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細緻的描述。李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點。如《上李邕》：“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”以大鵬自喻，並非莊子式的逍遙以自適的大鵬，而是奮飛以引起震動驚怪的大鵬。在這不凡的浩大氣勢裡，體現的是自信與進取的志向和傲世獨立的人格力量。李白詩之所以驚動千古者在此。如他在《江上吟》詩中所說：“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄州。”
灑脫不羈的氣質、傲世獨立的人格、易於觸動而又暴發強烈的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。它往往是噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制地奔湧而出，宛若天際的狂飈和噴溢的火山。如《鳴皋歌送岑徵君》抒寫對於政治黑暗、是非顛倒的憤慨：
雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜓嘲龍，魚目混珠。嫫母衣錦，西施負薪。若使巢、由桎梏於軒冕兮，亦奚異於夔龍蹩躠於風塵？
悲憤不平，慷慨激昂。用抑揚頓挫的語調和節奏變換，追摹情緒衝動時情感噴發奔湧的起伏跌蕩，讓人直接感受到心靈的震撼。又如《答王十二寒夜獨酌有懷》，一開始便如行雲流水般把濃烈激越的情懷抒寫出來，接著便是抑制不住的感情浪潮的噴發：
君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗裡，萬言不值一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。魚目亦笑我，謂與明月同。驊騮拳跼不能食，蹇驢得意鳴春風。《折楊》、《皇華》合流俗，晉君聽琴枉清角。巴人誰肯和《陽春》，楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。
這種情感表達方式，完全是李白式的。
與噴發式感情表達方式相結合，李白詩歌的想象變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇，如：“西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來，……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”（《西嶽雲臺歌送丹丘子》）“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。”（《贈裴十四》）“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”（《將進酒》“白髮三千丈，緣愁似個長。”（《秋浦歌十七首》其十五）“猿聲催白髮，長短盡成絲。”（《秋浦歌十七首》其四）“狂風吹我心，西掛咸陽樹。” （《金鄉送韋八之西京》）真是想落天外，匪夷所思。
他的奇特的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。一個想象與緊接著的另一個想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。
與作詩的氣魄宏大和想象力豐富相關聯，李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。他對體積巨大的壯觀事物似乎尤為傾心，大鵬、巨魚、長鯨，以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的物件，李白將它們置於異常廣闊的空間背景下加以描繪，構成雄奇壯偉的詩歌意象。如《廬山謠寄盧侍御虛舟》中的“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風聲，白波九道流雪山。” 雄奇壯美的意象組合，給人以一種崇高感。又如《渡荊門送別》：“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。”意象亦極為闊大壯觀。
但是，李白詩裡亦不乏清新明麗的優美意象。如“人行明鏡中，鳥度屏風裡” （《清溪行》）。“綠水淨素月，月明白鷺飛”（《秋浦歌》其十三）。“竹色溪下綠，荷花鏡裡香”（《別儲邕之剡中》）。“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）。這些由清溪、明月、白鷺、竹色、白露等明淨景物構成的清麗意象，極大地豐富了李白詩歌的藝術蘊含。因此，李白詩的意象，便有壯美與優美兩種型別。
李白在《望終南山寄紫閣隱者》一詩中說：“有時白雲起，天際自舒捲。心中與之然，託興每不淺。”他對白色的透明體，有一種本能的喜歡，最感親切的東西是月亮，其《月下獨酌》雲：“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。”月的形象在李白詩中反覆出現。在李白詩裡，用得最多的色彩字是“白”，其次是金、青、黃、綠、紫等。他天性開朗，喜歡明麗的色調，不喜歡灰暗色。李白詩歌的語言風格，具有清親明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調。他那些脫口而出、不加雕飾的詩，常呈現出透明純淨而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯苟同於世俗的高潔人格。
