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1 # 阡白陌雪
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2 # 知恩在變強
1-6主要內容
1、《狗•貓•鼠》
在這篇文章裡,魯迅先生清算貓的罪行:第一,貓對自己捉到的獵物,總是盡情玩弄夠了,才吃下去;第二,它與獅虎同族,卻天生一副媚態;第三,它老在交配時嗥叫,令人心煩;第四,它吃了我小時候心愛的一隻小隱鼠。
雖然後來證實並非貓所害,但我對貓是不會產生好感的,何況它後來確實吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個型別,尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
2、《阿長與〈山海經〉》
阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景,描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情,充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言,表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
3、《二十四孝圖》
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,揭示了舊中國兒童的可憐。
4、《五猖會》
五猖會是一個迎神賽會,在童年的“我”的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切,興奮的心情,和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
5、《無常》
描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象,說明“無常”這個“鬼而人,理而情”。
爽直公正的形象受到民眾的喜愛,是因為人間沒有公正,惡人得不到惡報。
而“公正的裁判是在陰間”,文章在夾敘夾議中,對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。
6、《從百草園到三味書屋》
百草園是作者童年的樂園。
那裡的種種樹木、果實、鳥類和昆蟲讓園子充滿生機。
從兒時的保姆那裡聽來的美女蛇的故事讓人膽寒,也讓作者領悟“做人之險”。冬天待到積雪覆蓋地面後,就能按照閏土的父親教授的方法捕鳥。
被送進書塾“三味書屋”後,作者不再能常來百草園遊玩,然而童心未改。
來到老師的家行禮拜師;因為對老師很敬仰,便求教一種叫“怪哉”的蟲子,遭到“閉門羹”後方才醒悟做學生的不該問無關“讀書”的事。
正午習字,晚上對課;學識漸增。有時同窗們忍不住到書屋後的園中嬉戲,老師通常會寬容。
在上課時,同學放聲朗讀,課堂上人聲鼎沸。而老師更是到了入神的境界。同學就趁機做小動作,作者則畫畫兒取樂。
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1、《狗•貓•鼠》
在這篇文章裡,魯迅先生清算貓的罪行:第一,貓對自己捉到的獵物,總是盡情玩弄夠了,才吃下去;第二,它與獅虎同族,卻天生一副媚態;第三,它老在交配時嗥叫,令人心煩;第四,它吃了我小時候心愛的一隻小隱鼠。
雖然後來證實並非貓所害,但我對貓是不會產生好感的,何況它後來確實吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個型別,尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
2、《阿長與〈山海經〉》
阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景,描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情,充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言,表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
3、《二十四孝圖》
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,揭示了舊中國兒童的可憐。
4、《五猖會》
五猖會是一個迎神賽會,在童年的“我”的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切,興奮的心情,和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
5、《無常》
描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象,說明“無常”這個“鬼而人,理而情”。
爽直公正的形象受到民眾的喜愛,是因為人間沒有公正,惡人得不到惡報。
而“公正的裁判是在陰間”,文章在夾敘夾議中,對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。
6、《從百草園到三味書屋》
百草園是作者童年的樂園。
那裡的種種樹木、果實、鳥類和昆蟲讓園子充滿生機。
從兒時的保姆那裡聽來的美女蛇的故事讓人膽寒,也讓作者領悟“做人之險”。冬天待到積雪覆蓋地面後,就能按照閏土的父親教授的方法捕鳥。
被送進書塾“三味書屋”後,作者不再能常來百草園遊玩,然而童心未改。
來到老師的家行禮拜師;因為對老師很敬仰,便求教一種叫“怪哉”的蟲子,遭到“閉門羹”後方才醒悟做學生的不該問無關“讀書”的事。
正午習字,晚上對課;學識漸增。有時同窗們忍不住到書屋後的園中嬉戲,老師通常會寬容。
在上課時,同學放聲朗讀,課堂上人聲鼎沸。而老師更是到了入神的境界。同學就趁機做小動作,作者則畫畫兒取樂。