根據“弱者”爭與不爭，分不同的情況。

對的前提:“弱者”不爭氣

魯迅說過:“哀其不幸，怒其不爭。”顧名思義，同情你不幸的遭遇，但生氣你甘於這般境地而不去奮力拼搏。

錯的前提:“弱者”爭氣

如果，“弱者”不滿足於現在的境況，而是奮力拼搏，去努力追逐自己的目標和夢想，那麼，這一類人是值得尊敬的。他們也不需要別人的同情。

對的，所謂骨子裡看不起弱者，這是人類乃至動物們崇強貶弱的本性決定的……但同情弱者，有惻隱之心，這也是人類的本性決定的……

人善被人欺，在童年，少年，最能赤裸裸的表達人類欺軟怕硬的天性，我們都經歷過，在小學初中時，那個學習不好，性格膽小怕事，被老師忽視，家裡有沒有背景的孩子最容易成為被欺負物件……而就算善良不欺負人的好學生，聽到某某差生也會內心也會輕蔑一笑……

成年後，我們都帶著面具生活，儘可能的遏制本性，有禮貌對對待他們，但我們仍然會被崇強貶弱本能控制，好比說，人類之間選領導的時候，一定會盡量選各個方面都比自己強的人，否則內心不服……在大學教授的光環下，我們自覺形穢，都是崇強的本性作祟……

而戀愛中，女人對性格老實的男人就是產生不了喜歡的感覺，儘管內心也知道她是好人，在漫長的進化，女人更喜歡強大的男人保護自己……而那種渣男的對女人吆五喝六，反而會讓女人覺得男人很強大……

這種崇拜強者思維對人類是根深蒂固的，甚至影響了客觀的判斷，同樣的書法作品，如果一個署名鄉下農婦，另一個署大學藝術教授，受到的評價，和賣出的價格都天差地別……

孟子說過無惻隱之心，非人也，所以齊王看到牛被殺，心疼不已，而且君子遠離廚房，是因為不忍心……

人類這種社群動物，以為社交屬性，必須有能夠捨身處地理解和同情他人的本能這樣有利於團隊的生存，不僅人類，社群動物中都有這種自利利他的本性……

但是對弱者而言，雖然同情，但是弱者往往有各種各樣的缺點：“所謂可憐人必有可恨之處”，好比你同情一個窮人，給他捐錢，希望他能改善生活，但是他隨手就去買酒喝了，這樣你怎麼辦，雖然你是心地善良的好人，但是會看得起這樣的人嗎？只能哀其不幸，怒其不爭了……

這句話說的也對，有些人看似同情弱者，但實際上有些人看不起弱者，去壓迫人也是弱者，去剝削人也是弱者，還有什麼可在哪裡說漂亮話在哪裡出來的話的了。不知是天生人壓迫人在哪裡出現的，還是天生人在哪裡剝削人在哪裡出現的，就不知人在哪裡去做事的心的了。有些國家對立人在哪裡出現的，就是人在哪裡去做壓迫人在哪裡出現的，人在哪裡去做剝削人在哪裡出現的，才有哪麼多的不光彩的話在哪裡出現的，也有哪麼多的仇視的話在哪裡出現的，如果人能同等人在哪裡出現，就沒有哪麼多的廢話在哪裡出現的，也沒有哪麼多的仇視的話在哪裡出現的，也就平等人在哪裡出現的，國泰國世也太平在哪裡出現出來的了。

