白首相知猶按劍,朱門早達笑彈冠 彈冠：彈去帽子上的灰塵，準備做官。出典：《漢書·王吉傳》“王陽在位，貢公彈冠”。漢代王子陽作了高官，貢禹撣去帽上塵土，等著好友提拔，是“彈冠相慶”的意思。王子陽清正廉潔，為人頗有些迂腐。他舉薦朋友作了御史。御史專挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往幹不長，常有送命的。這兩位最後都被免了職，因為過於正直老實，不懂得昧著良心，巴結朋友。 引用金庸在小說《白馬嘯西風》裡的解釋： 你如有個知己朋友，跟他相交一生，兩個人頭髮都白了，但你還是別相信他，他暗地裡仍會加害你的。他走到你面前，你還是按著劍柄的好。這兩句詩的上一句，叫做『人情翻覆似波瀾』。至於『朱門早達笑彈冠』這一句，那是說你的好朋友得意了，青雲直上，要是你盼望他來提拔你、幫助你，只不過惹得他一番恥笑罷了。 酌酒與裴迪唐王維 酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。 白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。 草色全經細雨溼，花枝欲動春風寒。 世事浮雲何足問，不如高臥且加餐。 本詩寫於《輞川集》同時，是王維晚年詩作中十分值得玩味的一篇。 首句“酌酒與君君自寬”，“君”字重複強調，這是障眼法；骨子裡其實是胸中鬱積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因為無法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見心中憤激之情。三四句緊承“人情翻覆”，照應止水波瀾的外部刺激，強調矛盾兩端，鋪敘反目成仇，世態炎涼。白首相知尚且如此，其他的人還用說嗎？四句關鍵在“笑”字，《漢書》“王陽在位，貢公彈冠”，援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達”即笑侮後來彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。聖嘆先生以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠為得言。 從內容上說，五六兩句是即景即情，從戶內至室外，為酌酒時舉目所見，由世態炎涼，人情翻覆展示天地無私，萬物親仁，豁然呈現一新境界。被王靜安先生譽為“攝春草之魂”的“細雨溼流光”，詩人用以描寫映窗草色；禪宗關於“心動”“物動”的著名偈語，詩人藉以描繪照眼花枝，即使單純作“景語”看，也屬上乘。而其蘊涵則在“全經”，“欲動”，由彰顯至深密，從象外到象內，大千世界，無所不容；僅觀人間之蠅營狗苟，於義憤之外，恍然頓悟。從章法上說，律詩中間兩聯要求虛實相生，三四句實寫，五六句則應當化實為虛，措辭表意不可復犯，方能體現“神韻”“氣象”之妙。從禪學上說，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無”“生滅”“變常”之理；即處“靜觀”“達觀”態度，與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照。末兩句“世事浮雲”與“高臥加餐”由禪意而來。“何足問”有不屑一顧的鄙薄之意，所指實有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。前後既錯綜成文，又一氣貫注，構思佈局縝密精妙。 王維一生沉浮宦海，安史亂後，“在輞口，其水舟於舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”；“在京師;退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事。”（《舊唐書本傳》）這種亦顯亦隱，半儒半釋的人生經歷與處世態度，勢必造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動，怵目驚心。王維全部詩作均可作如是觀，透過《酌酒與裴迪》一詩即可透視此種矛盾心態。熱心問友2009-10-14 你跟朋友兩人相交頭髮都白了，還是別相信他，他仍會加害你的。他到你面前，你還是按劍柄好。朋友青雲直上得意了,你要是盼望他來提拔你、幫助你，不過惹他一番恥笑。 左岸~右岸~5級2009-10-14“這是王維的兩句詩。上聯說的是，你如有個知己朋友，跟他相交一生，兩個人頭髮都白了，但你還是別相信他，他暗地裡仍會加害你的。他走到你面前，你還是按著劍柄的好。這兩句詩的上一句，叫做『人情翻覆似波瀾』。至於『朱門先達笑彈冠』這一句，那是說你的好朋友得意了，青雲直上，要是你盼望他來提拔你、幫助你，只不過惹得他一番恥笑罷了。” 我認為，人之相交，貴在知心。古來白頭如新，傾蓋如故的例子舉不勝舉。千金易得，知己難求，估計說這話的人不是因為沒黃金自我標榜就是那些黃金太多的人說的清高話。知己豈可求來？最好還是不要整天想著找什麼理解自己的人這樣無聊的想法，倒還不如黃金來得實惠。真是自己的知己，相逢便有靈犀通，何必沒有尊嚴地去尋尋覓覓？古人愛偏激，在我們如今的現實社會中一生的知己會有，但是翻臉不認人的更有之。所以，任何事情也都有他的兩面性，沒有那麼絕對罷了！補充： 這句話是比較片面的。特別是對於前一句來說。如果按照王維的觀點，任何人之間都像防賊一樣，即使朋友也得放一輩子，多累啊。事實上，我們的朋友並不像他說的那樣，我們有一生的摯友啊。對於後一句，我就不想多說什麼了，在封建社會里，一榮俱榮，一損俱損的事比比皆是，但封建社會的森嚴的等級制度卻是人與人間的鴻溝，別說朋友，就是父母也一樣，《紅樓夢》中元春回家省親就是例子。所以，這句話我們把它當作平淡自己心境的話來用尚可，當座右銘就不合適了！
