讀書是為了改變和提高!改變不足提高知識的實際價值!!應該從專業的角改變所學專業領域知識的不足——為所在的專業領域提供未能全面的不足!提升本專業領域學科知識應用的能量!圍繞自己專業領域大的高價值的改變和提高展開91%+的學習!剩下不足9%的學習圍繞生活和愛好及交流交往去開展!!

什麼是真正意義上的讀書？看似尋常簡單的一問，如果只是泛泛而論，浮光掠影，一鱗半爪，或鸚鵡學舌，人云亦云，當然再容易不過，但要真正回答得好，略為有助於人，卻非易事。

要理解什麼是真正意義上的讀書，首先要明白三個問題：其一，為什麼而讀書？其二，讀什麼樣的書？其三，如何讀書？我認為深刻理解了這三個問題，也就從根本上明白了什麼是真正意義上的讀書。

為什麼而讀書？這是進入真正意義上讀書的第一步，它既是讀書的目的意義問題，也是讀書的立志問題。對於這個問題，我們的古聖先賢已作了完滿的回答，就是：讀書為明理，明理為修身，修身為做人。讀書是為了充實自我，完善自我，提升自我，實現自我，獨善其身，兼濟天下，而絕不是追求功利實用。抱著這樣的態度來讀書，立志就在其中了，這也就是曾國藩所說的“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆”的第一步。立身以立學為先，立學首在立志。有這樣的讀書目的、讀書態度、讀書志向，自然就不會陷於低俗、溺於物慾、墮入下流了。

讀什麼樣的書？這個問題許多名家大師已作了很好的回答，此不贅述，僅言其要。我認為，讀書首先要在書的品位上作個定位，讀書宜首讀經典，讀經典好比聆聽人類歷史上第一流人物的談話，“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”，這是很明白的道理，讀那些低俗無聊的書，只會使你變得更低俗卑下。其次，是讀哪些型別的書。這個問題錢穆先生已很好地回答了，姑且借花獻佛，略一言之。錢穆先生認為，一般意義上的讀書，即業餘讀書，內容大致分為五類：一是修養類的書；二是欣賞類的書，這方面首推文學作品；三是博覽類，如史傳、遊記、哲學、美學、心理學等人文科學與社會科學方面的，還有自然科學方面的（科普讀物等）；四是新知類，即一些現當代最新知識；五是消遣類的，即一些純為怡情冶性的，如武俠小說、科幻小說以及探案小說等等。五者當中以修養類和欣賞類為首要，博覽類次之。

如何讀書？這也就是讀書方法問題，是所謂真正意義上讀書的核心部分。如何讀書，依我個人之淺見，我認為，可用十六個字來概括，這就是：虛心涵泳，切己體察；學以致用，知行合一。換言之，也可以說是：得於人，切於身，化於心，用於行。

所謂“虛心涵泳”，即不要帶著一己之偏見去讀書，避免先入為見，未讀之前，心存抵拒心理，認為書裡都是騙人的，都是說好聽話而已，現實並不是這樣。要用客觀公正的態度，站在作者立場理解書中內容，而不應主臆測，這也就是孟子所謂“知人論世，以意逆志”。

所謂“切己體察”，就是如楊絳所說的，“用生活所感去讀書，用讀書所得去生活”。讀書要聯絡自身實際，把自己的生活經驗與書中道理結合起來，並用書中道理指導自己的生活實際，而不是光停留在書面上，停留在讀和知的層面。知識化為能力，知識應用於實際生活中，應用於自己的實際行動中，應用於自己人生之路的探索中，這才是知識的力量之所在，這同時也回答了所謂“學以致用，知行合一”的問題。另一方面，應該指出的是，“切己體察”還要有獨立思考的精神，要有獨特見解，要有責疑精神，不要人云亦云，“盡信書則不如無書”。

關於“學以致用，知行合一”，上面已略有涉及，下面再補充說明一下。這裡“知”與“行”的內涵不侷限於王陽明所說的範圍，我這裡所說的“知”既有“良知”之義，也有“求知”之意；我這裡所說的“行”，當然包括道德實踐在內，但還包括行動、實行、動手、運動等。簡而言之，我所理解的“學以致用，知行合一”就是：讀書與做人相結合；讀書與生活相結合；讀書與實行相結合；讀書與運動相結合；讀書與動手相結合。這樣，才不會把知與行割裂，成為言行不一，心口不一，表裡不一的“兩面人”；不會脫離現實，過分理想化；不會眼高手低，缺乏行動力，缺乏實際能力；不會過於偏重宏大無用，忽視日常瑣細；不會弱不禁風，手無縛雞之力，成為除了會讀書之外，什麼也不能幹的文弱書生。

如此讀書，當然也就自然而然地做到了曾國藩所說的，讀書須做到三有：有志、有識、有恆；如此讀書，要想不使自己有所充實、有所完善、有所改變、有所提升，也斷無可能。

以上是我一生讀書經驗的總結，也是我一生始終奉行、努力實踐的讀書做人之道。我一生所得全在自學，我從切身經驗中體會到讀書的巨大效用，也從讀書中獲得很大的樂趣，讀書使我永遠不會感到空虛、無聊與孤獨。在這個厭倦讀書的當代社會，如能以我膚淺的讀書經驗和體會，喚醒一些人的讀書意識，讓他們好讀書、讀好書、多讀書，正確地讀書，能略補於世，有益於人，那將是我所十分欣慰，也是十分榮幸的。

