人的一生為了什麼？不大容易有一致的回答。因為每個人所處地域與時代不同，每個人生存環境與接受教育不同，每個人的三觀與追求不同，每個人的經歷與感悟不同，對這個問題的回答肯定也是不同。話再說回來，人從呱呱墜地到踏上社會之前，一般是不會思考這個問題的；人從退出工作崗位閒居在家之後，一般也是無從思考這個問題的。人從走上工作崗位到退休之前，忙工作，顧家庭，上敬老，下育小，＂雞叫忙到鬼叫＂，能有幾多人有條件一直在思考、追求自己的人生目標，並且能夠圓滿實現？所以，個人認為，＂人的一生為了什麼＂這樣的問題，還是因人之宜，且不必執著，一切順其自然為好。否則，人的一生活得太累。本人對自己人生的願景是：

一、按年齡段來分：年少時有顆天真的童心，不被染色；有個快樂的童年，無憂無慮。年輕時接受良好的教育，有份自己喜歡的工作，有個美滿幸福的家庭。年老後能有個健康的身體，什麼都能自己動手，快樂相隨，頤養天年。

二、按物質條件來追：終身能夠衣食無憂，有茅舍一間遮風擋雨。人體基本需要的營養條件能得到滿足，身體出現疾病能得到及時有效的治療，有必要的時間能讓身體得到休息和鍛鍊，以保證一定的生活質量，延長生命的長度。

三、按精神需要來求：一生能活得開開心心，堂堂正正，有人品、有氣質、有尊嚴。始終保持心地善良，慈悲為懷，儘自己最大努力，為社會、為人民多做事、做好事，做到一生問心無愧。同時，堅持自己的閱讀愛好，堅持自己對各種精神產品欣賞的愛好，堅持自己對共產主義的信仰和真理的追求，以增加自己生命的厚度。

總之，人各有志，各有個性。努力讓生活過得充實、精彩、快樂、幸福，便不會有太多遺憾，也不枉來到世間走一遭。足矣！

在你面前，有一棵果樹。枝頭上開滿了綻放的花朵，也結滿了沉甸甸的果實。

你，看到了什麼？你的一生，就是什麼？

讓我猜猜看：你看到了花的豔麗，果的甜美！樹枝，樹幹，樹根呢？相對果實而言，會被忽略存在。

那些看不到的東西，才是根本。

那些看似無用的東西，才最有用。

你問過樹了嗎？它為什麼要開花？為什麼要結果？那些對人類無比甜美的果實對於一棵樹而言，會不會是苦果？會不會是它排出體外的毒瘤？你，會把自己最好的東西扔掉嗎？

所有的果實都是大地的貢品，廟堂的祭品，口中的甜品。或許也是果樹的犧牲品——犧牲果實，成全根本。

人的根本在哪裡？

倘若你向一個人詢問什麼是人生？他，會帶你走。倘若你向一個社會，詢問什麼是人生？它會把你馴化。倘若你也向神明詢問什麼是人生？它會把你教化。

你問過自己了嗎？問過自己的靈魂了嗎？你想過自己的靈魂會扎入什麼樣的土壤？又會開出什麼樣的花朵嗎？

人生這個詞，很奇怪。為什麼沒人叫“人死”。

我們不瞭解死亡，是什麼？

只能說死亡是生之上的一個世界。我們少了一個維度，就再也看不到死亡，是什麼？

就像一根樹枝會結出果實，但是果實裡卻長不出樹枝。那麼是生包含了死，還是死包含了生。找到了包含關係，就找到了誰是根本？

你以為你傾盡一生努力的成就，是你的果實嗎？不，它是奉獻給社會的果實。成全了別人，也就成全了自己。

想睡覺了，就寫到這兒吧。有緣再見。

答，第一步，先分析這個問題的基本概念。

一，人：二，的：三，一生：四，為了：五，什麼：

一，人：

1，人是能製造工具並能使用工具進行勞動的高等動物。

2，人的思維能力和想象力，都比其它動物強。

3，人是靠兩條腿走路、儀式感很上癮的怪物。

4，人是動物界最虛榮的一分子。

5，人的動物性與生俱來，動物性與人性之間的自身鬥爭，此起彼伏。比如說貪官的貪得無厭，就是在動物本能基礎上發展起來的。一個有很多情婦的貪官，與一個養雞場的種雞，在作用力上是沒有多大區別的。瞭解人動物的本能性十分重要，人身上暴露出來的一些負面舉止，是有動物共性理論依據的。人生在世，大部分活動內容都是人性和獸性的博弈，人性佔上風勝似人，獸性佔上風不如獸。

