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三句不離本行。祖國醫學認為：心屬五臟之一，心位於上焦胸中，有心包圍護於外。心的生理功能是主血脈；即現代醫學講的心血管系統；

心藏神。即主"人的精神意識和思維活動"；

心開竅於舌，（舌為心之苗。）其華在面；（心功能的強弱，可以從面部的色澤反映出來。）

心與小腸相表裡。（心與小腸各自的疾病可互相影響。）

這是祖國醫學對心的描述和解釋，與現代醫學的心專指肉體的心臟有明顯區別。

祖國醫學是從《易經》理論中分流出來的，因此，這個“心”就有廣泛的運用……

以上供參考。

心無雜念，便是心解

心，是連線肉體與靈魂的紐帶

你若是放在肉體，它只是代表一顆心臟，一顆會砰砰跳的，有血有肉的心臟，它只是一種客觀的物質若是在靈魂裡，它會成為你大腦需要思考的東西，它會行之你動，正如《心經》所說的 色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。心是你靈魂的一部分，它會讓你走向更加寬廣的天地，佛教裡的心經是大智慧，我們只有把自己解脫了，才能普渡眾生。 所謂的心之所向，內心強大的人才能讓一個人走得更遠，內心寬闊的人才會海納百川，內心富有仁慈的人才會受人愛戴，內心向上的人生活才會快樂，彌勒佛總是一副樂呵呵的樣子，因為心無掛礙，無掛礙故。何為心，即是視心為靈魂，禪學裡的知識可以讓你的心沉澱，去除浮躁，坐觀雲海，普看古今，吸取精華，他日造詣。喜歡我的回答，可以動個可愛的小指頭為我點贊嗎？也可以關注我觀看更多有趣的回答哦！

什麼是心？

身上一種器官。

其實就是神經和思想。為❤

❤有所想，❤有所悟。

❤也是一種情感。

愛情……友情……親情

❤還是人體的動力。

也是一種感應。

是一種很奇妙的感覺。

有的時候有的事，是聽從心的，那就是愛。

心是一種指引，當清楚了自己真正想要的，併為之奮鬥不已，縱使歷盡千辛萬苦，遭受風吹雨打，也再所不惜，最終心想事成。

心是一種感覺，當對所喜之物，所愛之人，有了依依不捨的眷戀，那怕再苦再難也要得到，正是緣於那份口中無言但卻心有靈犀。

心是一種體驗，當身處浮躁宣囂之境，寄居熙熙攘攘之所，始終無視外物的討擾，無懼是非的紛爭，唯獨能享受那份寧靜而心無掛礙。

心是一種信仰，當人人都感到本該如此，眾生都稱就是這樣的時候，卻能獨守內在的坦然，保持固有的清醒，因為，處世為人自當心若磐石。

真實的心是人體結構中，推動血液迴圈的一個膜式泵體。抽象的心是指人思想中那些只能自知，而外人感覺不到切身感受。

“心之官則思”，古人認為，心的最主要的功能就是思考。所以心實際是思想的代名詞，古人造字，凡從心者，皆與思想有關。《易·說卦傳》曰:“坎為加憂，為心病，為血”，又坎為穴。從形態上講，心為充血之穴；從功能上講，心為憂思之具。故《易》以坎為心而無疑。加憂者，思慮也；思慮過度，則為心病也。

有人說，心代表中，所謂“中心”嘛。這就錯了，心除了與思想有關外，還表示“內”，卻從來不表示“中”。思想發於內而非發於中。“中心”實際表達兩個意思，一個是中，一個是內。因為心只藏於內，卻不在中，這是天然的事實。正常的人心一般都偏左，極少有人的心是在人體的正中位置。人心不是絕對中正的，這其中是有深刻的哲學道理的，細思則釋然。但凡是人，不用說普通人，即使是聖人，也是有偏心的，絕對的公正無私是不存在的。

儒家思想講仁，仁者愛人，愛的繁體字是“愛”，中間是有心的，心字上下都從手，以手撫之表示愛心，但這兩個手的形狀並不一樣，表示愛撫的方式和程度是有差別的。儒家講愛人，但強調愛是有差別的，先內而外，先近後遠，先嫡後庶。所謂“老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。”不能胳膊肘向外拐。比如公共車上讓座，當你父親和一個陌生人同時來到你面前，你起身讓座，就首先要讓座給父親，而不是陌生人，否則就是胳膊肘往外拐，至於父親再讓座給陌生人，那就是父親的事，與你無關了。如果直接讓座給陌生人，父親當然會很不高興，這就是親疏之禮。