弱者的確不是高大上，也沒有一個人從心底裡想成為弱者。

人往高處走，天天向上，才是每個人的希望與追求。

弱者就在你身邊，甚至是你本身，從左邊看就是一個弱者，從右邊看又是一個強者，關鍵是你對弱者取什麼態度。心態決定行動。

如果你就是一個弱者，不知你對外界的希望是什麼。請你仔細地想一想。可的欺騙別人，最好不要欺騙自己。

如果你是一個強者，並從骨子裡感到弱者很可惡，那你一定是參與了與弱者的爭鬥。具體心理活動最好接近真實深刻。

我以為，每個人都是相對的強者，又是相對們弱者，關鍵是向上看還是向下看。

我堅信，對強者不敬不合天道，對弱小不扶不算有德。只有這樣才會有和諧存在。對弱者做不到高大上的幫扶，最起碼也要有慈悲心懷，去放他們一碼。

善惡只是一念，公道自在人心。我並不相信今生來世，但我確信因果報應，的確就在今世中。只是有人能悟解，有人不明白才不相信。正如，知之為知之，不知無法知。

不對！大多數人同情弱者感情都是真實的。我們祖先一直崇尚仁慈，同情弱者是我們中華民族的美德。我們的脫貧政策，集中反映了中華民族扶貧濟困的優良傳統。不可否認也有少數富者，蔑視窮苦人。但這不是富人主流。大多數富人還是很仁慈的！一

對不起題主，我就要說你，這個問有些不合符實際。因為不是所有人都同情弱者，你說的所有之中應該包括著強者和弱者及中間者，所以只能說是一部分人同情弱者。

現在的所謂弱者絕大部分恐怕都是生活在最低層的工農大眾。如果不是工農大眾，難道還是那些先富起來的富人以及所謂的公知精英嗎？

在整個社會之中，除了少數的有地位有金錢的人是強者外，還有相當一部分人群都應該屬於弱者。対於所有的強者也不是都在同情弱者，也不是所有的強者都是骨子裡看不起弱者，強者也有同情弱者的。我們對事物總要一分為二辯證地看，不能絕對、不要攏統地歸納這種社會現象。

我們希望有所有的強者，應該正確對待弱者的問題，不只是從口頭上同情弱者做一個口頭同情派。強者們富了、強了應該按照鄧小平同志所提出的那樣，用實際行動落實好先富帶後富的指示精神，讓弱者也跟著你們一步步富起來，從弱勢變為弱勢，這才是所有富人及強者們的正確態度。那種從骨子裡面就看不起甚至仇恨、欺壓弱者的行為完全是錯誤的、不仁道的，甚至是反動的。因為弱者基本上屬於廣大的工農大眾！

這應該是對的。弱者就是弱者，不會因為同情而變得強大，博取到的同情也是別人善意的施捨，本身就存在被救濟的寒磣，而爭強好勝是人骨子裡的共性，軟弱是人人摒棄的，當然骨子裡都看不起弱者。

弱者不是所有人都會去同情的，但是也有很多人會去同情弱者，這些同情弱者的人當中肯定也有一小部分人會覺得弱者完全就是自己造成的。

我覺得這些人的想法也沒有錯，弱者其實也分好多種類的，比如；一個人拿別人的同情當作自己牟利的手段，這種人根本就是在愚弄同情他的人，這種人只能送他兩個字：活該”

還有一種就是；把別人的對他的同情，當作應該的，完全不懂得感恩，甚至還藐視曾經幫助過自己的人。

就像有些老年人摔倒一樣，好多年輕人本來是出於同情的目光，真心實意地想去把老年人扶起來的，可是這些老年人，沒想到最後反被這些老年人，倒打一耙，你說這怎麼辦，這不是讓別人覺得這些老年人真不值得同情。

以上不過都是弱者自己太過分地對待自己的同情者，同情弱者的人心寒導致的，但是你要說其他一些原因把弱者看成一個東西的人，基本很少吧，至少我目前為止沒見過。

我的映像當中會同情人的人，一般都是那種內心裡跟骨子裡帶的，天生的，不是透過表面偽裝來同情別人的，這樣是做不出來的，面部表情也不可能掩蓋得住。

我們這個世界，好心還是比較多的，希望生活在這個世界裡的人都能夠感受到彼此之間所傳遞的溫暖。

這取決於你和弱者的距離，當你和弱者的距離很遠時，你對弱者是同情。但是當你選擇朋友，選擇結婚的物件時，你絕對不會選擇弱者。就算是對弱者的同情，是否也是為了向周圍的人彰顯自己的慈悲和善良呢？當弱者離自己很遠時，你可以選擇遙遠的捐個十幾塊錢，但是當弱者離你很近時，和弱者交往就一味著自己需要不斷的給對方各種幫助，久而久之，你就會覺得對方，“賴上你了。”“不知道自己努力。”“活該窮。”“是個無底洞。”

