謝邀！愚以為，要弄清啥叫聰明人，先得弄清啥叫聰明。首先，聰明既是人的一種客觀秉性，也是一種對人的觀念和行為的主觀評價。其次，就聰明的客觀秉性而言，帶有一種超越歷史情境和社會文化價值的意義。比如說中國古代數學家劉徽、現代數學家陳景潤、德國物理學家愛因斯坦、英國宇宙學家霍金、美國蘋果公司的喬布斯，說他們很聰明，在全世界範圍內恐怕都不會有什麼疑問。再次，作為主觀評價意義上的聰明，則不具有超越性，一方面要依據大的社會文化主流價值觀作為基本判斷標準，另一方面還要根據具體的條件和環境來確定。比如中國古代著名的田忌賽馬的故事，用劣馬抵消對方的好馬優勢，再用中馬贏得對方劣馬、用好馬贏得對方中馬，從而取得了最後的比賽勝利。在當時的歷史情境中，這被認為是一種聰明的表現。而在現代社會意識中，又被很多人認為是一種投機巧、不公正競爭，是一種不講規則的有小聰明、沒大智慧的狡猾表現。

在相對客觀的秉性方面，人的聰明與否比較容易判斷，只要能想大家所不能想、做大家所不能做，從小的方面說，個人最終出類拔萃、與眾不同；從大的方面說，促進了人類對於某些問題的認識深化、推動了人類社會在某些方面的進步，就會被認為是聰明人。

而在相對主觀的社會評價方面，特別是人的日常生活領域，聰明與否就比較複雜。 一般而言，極端情況還比較好判斷。比如，有的人，為人八面玲瓏、與人為善，做事謹慎小心、不出差錯。這樣的人，基本會被大家公認為聰明人。如若相反，走向另外一個極端，不但為人很差、以鄰為壑，做事也不用心、馬虎應付。這種情況其實也很好判斷，大家會一致認為此人很不聰明，甚至愚蠢。實際上，絕對的聰明和絕對的傻瓜是極少數，最複雜的就是處於中間地帶的情況，不幸的是絕大部分人正好就處於這個區域，從而導致了聰明還是愚蠢判斷問題上的極大困惑。

好在科學也介入了這個問題的研究，典型的比如屬於自然科學的數學博弈論和屬於社會科學領域的經濟學，使我們對普通人行為的聰明還是愚蠢有了更多的認識。英國古典經濟學家亞當斯密認為，人都是自私的。現代生物學家道金斯從基因層次上論證了人的本性是利己。中國也有句俗話說：人不為己，天誅地滅。所以不管是在個人日常生活中還是在集體的社會活動中，能夠為自己或相應的群體謀取到最大利益，一般就被認為是聰明的，在經濟學中也被稱為理性行為或理性人。但謀取利益有不同的手段和方法，比如損人利己、利人利己和損人不利己等，相當於博弈中的零和遊戲、納什均衡和囚徒困境。其中利人利己是聰明人的行為，等而下之的就是損人不利己行為，是十足的愚蠢。後者對應於現實生活的案例，就是那些在交通擁堵中還穿梭而行、到處加塞的行為。表面看這種行為使得個人似乎節省了以若干秒鐘計算的時間，但因為加塞會導致整個交通系統整體性的效率下降，其結果就是最後自己的時間損失就要以若干分鐘來計算。個體的聰明，導致整體性虧損，而個體所佔的那點便宜在整體性虧損中就顯得完全微不足道了。真可謂損人不利己，耍了小聰明，吃了大虧，是為大愚蠢。

所以，可以說良好的法律制度和社會公俗良序是人類大智慧的集中體現，也決定了主觀評價意義上的聰明還是愚蠢的底色。對普通人而言，講道德、守規矩，就是最基本最大的聰明。而在客觀秉性上，發常人所不能發，想常人所不敢想，即為聰明人。

可能我的標準不一樣。

個人覺得，人嘛，聰明與否？無非是你與人、事、物打交道，所呈現出結果、態度如何，在某種意義上來說，就是衡量一個人是否聰明的標尺。

如果一個人能做事、不為物質所困、懂人性，那麼他就是個聰明的人，有智慧的人！

曾國藩就是這麼個人。他出身農家，最終卻成為“千古第一完人”。

與事打交道——能做事。曾國藩進入仕途後十年七遷，連升十級，被封為一等毅勇侯，成為整個清朝以一介文人而封武侯的第一人，而後曾國藩迎來他人生的巔峰——湘軍攻破天京。

能做事的人，就知道自己能做什麼，該做什麼，並做出成果，這就是一個聰明人的基本表現。

如果你超越的人越多，說明你越聰明，別人就會用能幹、優秀、卓越等詞彙來形容我們。這個程度，你的聰明就達到第一重境界了。

與物打交道——會戒物。不為物質所累，不被名利所困。曾國藩他是一個按孔子教誨真正做到“每日三省吾身”的人，有效管理自己的慾望。

他在巔峰時期，就曾聽到4次建議他造反，但他始終沒有當皇帝。

道光二十四年,即1844年三月,曾國藩從北京給弟弟們寫信:要求弟弟拿出400金贈送給親戚,因為親戚更窮。

……

上帝老兒也真是公平啊，當我們能做出點事的時候，他老人家就忙於給我們回報，要不金錢物質，要不榮譽名聲。

到後來，他來老人家就開始犯糊塗了，越給越多，以致於你不知道所措，有人照單全收（有可能撐死），有人適可而止（聰明第二重境界）。

馬雲：人到了一定高度，不是考慮有沒有機會，而是要克服自己的慾望，不要什麼都想要。

與人打交道——懂人性。在晚清惡劣、劇變的政治環境中，還能全身而退。去世之時獲得清廷國葬的最高優待，讓子子孫孫都能獲福。

毛澤東閱盡歷代名賢，感慨地說：“予於近人，獨服曾文正公。”