人心不在中，稍偏於左，這是天然、客觀的事實，也是極正常的。所以稍有偏心也是極正常的，同一父母生了若干孩子，父母有稍許偏心也是極正常的。有的孩子由於父母的稍許偏心而產生怨恨心理，這正是幼稚的表現。父母一般都比較喜歡乖巧的孩子，或偏心於比較弱勢的孩子，這都是可以理解的，不必過於計較，只要愛自己的孩子甚於愛別人的孩子，那都是正常的。

將心比心，一切釋然。

心是人的靈魂，靈感就是心，就象宇宙一樣，包容永珍，有太陽，有月亮，有星星，有大地，有海水，有萬物，有喜怒，有哀樂，有正神，有邪惡，有君子，有小人，有涵量，有窄小。謂之天地人三星附身，心胸內容，包含萬物永珍的精氣靈魂，叫心，也就是何物的聚能反映。

而人類的語言產生來自於內心的反映決定，才能有相應的迴應，而不相應的迴應，就有磨插與矛盾，所以人們常常講的是什麼心態，什麼心機，什麼心德，好心還是壞心，有心還是無心，有情還是無情。心的總結與外應的應合就叫情，也叫心情。也更可以說情為心！

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心，即心靈，心情，心結，心態！心有靈犀！語之相懂，心之相通。 左右我們心緒的，也許只是一個心結。 將心放寬，以一顆平常心應對世間所有的無常！無須虛偽，無須奉承，無須圓滑，不為塵俗所迷，不為物慾所困，認真做事，踏實做人，多一點快樂，少一點煩惱。 累與不累，取決於自己的心態。心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚，才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。 心缺良善，言行必惡毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑賤；心缺誠實，言行必虛妄；心缺涵養，言行必粗陋；心缺教化，言行必無禮；心缺敬畏，言行必隨便；心缺知識，言行必愚鈍。 心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面鏡，映出的是自己的心靈！把諾言，留給誠信的人！把在乎，留給重情的人！把坦誠，留給忠厚的人！把忠意，留給交心的人！把善良，留給感恩的人！把心 ，留給珍惜的人……

何為心？

打個比方心就是當我們想去做某件事的時候，的想法，想要達到的目的，想要得到的結果。這就是心，人為本，心為人。

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何為解？

我總結為：初心不改，遵從本心，堅持恆心，順其自然，不違其心意，聽天有命。

初心不改：當你要去做一件事情的時候，你是抱著什麼想法，達到什麼目的，想要什麼結果這就是你的初衷，也是初心，並且一直到最後也沒有改變過就是初心不改。

遵從本心：事情從開始一直到結束你都是保持初衷的，沒有改變過，一直心心念念要要的跟剛開始的時候一摸一樣，就是遵從本心。

堅持恆心：做事情的過程中遇到了挫折和困難，你考慮過以後覺得可以克服，你迎難而上並將其解決走到最後，就是堅持恆心。

不違其心意：做事情的過程中遇到了挫折和困難，你考慮過以後覺的不可逾越，但是你卻堅持向前，浪費了精力和時間有沒有辦成，就是背道而馳，就是違其心意，那就離我們要的相反，所以就是錯的，應該是不違其心意。

順其自然：做事的過程中遇到了困難和挫折你無法判斷，無法做出當時你認為對的覺得，沒辦法隨便做的決定，至於結果就只能聽天有命了。這就是順其自然。

聽天有命：普天之下沒有任何人可以做到預測結果如何的，結果都猶未可知，想要的結果有的可以達到有的就不能達到，那也沒有辦法再改變了，這是天意，是命，得認。這就是聽天有命。

當我們人生路上，你看到任何事物，當你遭遇到任何情況，你首先要做的第一件事情就是告訴自己，向自己的內心告訴自己，而不是向外，因為很多人碰到事情、碰到困難的時候都是想著向外求助，所以我們要做到向內，向內告訴自己“我剛生下來的時候也是一無所有的，世俗所有的東西通通都是身外之物的”，告訴自己不必那麼緊張，現在擁有什麼，沒有擁有什麼，得到什麼或者失去了什麼，到最後還是什麼都沒有了，人皆到死都是萬事空，人都是空空的來了，最後空空的走了，一切都是浮雲，一切都是身外之物。這樣告訴自己的心，不管遇到天大的事就不會太緊張了。一個人一但有了情緒，有了情慾，有了各種的需求，在碰到事情的時候，你就會方寸大亂了，就會起心動念了。