白首相知猶按劍,朱門早達笑彈冠 彈冠：彈去帽子上的灰塵，準備做官。出典：《漢書·王吉傳》“王陽在位，貢公彈冠”。漢代王子陽作了高官，貢禹撣去帽上塵土，等著好友提拔，是“彈冠相慶”的意思。王子陽清正廉潔，為人頗有些迂腐。他舉薦朋友作了御史。御史專挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往幹不長，常有送命的。這兩位最後都被免了職，因為過於正直老實，不懂得昧著良心，巴結朋友。 引用金庸在小說《白馬嘯西風》裡的解釋： 你如有個知己朋友，跟他相交一生，兩個人頭髮都白了，但你還是別相信他，他暗地裡仍會加害你的。他走到你面前，你還是按著劍柄的好。這兩句詩的上一句，叫做『人情翻覆似波瀾』。至於『朱門早達笑彈冠』這一句，那是說你的好朋友得意了，青雲直上，要是你盼望他來提拔你、幫助你，只不過惹得他一番恥笑罷了。 酌酒與裴迪唐王維 酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。 白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。 草色全經細雨溼，花枝欲動春風寒。 世事浮雲何足問，不如高臥且加餐。 本詩寫於《輞川集》同時，是王維晚年詩作中十分值得玩味的一篇。 首句“酌酒與君君自寬”，“君”字重複強調，這是障眼法；骨子裡其實是胸中鬱積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因為無法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見心中憤激之情。三四句緊承“人情翻覆”，照應止水波瀾的外部刺激，強調矛盾兩端，鋪敘反目成仇，世態炎涼。白首相知尚且如此，其他的人還用說嗎？四句關鍵在“笑”字，《漢書》“王陽在位，貢公彈冠”，援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達”即笑侮後來彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。聖嘆先生以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠為得言。 從內容上說，五六兩句是即景即情，從戶內至室外，為酌酒時舉目所見，由世態炎涼，人情翻覆展示天地無私，萬物親仁，豁然呈現一新境界。被王靜安先生譽為“攝春草之魂”的“細雨溼流光”，詩人用以描寫映窗草色；禪宗關於“心動”“物動”的著名偈語，詩人藉以描繪照眼花枝，即使單純作“景語”看，也屬上乘。而其蘊涵則在“全經”，“欲動”，由彰顯至深密，從象外到象內，大千世界，無所不容；僅觀人間之蠅營狗苟，於義憤之外，恍然頓悟。從章法上說，律詩中間兩聯要求虛實相生，三四句實寫，五六句則應當化實為虛，措辭表意不可復犯，方能體現“神韻”“氣象”之妙。從禪學上說，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無”“生滅”“變常”之理；即處“靜觀”“達觀”態度，與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照。末兩句“世事浮雲”與“高臥加餐”由禪意而來。“何足問”有不屑一顧的鄙薄之意，所指實有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。前後既錯綜成文，又一氣貫注，構思佈局縝密精妙。 王維一生沉浮宦海，安史亂後，“在輞口，其水舟於舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”；“在京師;退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事。”（《舊唐書本傳》）這種亦顯亦隱，半儒半釋的人生經歷與處世態度，勢必造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動，怵目驚心。王維全部詩作均可作如是觀，透過《酌酒與裴迪》一詩即可透視此種矛盾心態。熱心問友2009-10-14 你跟朋友兩人相交頭髮都白了，還是別相信他，他仍會加害你的。他到你面前，你還是按劍柄好。朋友青雲直上得意了,你要是盼望他來提拔你、幫助你，不過惹他一番恥笑。 左岸~右岸~5級2009-10-14“這是王維的兩句詩。上聯說的是，你如有個知己朋友，跟他相交一生，兩個人頭髮都白了，但你還是別相信他，他暗地裡仍會加害你的。他走到你面前，你還是按著劍柄的好。這兩句詩的上一句，叫做『人情翻覆似波瀾』。至於『朱門先達笑彈冠』這一句，那是說你的好朋友得意了，青雲直上，要是你盼望他來提拔你、幫助你，只不過惹得他一番恥笑罷了。” 我認為，人之相交，貴在知心。古來白頭如新，傾蓋如故的例子舉不勝舉。千金易得，知己難求，估計說這話的人不是因為沒黃金自我標榜就是那些黃金太多的人說的清高話。知己豈可求來？最好還是不要整天想著找什麼理解自己的人這樣無聊的想法，倒還不如黃金來得實惠。真是自己的知己，相逢便有靈犀通，何必沒有尊嚴地去尋尋覓覓？古人愛偏激，在我們如今的現實社會中一生的知己會有，但是翻臉不認人的更有之。所以，任何事情也都有他的兩面性，沒有那麼絕對罷了！補充： 這句話是比較片面的。特別是對於前一句來說。如果按照王維的觀點，任何人之間都像防賊一樣，即使朋友也得放一輩子，多累啊。事實上，我們的朋友並不像他說的那樣，我們有一生的摯友啊。對於後一句，我就不想多說什麼了，在封建社會里，一榮俱榮，一損俱損的事比比皆是，但封建社會的森嚴的等級制度卻是人與人間的鴻溝，別說朋友，就是父母也一樣，《紅樓夢》中元春回家省親就是例子。所以，這句話我們把它當作平淡自己心境的話來用尚可，當座右銘就不合適了！