是的，就是給一點和給很多的區別。遙遠的時候，給一點甚至還能收穫周圍的人的好評，自己還會產生一種“救世主”般的優越感，這是多麼划算的一件事。但是近在咫尺時，那些源源不斷，長年累月的麻煩，再加上升米養恩，鬥米養仇的人性特點，可以說，沒有人會喜歡和一個“麻煩”相處。還要謹防幫了別人一堆，結果，自己遇到困難，或者自己幫的不夠好，對方突然來一句：“你幫人就要幫到底，送佛也要送到西。”“你要麼就別幫我，要幫就幫好我”這些白眼狼，貪得無厭的行為。可以說，弱者近在咫尺時，幫他甚至是一件危險的事情，不僅不會收穫好評，反而還要謹防被反咬一口。

弱者分好幾種情況，有的情況是值得同情的有的就根本不值得同情，不值得同情的人從骨子裡就是看不起，好比現在有的人好吃懶做，就指望別人的同情過日子的人，誰都看不起，這是對的。

弱者要獲得同情，唯有自強不息弱者欲得到尊重，唯有變得強大世人普遍看不起弱者的重要原因是弱者將貧弱做為資本搖尾乞憐卑躬屈膝喪失做人的尊嚴與人格君當自強不息厚德載物別無選擇

事實如此，假如我們會看不起人，那弱者一定是被看不起的人之一。

但不是所有人，這個不能絕對。比如佛家修煉好的高僧，他們已沒什麼差變心，不會有看不起誰的念頭。

這話從頭到尾都不對！

首先不是所有人都同情弱者。

弱者的定義是什麼？我覺得那些特別善良、誠實、不會耍滑逢迎、溜鬚拍馬、沒有心機、直言快語、性情耿直、任勞任怨、從不與人計較、攀比、爭鬥，沒啥技能、才貌，生活水平一般甚至低於普通生活水平的看起來窩囊的那些人大概都是吧？！

還有那些天生或後天肢體有殘疾者。

人善被人欺——我看到更多的是弱者被人欺凌、明裡暗裡被人瞧不起，被人當笑談，似乎誰都可以白話他們來顯示自己的高高在上和優越感…在人群裡他們總是被邊緣化、遭受冷遇和各種不公平而別人都覺得很自然、應該的。典型的弱肉強食!

而他們呢，也似乎甘心認命，如果稍稍有反抗就會被群以攻之：因為他們早已習慣了弱者的卑微、忍讓!

除非弱者有一天突然一鳴驚人，讓他們不敢也不再能小視！

當然也有同情他們際遇的。這裡有兩種人——

一種是理解、讚賞他們，能看到他們身上閃光點的，有修養、有閱歷、有天然同情心的同樣善良的人。他們的同情不是作秀和顯示自己的優越感，而是從實際出發、真正把關心落到實處。真正能溫暖並幫到弱者，讓他們從新拾起信心和感受到人際交往中的快樂和善意…

這樣同情者都是悲天憫人的有德積善之人。

另一種就是表面同情弱者、其實內心跟別人一樣瞧不起他們的惺惺作態的人。

他們或者出於偽善的各種不可告人的目的、或者不過是人前作秀變相顯示自己的高高在上罷了！蜻蜓點水過後也就沒下文啦。

不管遇到那種同情弱者的人，我覺得都無可厚非：社會生存法則就是如此。

弱者要麼在沉默中被人踩踏、蹂躪至死，要麼就是在沉默中爆發、一鳴驚人或者經過努力把自己活成跟別人一樣的人，至少在物質方面。

不要存僥倖心理、靠別人的憐憫和同情來改善自己的現狀。

當然，弱者如果能有幸遇到真正同情幫助你的貴人也一定不要錯失機會，藉機崛起改變自身命運。

最重要的還是:靠誰都不如靠自己!

