巫術的性質和特點。

巫術的通常形式是透過一定的儀式表演來利用和操縱某種宗教信仰物件影響人類生活或自然界的事件，以滿足一定的目的。巫術的儀式表演常常採取象徵性的歌舞形式，並使用某種據認為賦有巫術魔力的實物和咒語。

泰勒：巫術是原始時代野蠻人的一種科學。

弗雷澤：巫術與科學一樣，以因果律為推理基礎，相信某一特定行為必然導致特定後果。他的總結：巫術—→宗教—→科學的三階段進化論體系。

對此，正確的觀點是：（1）巫術不是科學。

（2）巫術是宗教行為體系的一種現象形態。

（3）巫術—→宗教—→科學的三階段進化論難以成立。

巫術的人性依據和社會基礎。

人性依據：巫術是原始人對神秘的異己力量有所感受和體驗的時候，自然產生的言辭和

行為，並使其固定化的結果。

社會基礎：原始社會生產力的極端低下決定了科學文化的極度落後，從而使巫術迷信的應用成了社會的必然。

巫術的種類。

（1）按構成巫術的原理和法則，分為：模仿巫術和接觸巫術。

（2）從功能角度，分為：生產巫術、保護巫術和破壞巫術。

（3）據巫術結果的道德價值，分為：白巫術（吉巫術）和黑巫術（兇巫術）。

巫術的社會功能和歷史作用。

（1）巫師制度是文化知識得以發展的契機；（2）巫師制度是神聖君權得以形成的關鍵；

（3）為處於困境之中的人們提供一個超自然的避難所，使之在精神上得到某種安慰。