有些人在準備供養佛菩薩的供物時，常會擔心禮數不周到，其實最重要的是那份誠敬的供養心，而這也就是最好的禮物了。
寺院拜拜時，有些人會很驚訝的發現到，其實很多寺院並沒有想象中那種「香火鼎盛」的煙霧瀰漫景象，佛前只有香爐、水果，以及素雅的花卉，淡淡的發出自然馨香。但是當想將這樣的莊嚴簡樸的供佛方式學回家時，常常會因為與過去習慣不同，而遇到一些問題，例如香要插幾支，清理香爐有沒有禁忌等。
一般人因為想對佛菩薩表達虔敬的心意，所以非常重視供物的內容與相關禮節，擔心是否失禮。其實，供養佛菩薩最重要的是供養心，鮮花素果主要是為了傳遞出內在的敬意。已經證得大智慧的佛菩薩，並不會貪戀人間的美食與香氣。
誠敬心最重要
所以對於處理供物的細節，誠敬是最高原則，只要保持佛堂與供物的清潔即可。
供物並不需要一應俱全，也不必擔心準備不周，會觸犯什麼禁忌，可以就自己的實際情況做調整。例如對香過敏的人不一定需要點香，可以只准備乾淨的供水供佛。
關於上供的行儀，主要是在將花、果、香、水或其它食物供養佛前，要行問訊禮，先將供物舉至眉心，再放置於佛前。
以下就常見的供佛用品做一簡介：
香與香爐：
香的種類相當多樣，主要可分為末香、線香、盤香與瓣香四種。末香是香木的粉末；線香是長條狀的香；盤香是製成環狀的香，可長時間點燃；瓣香是將香檀木劈成小段的碎塊。
這四種香都適合供佛，但是因為線香常會混入不良的化學藥品，最好能選用天然材料的香。如果是以線香供佛，只要點一或三支即可，不需要點一大把香，如此反會變成刺鼻的空氣汙染。
至於香爐，也有很多種類，有插線香的“線香爐”；燃燒末香、盤香與瓣香的“末香爐”；以及容易清理的“臥香爐”。香爐在處理上，沒有特別的禁忌，以保持香爐乾淨為原則，不要讓香灰堆積在佛桌上，並要常擦拭香爐，不要讓香爐外觀看起來油膩不淨。
燈：
為了住宅安全，以及去除煙燻味，目前多以插電式的佛燈替代傳統的火燭。因為佛燈點上後便不熄燈，晝夜常明，所以被稱為“長明燈”或是“長夜燈”。關於點燈的規矩，據說是出於貧女點燈的故事。
貧女難陀本因無力供養佛陀與僧團而難過，好不容易乞得一錢，便立刻買了燈油供僧。當所有的燈都熄滅後，難陀所供的小燈卻仍炯亮著，目連尊者因覺白日不需點燈而想熄滅，結果卻無法熄燈。佛陀便說，這是因為供燈是個發大菩提心者，所以能夠長明不滅。由此可知，供養時的發心是多麼的重要。
佛教常將“法脈”稱為“法燈”，將“傳法”稱為“傳燈”，所謂“無盡燈”，便是取其燈燈相續不絕之意。而點燈也有以智慧劃破愚痴無明的期許深意，希望修行者能經常點亮心燈。
花：
原則上，只要是沒有特殊異味的新鮮花朵，都可以用做佛前的供花。
如果供養的是香花盤碟，可將花朵承裝在乾淨的小盤碟內。如果所供養的是瓶花，為了避免佛桌的桌面凌亂，所以選擇花材時，不妨挑選花瓣較不易掉落者。
食物：
水與供杯：
一般民間拜拜，多是以酒敬奉神明。持不飲酒戒的佛教徒，則不宜以酒供佛，只要準備一或三杯清水即可。供水在早上供養完後，或早課結束時，即可連同供杯撤離佛桌，將供水倒入日常飲水中飲用。
承裝供水的供杯，目前市面上常見的有三個一組的供杯，大部分寫有“佛、法、僧”或“戒、定、慧”的字樣；也有附有《大悲咒》或《心經》的單隻供杯。一般來說，只要是乾淨未用過的杯子，都可以用做供杯；而用做供杯的杯子，便不再另做他途使用。
一般在家供養佛菩薩的程式，除了供燈常點不熄，其他供品多依著供花、供果（或食物）、供水、燃香的先後順序。在供養後，可以直接做早課，然後在課誦結束後撤除食物與供水，將桌面清潔乾淨。
如果到寺院供養佛菩薩，應先了解寺院裡是否需要供養香燭，而在入寺後，要先將供物轉交給知客師處理，否則直接在大殿擺供果與點香，便顯得冒失、唐突了。