李白愛月，這在中國文學史上可以說是空前絕後的，就是他的仙逝，人們也附會了與月有關的動人傳說。宋代學者洪邁在《容齋五筆》中記載：“世俗言，李白在當塗採石，因醉，泛舟於江，見月影，俯而取之，遂溺死。”傳說自是傳說，但李白愛月卻是不爭的事實。李白的許多詩中都寫到了月，月是承載詩人思想感情的重要載體，品讀李白的詠月詩，可以多角度，多側面瞭解到大詩人的豐富複雜的內心世界。下面挑選一些有代表性的詠月詩作稍加賞析，以饗讀者。
（一）月是傳情達意的使者
王昌齡因為“不護細行”而被貶官龍標，李白聽到他的不幸遭遇以後，寫了一首充滿同情和關切的詩篇《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》，從遠道寄給朋友，算是對朋友的安慰。詩歌是這樣寫的：“楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”首句繪景寫時，融情於景。柳絮凋零，漂泊無定；子規啼鳴，聲聲思歸。“柳”字諧“留”，暗喻離別；子規含冤，泣淚成血。如此景語，情調悲悽。次句直敘其事，情溢事外。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難；“聞道”二字道出詩人心中對王昌齡被貶龍標的意外驚愕和難以置信，不著“悲”字卻字字含悲。後兩句大膽想象，託月傳情，人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以詩人要將自己的愁思苦恨寄與明月，期盼它隨風飄飛，直抵龍標。月本無情，風亦無感，可是在詩人的筆下，卻變得如此善解人意，通達情理，竟然可以將詩人的離愁苦怨，關愛悲憫傳達給遠在龍標的朋友。月成了替詩人分憂解愁的知音，月成了替詩人傳情達意的使者，月成了詩人坦蕩胸懷的寫照，月成了慰藉雙方的媒介。
（二）月是幸福圓滿的象徵
長安三年的人生經歷改變了李白對當朝權貴的認識，他既認識到上層統治者驕奢淫逸、昏庸無能的一面，也瞭解到深宮大院無數青春少女悲慘辛酸的人生際遇。他寫過一首詩《玉階怨》代宮女傾訴幽閉深宮的孤獨苦悶，表達了對獨立自由、幸福美好的生活的嚮往。全詩這樣寫的：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”階如玉砌，簾是水晶，襪為綢帛，這些景物點綴，不見其人卻給人以如臨其境，如睹芳容之感。女子的丰姿儀容、矜持冷豔，屋宇的雕樑畫棟、金碧輝煌，盡在靜物鋪敘當中展露無遺。儘管生活錦衣玉食，居住富麗堂皇，可是女子並不感到幸福快樂。你瞧，她佇立玉階，痴情等待，久立久思，以至於白露為霜，羅襪已溼，也毫不知覺，她是何等孤獨落寞！平靜沉默的外表之下隱藏著一顆愁思不展，空虛寂寞的心。她退回房內，放下簾子，仰首望月，她望見了什麼呢？月雖玲瓏剔透，人卻憂思滿懷；月雖皎潔圓滿，人卻悽苦悲涼。這份痴傻多情的等待，這份徘徊不捨的留戀，折射出女子對幽居深宮的怨恨和對美好生活的憧憬。月在女子的心中，既是閨怨幽恨的含蓄暗示，更是遙不可及的美滿團圓的象徵。她這種痴情而無望的等待，昭示了萬千宮女對自由、幸福生活的嚮往和追求，儘管這種嚮往多少有點“霧裡看花”、“水中望月”的朦朧虛幻，可是，我們不得不承認，宮女有了這次凝眸一望，我們心頭在同情之餘還多了一份欽佩，一份祝福，誰不願意生活在美好幸福的世界裡呢？
（三）月是心心相印的知己
被現實遺棄也遺棄現實的人註定是孤獨寂寞的，他們或沉緬酒色，或心儀仙道，或放情山水，或高攀明月，生活在形而上的另一個世界裡，並苦苦追尋自己的知己。李白就是這樣一位遺世獨立、高蹈塵外的詩人，他在英雄無路，世無知音的社會境況下從高天之上、想象之中找到了千古明月作為知己，並以酒助興，邀月共飲，與影同舞，揮毫寫下了傾訴胸中不平塊壘的千古名篇《月下獨酌》（其一）：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我旁，暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各自散。永結無情遊，相期邈雲漢。”春花怒放之中，皓月銀輝之下，孤獨鬱悶的李白把酒臨風，自斟自飲，如何才能排解心中的寂寞淒涼呢？他忽發奇想，邀來明月，拉上身影，三人成伴，舉杯共飲。雖然月不解飲，影不自主，但相互之間了無隔隙，各任天機，相親相悅；詩人倍感興奮，不覺慷慨高歌，歡欣鼓舞，歌時月色徘徊，依依不去好像在傾聽佳音；舞時自己的身影零亂轉動，翩翩起舞。醒時同歌共舞，其樂融融；醉後各自分散，難捨難分。詩人竟然天真地預約月影，在浩茫雲天之上結伴同遊，共舞共醉。詩境中的月亮成了李白孤獨靈魂的撫慰者，懷才不遇的分憂者，它默默地注視，靜靜地傾聽，如影隨形，含情脈脈，依依相伴，用它的如水光華安慰詩人，用它的晶瑩潔白開導詩人。在人世間找不到知音的詩人在想象的世界裡找到了明月，他把明月當作知音知己，不管是飛揚跋扈，傲視群倫，還是落寞蒼涼，悽愴悲痛，都可以毫無保留地嚮明月傾訴，有月的李白是快樂的，將月視作知己的李白是幸福的。不過，這種豁達自樂，逍遙自在的表面之下其實埋藏著深深的淒涼，幽幽的孤獨，這也許是體貼知心的月亮所不能分擔的。