先通讀，再分讀，然後發現裡面的新東西，立意寫筆記。尤其是後面兩步，認真一些，一下午的收穫勝過許多年的瀏覽。

現在真正讀書已經很難，絕大多數人都是隨機閱讀：

一點兒讀書體會：

利用春節假期，為了創辦新公司進行充電，我已經讀了稻盛和夫的三本書：《阿米巴經營》《敬天愛人》《六項精進》，還花了很多時間在網上閱讀了很多關於感測器的資料。多年在家閉關讀佛經的經歷，讓我養成了很容易靜下心來讀書的習慣，這對許多人是可望不可及的。

儘管是資訊時代，但是真正閱讀反而不是一件容易的事，因為在網上閱讀，會常常還沒有開始閱讀真正感興趣的知識，已經陷入各種誘惑中，等反應過來，時間已經被偷走。到書店買自己感興趣的書是要花時間的，是很累人的，再加上隨手攜帶書也是不方便的，所以真正的閱讀不容易。

何為真正的讀書？

有的讀書少，總說沒時間讀書

有的人讀書多，總沒有形成自己的思維

少，涉獵不足

多，散而不精

這些都不是好的讀書

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉

關鍵在於我們如何去發現併為之所用

書是知識的海洋

書是視野的視窗

首先，讀書需要多讀，這也是為了讀少

書型別多，有通俗有專業的，有自然科學有社會科學，有小說有詩歌，有勵志有工具……

我們的知識需要像張網，不斷地網路新的觀點觀察豐富的歷史，讓自我的知識為我們開啟認知世界的視窗。讀多了，就會不斷學會如何選書怎樣閱讀。讀多了，也讓自己更容易去聚焦，有了聚焦就會更深入。

書是工具

書是望遠鏡

其次，讀書需要讀經典讀好書，這是為了更好地為自己加油

書要讀多，打基礎。而後要讀精，要精準吸取營養

我們每個人都有一個社會職業身份，這是我們實現價值創造價值的平臺。而我們則需要不斷學習去匹配職業的需要，而學習的一種方式也是讀書。

而此時讀書則需要更加讀好書讀經典讀專業，畢竟每個職業需要的知識有相對固定的框架成熟的體系。及時更新精準補給尤為關鍵，會讓我們望的更遠，走的更穩。

讀書，需要反思

讀書，需要實踐

最後，讀書需要思考總結，這是為了知行合一

帶著問題讀書，帶著實踐去反思，會讓讀書昇華

我們的成長會面臨很多事情，我們的工作遇到不少問題

把讀書和我們需要的東西結合起來，會促進讀書的效率，會反饋到問題的解決

此時就是將知識和實際進行了結合

此時知識會變得有靈魂和鮮活

也會讓自己發現讀書甚有意思

也會慢慢發現何為真正的讀書

慢慢的書中的黃金屋和顏如玉就會展露出來

真正意義上的讀書，我認為可以這樣分為四個層次，即古人所言：“修身、齊家、治國、平天下。”

修身，這是讀書的第一層真正意義。簡單地說，就是完善自己，行為有規範。說起來簡單，做起來不容易。我們是社會的個體，但整個社會又是由一個個個體組成。這個階段的讀書，以發展自我，提升自我，完善自我為目標，自身強大了，才有下一個層次的能力。

齊家，這是讀書的第二層真正意義。齊家就是管理好一個家庭、家族，成為宗族的楷模，效仿學習的樣板。國家的基礎不就是一個個家庭嗎？這個時候的讀書，要提升的是整個家庭乃至家族的價值，家庭和諧，國家才能穩定。像歷史上赫赫有名的大家族，孔子，曾國藩，錢氏家族，都是在一代代的讀書薰陶中延續下來，光耀後世。

治國，這是讀書的第三層真正意義。我們可以把它理解為參加國家的治理，而不是去管理一個國家，對於一個現代公民，積極為國家的發展建言獻策，這需要深厚的知識積累和豐富的社會實踐，這個階段的讀書的真正意義是為了社會大眾，脫離了為自己的低階階段，我們國家的人民代表大會制度就是這種人民參加國家治理的典範。

平天下，這是讀書的第四層真正意義，也是終極意義。作為地球公民，我們的讀書能否給人類文明留下一些印記，古今中外，歷史文化長廊裡那些閃耀千古的人物，孔子，孟子，李白，杜甫，莎士比亞，托爾斯泰，海明威，他們給整個世界留下了寶貴的文化財富，為整個人類的文明增添了一道光芒，我想這才是讀書是真正意義。

以上就是我認為的讀書的真正意義，也許你認為這樣的意義過於宏大，但請記住：歷史是人民創造的，文明是我們人類共同書寫的！