一、周厲王暴虐好利釀成“彘之亂”
周王朝的西周統治自周穆王之後達到頂峰，而到了周厲王時期，民不聊生，貴族們卻依然沉湎於酒色。周厲王即位三十年“王好利”，進而寵幸“好專利而不知大難”的榮夷公。針對這種情況，大夫芮良夫勸諫周厲王“榮公若用，周必敗”，令人遺憾的是“王不聽，卒以榮公為卿士”。周厲王一意孤行令諸侯列國強烈反對，最後落得個“諸侯不享”的結局。
為了聚斂更多的財富以供揮霍，周厲王任用榮夷公實行專利：強行宣佈山林川澤為王有，也就是歸國家所有，不許平民上山打柴、打獵，也不許平民下水捕魚。從而觸犯了社會各階層的利益，怨言四起。於是舉國怨怒，街頭巷尾，至處都有人發洩不滿。
於是召公提醒周厲王百姓已經到了無法忍受的地步。周厲王不但不罷手，反而“得衛巫，使監謗者”，並告諭國中，有私議朝政者，殺無赦。
衛巫假託神靈，肆意陷害無辜，不少人死於非命。於是，人們不敢再公開場合發表言論，路途相見也只能以目示意，也就是透過眼神打招呼。周厲王認為，他已消除民人誹謗。召穆卻認為，防民之口，甚於防川，一旦決口就無法收拾，他並張廣開言路，讓上至公卿大夫，下至百工庶人的各種人士都有發表意見的機會。周厲王“弗聽”，於是華人莫敢出言。
周厲王三十七年年，華人實在無法忍受周厲王的暴虐。於是，華人大規模暴動，周厲王被迫出逃到一個叫做彘的地方。
而此時，周厲王的太子靖“匿於召公之家”，於是“華人乃圍之”。無奈之下，召公“乃以其子代王太子”交給了暴動的華人，太子靖才得以脫險。由於此次華人暴動周厲王逃亡在彘，史稱“彘之亂”。
周厲王逃亡到彘後，此時，周朝東邊的諸侯衛武公帶兵趕到了首都鎬京。於是“召公、周公二相，以太子靖幼，相與和諧共理國事”，並“號曰共和”。共和元年，即公元前841年，是中國現存史料中有確切紀年的開始。
二、周宣王中興周室
共和十四年，周厲王死在了彘，也就是客死他鄉。“太子靜長於召公家，二相乃共立之為王”，史稱周宣王。周宣王即位，共和時代結束。
周厲王時，他不思進取，還做出了暴虐無道的事情，造成了華人暴動，最終落得個居外十四年客死他鄉。周厲王的兒子周宣王經歷了磨難，成為天子後在周公、召公的輔佐之下“修政”，效法周初周文王、周武王、周成王、周康王重振周王朝威風，並任用申伯、仲山甫、張仲，最終實現了“諸侯覆宗周”的壯舉。
周宣王親身經歷了“彘之亂”，深知人民的力量，在日常事務中常常以身作則。據《綱鑑易知錄》收錄的記載：宣王承厲王之烈，內有撥亂之志，遇災而懼，側身修行，欲消去之。天下喜於王化復行，百姓見憂，故仍叔作詩以美之。
《綱鑑易知錄》收錄了關於周宣王的王后姜氏勸政的事情。有一天，周宣王賴床，很晚才起床。為此，王后姜氏摘去簪子、耳環等一應飾品，在後宮“待罪”，並派遣保姆以“妾不才，至使君王樂色而忘德，失禮而晏朝”的說辭通知了周宣王。周宣王一聽，立即明白王后姜氏以“欲擒故縱”的方式告知自己不要貪圖享受而忘了國家大事。周宣王立即表示，“寡人不德，實自生過，非夫人之罪”。自此之後，周宣王勤於政事，早朝晏罷，卒成中興之名。