與人打交道，可能是最深的學問了吧，應該是聰明的第三重境界了！

從曾國藩《家書》、《冰鑑》看其懂人可見一斑！

什麼樣的人才算是聰明人？

題主你這問題厲害了！可能會害得一幫聰明人絞盡腦汁，古今中外，列舉無數聰明人的例子出來，洋洋灑灑，十萬八萬字也打不住。

什麼樣的人才算是聰明人？

題主你就是了！

為什麼？

聰明人開口，笨人動手！題主一句話，吾等一班自以為聰明的傻瓜答主動手為你服務！

題主你被誇讚，是否沾沾自喜呢？

題主，其實你這是抖機靈耍小聰明而已，算不上真正的聰明人。

為什麼？

聰明人的眼是盲的，看破不說破。

聰明的最高境界是裝傻扮懵，知之為不知！

但是......

嘻，嘻，還有一句話是這樣說的：

誇讚別人是聰明人的人才是真正的聰明人！

為什麼？

千里馬常有，伯樂不常有。他有異於常人的敏銳洞察力，一眼就看出你是聰明人，利用你的聰明去為他服務，你說他不是聰明人，誰才是呢？

我見過的聰明人很多，如果能做到以下四點，才叫真聰明、大聰明，而不是假聰明、小聰明。

一、聰明的人不累於物。你知道，錢財乃身外之物，生不帶來， 死不帶去，它充其量就是人過活的一個工具而已；你懂得優雅的賺錢，別那麼累，拼命掙錢，掙錢養病是多麼不划算的一筆買賣；你懂得優雅的生活，一旦達到小級別的財務自由、時間自由和心靈自由，你會偷著樂，睡著也會笑醒。

二、聰明的人不困於情。你懂得隨緣，強扭的瓜不甜，圈子不同，不能強融，你只會把有緣人請進你的生命裡；你不亂情，深知亂情之苦：傷身傷心傷錢，亂情的人生活一團糟；情是生命的味精，多放無益；情是生活的調色盤，太亂則沒有了主題。

三、聰明的人不二過。你說過，人非聖賢，孰能無過，但你不會犯三種錯誤：一是不會犯重複的錯誤；二是不會犯低階的錯誤；三是不會犯看到了別人犯過的錯誤。這雖然很難，但你說，正因為難，所以我是一個聰明人。這是何等的自信！

四、聰明的人大智若愚。你外表與普通人沒有二樣，甚至更土更拙更笨，一如曾文正的前期。但你內心明鏡似的透轍。你沒有攻擊性，但有戰鬥力；你沒有花拳，但有錦囊。你是收藏家的凡品，因為沒有傲人的品相；你是人中極品，越老越智慧，越老越值錢。

什麼樣的人是聰明人？拋開智商不說，聰明人一般都是情商比較高的人。這一點，從他們說話辦事上可見一斑。我在私企上班的時候，有一個同事，人品很好，從不坑人害人。人也很聰明，上上下下都處的非常融洽。老闆是一個非常嚴酷苛刻的人，對別人從來沒有好臉色，對他確是極為欣賞和信任。其做人之道，讓人深為不佩服。

那麼，聰明人都是如何立身處世呢？

第一，說話。聰明人說話都很慎重，情況不明時，絕不會亂放炮。他們很懂得看人下菜碟的道理，根據人員、環境、場合、時機、性格不同，而有選擇性的說話。

第二，做事。聰明人做事很有分寸，知道有所為有所不為。他們做事既給對方留有面子，又給自己留有退路。哪怕是自己的敵人，也不會將其逼到牆角。

第三，做人。他們做人既有原則性又有靈活性。有原則性，則人不敢欺；有靈活性，則不會四處樹敵。同時，聰明人一般都比較熱情，籠絡人心是一把好手。

第四，交友。聰明人都是有選擇性的交友，有些人可交，有些人不可交。可交者，益友也；不可交者，損友也。但是，在外人看來他們對任何人都是一視同仁。可交不可交，存乎一心。

第五，情緒。他們善於控制自己的情緒，外人很難看出他們的內心變化。高興的時候，不會得意忘形，難過的時候，不會垂頭喪氣，失意的時候，不會失魂落魄。

第六，溝通。他們一般都是溝通的高手。與人溝通的時候，他們總是站在對方的立場和角度考慮問題，然後求得共識，儲存小異。他們不會將自己的觀點強加於別人。

路過，說說就標題，聰明人不一定學歷有多高。但聰明人對事物適度拿捏恰當，機敏，理解能力強，興趣廣泛，做事不拘一格的思路，志向明確。聰明人不看重利益，喜歡幫助社會，民族感強，不為小利而行志，懂得智慧面對人生。而小聰明更多體現的虛榮心強，見小利失大智。綜上我的解答，供參考