打油詩；風趣幽默，通俗易懂。具有調侃性，諷刺性，語言淺而不浮，誇而不過，張弛有度且押韻上口；請君讀兩首‘’老樹‘’的打油詩：如：

折花插古瓶，刈麥烙新餅。小酒來半斤，睡到自然醒。再如：

什麼最重要，週末睡大覺。誰也別找我，手機早關掉。老樹的詩配畫，更是別具一格，令人佩服。

據《中國詩詞大全》介紹：打油詩是詩歌中的一種，不講究對仗，順口通暢就行。我以鳥為題寫首打油詩：春回大地百花香，鳥在樹上叫喳喳。成雙成對賞美景，互相逍遙追逐玩。還寫一首贊農民：農民種田忙不停，忙了播種忙春耕。到了秋季忙收穫，冬來土地又翻深。化肥農藥價格高，勤勞苦幹歷辛勞。作物賣出不值錢，種田虧本投資高。這是我寫順口溜，不對仗，這叫打油詩。

本人愛寫打油詩。

通俗易懂人人愛，滑稽幽默風趣來，

不拒平仄和韻律，看後讓你樂開懷。

真正詩人有詩興，生活都有趣味性。

老是一本正經的，露出點你真性情。

滑稽調笑樂開懷，自有朋友遠方來。

樂觀笑罵使點壞，大家樂意逗著玩。

詩句明瞭又簡單，人讀一目就瞭然。

嬉笑怒罵樂無邊，打油深受人喜歡。

打油也是自讓謙，高人交流互寒暄。

謙說自己是打油，好比兒子比作犬。

我堅決反對把詩歌低俗化作為打油詩代稱的主張。詩歌屬語言文字中的精華，應當以闡發人們的喜怒哀樂為基本情懷，而這種闡發必須建立在對祖國語言文字的正確使用和錘鍊上。第一、打油詩首先是詩，必須遵循詩歌追求形式與內容皆美的要求，要押韻，要塑造意境，而不是白開水和單純的逗樂，那不是生活。打油詩更應根植於生活之上，體現源於生活且高於生活的文學宗旨。例如"仍乎(秦川方言，表示現在)有人太膽大，承包地裡搭窩架。白天睡覺夜裡賭，已經輸了兩萬八。”第二、打油詩的"油"，應當是具有諷刺暴露內容和發牢騷的情懷展示的事實依據。為什麼?因為詩歌注重人們感情的宣洩，常規地表達喜怒哀樂並塑造有關的意境，這是詩歌的基本任務。但諷刺、暴露及發牢騷，往往不是詩歌的主旨。但這種非主旨的東西又必須表達出來，不然會心胸不暢，有害健康。不僅官要表達，民也要表達，不僅今人要表達，古人也要表達，這就造成了寫詩者另闢蹊經，用打油詩這種形式抒展胸懷。例如農民詩人王老九曾說到舊社會普羅大眾在水深火熱中生活:"賣鹽的喝淡湯，編席子的睡光炕。當奶媽的賣兒郎，掏金老漢一輩子窮得慌。”第三、打油詩的形式，應當是部分詩歌+部分順口溜。部分詩歌是詩作者的心聲，部分順口溜是民間流傳的成套的詩句。且可以看出詩與打油詩並無明顯的限界，詩歌可能部分內容具有打油的成份。例如杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中揭露:"南村群童欺我老無力，忍能當面為盜賊，公然抱茅入竹去，千聲萬聲呼不得…"但它只是杜甫有關詩歌的一部分。順口溜成為打油詩的主體，不論什麼時候都是提起來一串，放下一堆。作者可能是許多人，但一定有集大成者。例如農村譏諷不正常的婚姻心態"別看你的兒子多，娶個媳婦支個鍋。甭笑我的女子多，騎了永久加飛鴿。"第四、關於打油詩的起根發苗。有人說打油詩發自唐朝，祖師爺叫張打油。我對此事一再否定，今天仍是這個態度。我中華秧秧大國，上下五千年，距今才千餘年的唐朝怎能是始點。詩經古風中就有不少洩憤揭露的內容，應當說打油詩至少和中華文化同歲，或者還要古老得多。第五、有人硬性規定劣質詩歌一定是打油詩，稱為"俚俗"。我不贊成這種說法。打油詩因人而異，有的人作的打油詩，芬芳馥郁，浸人心脾，有的人做的確實令人半窒息。水平不咋地的人，要多寫多練多學習，別寫得不好就歸入打油詩行列，敗壞打油詩的名聲。最後強調，是否為打油詩，是依靠內容劃分的，與形式基本沒關。不要一扯到打油詩，就認定是順口溜。

咸陽人

打油詩是一種富於趣味性的俚俗詩體，相對來說是通俗易懂。相傳由中國唐代作者張打油而得名。清代翟灝在其《通俗編·文學·打油詩》中曾引張孜《雪詩》雲：“江上一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。”後世則稱這類出語俚俗、詼諧幽默、小巧有趣的詩為“打油詩”。另外，有時作者作詩自嘲，或出於自謙，也稱之為“打油詩”。

打油詩雖然不太講究格律，也不注重對偶和平仄，但一定會是押韻，亦通常是五字句或七字句組成。打油詩常被用來對社會百態作出嘲弄及譏諷，也可以作為謎語。

打油詩是一種幽默詼諧、通俗易懂的自由

詩，它最初起於唐代民間。打油詩五言七言均可，每句字數相等，無須講平仄對仗，只要讀起來順口就行。

從嚴格意義說，打油詩，不叫詩，就是押韻的順口溜，講一些詼諧、通俗的現象或故事。比如根據下雪後看見的現象自已寫的一首打油詩：

天上灰濛濛 風吹雪花舞

紅車身上白 白車身上腫