二，的：

1，助詞，用在定語後面，與其它的詞一起組成〈的〉字結構。

2，靶心，箭對準的地方也叫的。

3，車，打的、計程車。

4，得地的用法上非常講究。

5，的字在一篇文章中，從內容本質上看作用最小，從形式結構上看作用最大，也就是說，一段話，的字越多，手法越爛。

三，一生：

1，從生命有跡象開始，到生命的跡象消失，是時間的刻度。

2，一生就是一生，不存在半生，也沒有三生，可以九死一生，但不可以重生。

3，生命是易耗品，是一次性不再生資源，也是易碎品，生命在搬動、運輸、放置上有很多要求，擁有生命的人要好自為知。

4，英年早逝或長命百歲，都是屬於活它的人完整的一生。自願在中途下車的和在終點站被趕下車的，對人間的印象是沒有多大差別。

四，為了：

1，是想法，是動機，是目的。

2，是達到，是達成，是實現。

3，是原因，是情緒，是思維方向。

五，什麼：

1，是世上男女老少的行為舉止。

2，是立場、觀點、方法。

3，是判斷、選擇、取捨。

4，是信心、信念、信仰。

5，是在主觀意志指導下所有生存活動方式。

第二步，吃透問題中心思想。

這個問題問的是，人的一生為了什麼？透過答題第一階段基本概念分析，我們發現，人的願望和主觀能動性，會受到人與身俱來動物性牽制。這就是說，在我們的現實生活中，想幹啥就幹啥的自在型人，佔大多數，想幹啥而不去幹啥的自律型人，佔極少數。放任或剋制，人性和動物性的佔比，決定著這個問題回答結果。

同一個人在不同的年齡段，不同的人在同一個年齡段，同一個人在不同的環境，不同的人在同一個環境，他們所產生的想法是不一樣的。人除了具有動物的屬性外，還具有落葉的紋理性。就像找不到兩片相同樹葉一樣，對於回答這樣的問題，也不可能找到內容完全相同的兩個答案。

人的一生為了什麼？不同的時代，不同的人，無不打上各自追求的烙印。老一輩無產階級革命家，活著就是為了推翻三座大山，活著就是為了解放全人類，活著就是為了為人民服務。

和平年代，就當下而言，就我們身邊現實生活而言：農民活著為了豐收在望、軍人活著為了保家衛國、教師活著為了桃李滿天下、學生活著為了走進更好的高校、商人活著為了賺更多的錢、乘警活著是為了在車廂裡維持秩序、廚師活著是為了燒出最香的飯菜、房奴活著是為了早日還清銀行貸款。

可以這麼說，天底下有多少個人、有多少個行業工種崗位，這個問題就有多少個答案。

我經過反覆思考，覺得這個問題中心思想，不是讓我們去做無限的回答，而是讓我們自己講出對這個問題的想法。

第三步，回答問題。

既然是我的答案，我就要回答出我的切身感受、我的真實想法。

人的一生為了什麼？青少年的時候為了到邊疆去，為了到祖國最需要的地方去。走進工廠的時候，為了養家餬口，為了身邊的親人衣食無憂。中年左右，為了避免一分錢難倒英雄漢的痛楚，為了多掙幾個獎金，每日揮汗如雨。

我等社會底層人士、凡夫俗子，生存的動機，隨著年齡的增長，越來越從實際出發。遠方越來越近了，詩不見了，理想走遠了，只有生活的壓力如故。

我現在早已退休在家，對這個問題的答案已作過無數次否定之否定。曾經的豪言壯語、曾經的海誓山盟，早已忘得一乾二淨。就在我百無聊耐、無所事事之時，碰到了這個問答題。

這兩天我老是想著這個問題，以前從來沒有這麼認真地去想過。人的一生為了什麼，猛一問，我也不知道為了什麼，百思不得其解、腦子一片空白。我使勁想，想著想著，空白的腦子裡，冒出兩句古詩。好象是這樣寫的：古人不見今日月，今月曾經照古人。我愰然大悟、如夢方醒。人的一生為了什麼？不就是為了多看幾眼月亮嗎？所以，人生在世，活得時間越長，比別人見的月亮次數越多，就活得越有意義！活著真好！再也不去相信有人活著已經死去，有人死了還活著的鬼話，真實地活著才是硬道理。

活著真好！一生為了活著，活著為了活著！我不是故意觸碰峨眉山頂的英魂，也不想傷害重症晚期的病人，我只是想坦白我的苟且偷生。

活著真好！看看梵高生前的油布畫，想想大山深處孤獨的野蘭花，聽聽無錫街頭的《二泉映月》。這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代，生命的意義不全是來自時代，大多數來自我們對時代的理解和情懷。

活著真好！我必須立場堅定，我必須旗幟鮮明，因為我對世界的回答，是我本人的今世今生。我要充分地認真，我要不斷地反省，我要僥倖地迎接黎明，我要每時每刻都擁有一顆感恩的心。

活著真好！我渴望長命百歲，也不懼瞬間失去老命。陽壽的領土，始終處於天災人禍的射程。難料的絕症，不測的風雲，今日的兇猛威武明日的哀獅離群。看似張牙舞爪的不可一世，其實全歸頭頂翻滾的雲層。叫你今日去死，不會超過明日三更。敢問蒼茫大地，敢問明星大神，誰能長生不老？誰能左右乾坤？

活著真好！若問人的一生為了什麼？我果斷回答：就是為了多看幾眼今夜星晨！