只有發憤圖強、自強不息、咬牙暗暗努力、付出比別人更多的努力，才能最後翻身。

自身強大了，別人自然不敢瞧你不起，對你刮目相看!

一句話：拿實力說話，靠實力給自己掙尊嚴！

最後補充一句：你的口碑和尊嚴不是別人給的，而是自己的言行掙來的！

說得很對，什麼叫同情弱者，只是口頭上的同情，口頭上的承諾示好，實際上沒有幫上弱者那麼一丁點，只是打著同情弱者的幌子偽裝自己欺騙別人，口頭上的同情不是同情是騙人，只有幫上弱者一丁點的人才叫同情弱者，不見行動只說同情的人不可信。

簡單的說，這話很對。

同情弱者是表面現象，其內心骨子裡是看不起弱者的。

弱者為：

一，普通大眾。

這類人是弱勢群體，是由工人、農民大眾組成，他們是社會的主為軍，以出賣勞動人為生，有些聰明人由於思想保守，不敢拼搏；想創業缺少資金但又不敢貨款怕輸了，還是安居樂業為好的思想在支配。對於這類人一般是不會同情的，也不會看不起看們，這類人中也沒有誰看不起。

二，因病至殘者，或者是天災人禍造成的。

這類人，普遍是受同情，並且從骨子裡也不會看不起他們。

三，因懶惰，靠不勞而獲而生活的。

這類人不但表面上不被同情，反而更會從內心裡看不起這類人。

我的觀點與你的提問有很大的不同！

首先我就不會無由，無條件的同情弱者。

也不會無由，無條件的看不起弱者。

主要是弱勢群體的結構複雜，無法用一個標準去衡量，我是應該同情還是應該看不起他們。

比如有兩個獨臂的人。一個脫了衣服在商場門口乞討，一個奮力拉車上坡，與不幸抗爭。對於前者我分文不給，後者我會幫他一把，推到坡頂。

遇上這樣的事，我會既同情拉車的，更沒理由看不起這拉車的。

但我從骨子裡看不起前者，也不同情前者。

總之弱者只要奮鬥，奮鬥中有困難。我就會同情他，而且也絕不會看不起他們。

同樣一個人抬著大碗在車站要錢，我從來不給。但那位買車票差錢，在我能力範圍內我會幫他。

人說可憐之人，必有可恨之處。雖不是真理，但也不是沒有由頭。

另外如讀一天書，揹著沉重書包的低年級學生，抱著孩子的人，孕婦。比我老或是身體比我虛弱的人，我都會不加思索的給他讓位或是提供方便。

我同情這樣的弱勢，但那去找看不起人家的由頭啊。

所以還是毛主席說的：具體情況具體分析。

所有的人同情弱者，這句話不成立，只能說有一部分人同情弱者。弱者之所以弱，是因為有一部分人掠奪了上天給予他的，起碼的生存資源，剝奪了他們應有的為人的尊嚴。這類人即始把掠奪來的財富也“慈善”一下，這並不叫發自內心的“同情”。

還有一部分人之所以也同情弱者，因為他大部分原因是在慶幸；你看，誰說我不行？比上不足，比下有餘呵？

而那些真正同情弱者的人，是那些生存於弱者群體之中的弱者同群，那窮鄉僻壤之地，破街陋巷內的同等人群。而欺負弱者，最殘酷，最直接，下手最恨的人也在這弱者群體之中。這種底層傷害，就好比阿Q與小B，兩人一見面就掐起來。

弱者之所以為弱者，除強者的掠奪外，也有自身素質的缺陷。弱者最大的缺陷是“認命”，沒有“抗爭之命”，把自己的畏縮不前，歸結為“命運”。我們認為命運雖有一定的規律，但它其實包含有抗爭與改變的過程，真正的命運，是抗爭與奮鬥的結果！

所以一個人離開了自信，離開了抗爭，離開了奮鬥？結局就是成為弱者，社會對弱者的幫助，‘同情’分文不值。最好的辦法，就是加強普及高等文化教育，讓人類進入共享共榮發達的共同體，這樣才能徹底除掉產生弱者的根源！