有些人在準備供養佛菩薩的供物時，常會擔心禮數不周到，其實最重要的是那份誠敬的供養心，而這也就是最好的禮物了。
寺院拜拜時，有些人會很驚訝的發現到，其實很多寺院並沒有想象中那種「香火鼎盛」的煙霧瀰漫景象，佛前只有香爐、水果，以及素雅的花卉，淡淡的發出自然馨香。但是當想將這樣的莊嚴簡樸的供佛方式學回家時，常常會因為與過去習慣不同，而遇到一些問題，例如香要插幾支，清理香爐有沒有禁忌等。
一般人因為想對佛菩薩表達虔敬的心意，所以非常重視供物的內容與相關禮節，擔心是否失禮。其實，供養佛菩薩最重要的是供養心，鮮花素果主要是為了傳遞出內在的敬意。已經證得大智慧的佛菩薩，並不會貪戀人間的美食與香氣。
誠敬心最重要
所以對於處理供物的細節，誠敬是最高原則，只要保持佛堂與供物的清潔即可。
供物並不需要一應俱全，也不必擔心準備不周，會觸犯什麼禁忌，可以就自己的實際情況做調整。例如對香過敏的人不一定需要點香，可以只准備乾淨的供水供佛。
關於上供的行儀，主要是在將花、果、香、水或其它食物供養佛前，要行問訊禮，先將供物舉至眉心，再放置於佛前。
以下就常見的供佛用品做一簡介：
香與香爐：
香的種類相當多樣，主要可分為末香、線香、盤香與瓣香四種。末香是香木的粉末；線香是長條狀的香；盤香是製成環狀的香，可長時間點燃；瓣香是將香檀木劈成小段的碎塊。
這四種香都適合供佛，但是因為線香常會混入不良的化學藥品，最好能選用天然材料的香。如果是以線香供佛，只要點一或三支即可，不需要點一大把香，如此反會變成刺鼻的空氣汙染。
至於香爐，也有很多種類，有插線香的“線香爐”；燃燒末香、盤香與瓣香的“末香爐”；以及容易清理的“臥香爐”。香爐在處理上，沒有特別的禁忌，以保持香爐乾淨為原則，不要讓香灰堆積在佛桌上，並要常擦拭香爐，不要讓香爐外觀看起來油膩不淨。
燈：
為了住宅安全，以及去除煙燻味，目前多以插電式的佛燈替代傳統的火燭。因為佛燈點上後便不熄燈，晝夜常明，所以被稱為“長明燈”或是“長夜燈”。關於點燈的規矩，據說是出於貧女點燈的故事。
貧女難陀本因無力供養佛陀與僧團而難過，好不容易乞得一錢，便立刻買了燈油供僧。當所有的燈都熄滅後，難陀所供的小燈卻仍炯亮著，目連尊者因覺白日不需點燈而想熄滅，結果卻無法熄燈。佛陀便說，這是因為供燈是個發大菩提心者，所以能夠長明不滅。由此可知，供養時的發心是多麼的重要。
佛教常將“法脈”稱為“法燈”，將“傳法”稱為“傳燈”，所謂“無盡燈”，便是取其燈燈相續不絕之意。而點燈也有以智慧劃破愚痴無明的期許深意，希望修行者能經常點亮心燈。
花：
原則上，只要是沒有特殊異味的新鮮花朵，都可以用做佛前的供花。
如果供養的是香花盤碟，可將花朵承裝在乾淨的小盤碟內。如果所供養的是瓶花，為了避免佛桌的桌面凌亂，所以選擇花材時，不妨挑選花瓣較不易掉落者。
食物：
水與供杯：
一般民間拜拜，多是以酒敬奉神明。持不飲酒戒的佛教徒，則不宜以酒供佛，只要準備一或三杯清水即可。供水在早上供養完後，或早課結束時，即可連同供杯撤離佛桌，將供水倒入日常飲水中飲用。
承裝供水的供杯，目前市面上常見的有三個一組的供杯，大部分寫有“佛、法、僧”或“戒、定、慧”的字樣；也有附有《大悲咒》或《心經》的單隻供杯。一般來說，只要是乾淨未用過的杯子，都可以用做供杯；而用做供杯的杯子，便不再另做他途使用。
一般在家供養佛菩薩的程式，除了供燈常點不熄，其他供品多依著供花、供果（或食物）、供水、燃香的先後順序。在供養後，可以直接做早課，然後在課誦結束後撤除食物與供水，將桌面清潔乾淨。
如果到寺院供養佛菩薩，應先了解寺院裡是否需要供養香燭，而在入寺後，要先將供物轉交給知客師處理，否則直接在大殿擺供果與點香，便顯得冒失、唐突了。