在周宣王任內，一度恢復周王室往日的雄風，出現了短暫的中興。
三、周宣王的荒唐事
周宣王十二年，當時魯國的國君是魯武公，他有兩個兒子，長子姬括，少子姬戲。話說，這一年魯武公九年春天，準備去朝覲周天子。於是，魯武公帶著兩個兒子隨行，一方面想讓他們看看魯國外面的山水、人文，豐富一點他們的知識；另一方面帶他們到鎬京也見見世面、開開眼界。
周宣王見到魯武公的兩個兒子以後，特別喜歡姬戲，於是萌生了讓魯武公立姬戲做魯太子的念頭。周宣王的這個想法遭到了大夫樊仲山父的強烈反對。樊仲山父反對的理由很簡單，那就是姬戲是魯武公的小兒子，廢長立幼，是當時諸侯國國君傳承的大忌，這也是先王留下的規矩，周天子不可能不知道，怎麼能帶頭壞規矩。再者，周宣王作為天下諸侯宗主，卻要越俎代庖替魯國選擇繼承人，實在是有失身份。況且，作為周天子替魯武公選擇的還是一個不符合當時禮制的繼承人。周宣王此舉擺明了是在帶頭違法，是在教諸侯列國不遵守先王留下的規矩。
從魯武公的角度來講，更是左右為難。如果聽從周天子的命令，廢長立幼，其他諸侯也會效仿，那麼先王留下的規矩就成一張廢紙了。如果魯武公不執行周宣王的命令，那就是抗命，按照規定是要被興兵討伐的，但是這樣的討伐卻是以不義討伐仁義。任憑樊仲山父說的天花亂墜，周宣王卻是王八吃秤砣鐵了心，非要讓姬戲做魯國太子。俗話說，小胳膊擰不過大腿，眾人見周宣王如此堅持，也就不再勸他了。
魯武公去世以後，姬戲即位做了魯國國君，史稱魯懿公。時間一晃到了魯懿公九年，當年周宣王廢長立幼的事情本以為就此了結。令人沒想到的是，姬括的兒子伯御卻對此事耿耿於懷，而且一直在暗地裡尋找機會，準備替父親姬括一雪前恥，並且趁機登上國君之位。這一年，伯御帶領支持者襲擊了魯國宮廷，殺死了魯懿公，自立為魯國國君。
當年的始作俑者周宣王在伯御弒君之後未做任何反應，卻在伯御已經做了十一年魯君之後又橫叉一槓子，興兵討伐魯國。最終小胳膊還是沒有擰過大腿，伯御兵敗被殺。此時緊握勝利果實的周宣王又擺出一副宗主的模樣為魯國選擇新君。在大夫樊穆仲的諫言之下，魯懿公的弟弟姬稱被任命為魯國國君，史稱魯孝公。
之前周宣王越俎代庖，帶頭破壞先王規矩，讓魯華人飽受內亂之苦。之後經過內亂的魯國剛剛平復下來，周宣王又興兵討伐，還殺死了時任魯國國君。
周宣王兩次干預魯國導致魯國戰亂給諸侯列國留下了極壞的印象，並且令周天子的威信遭受了極大的傷害。從此以後，諸侯列國與周天子離心離德，違抗王命的事情多有發生。經過周宣王多年努力剛剛建立起來的宗周威儀再次搖搖欲墜。
四、周宣王昏庸
1、周宣王在恢復了周王室往日權威，令“諸侯覆宗周”之後，逐漸暴露出驕狂的本性，據記載“王不藉千畝”，這句話是說，古時候為了表示當局對重視農業生產，均專門劃出一片農田供天子親耕，是周天子的專用耕田。而今周宣王竟然無視祖制，不去親耕。為此，虢文公絞盡腦汁勸諫周宣王，但是均被周宣王拒絕了。
周宣王三十九年，周伐姜戎，戰場正是周天子的專用耕田，結果“王師敗績”。
2、周宣王四十三年，“王將殺杜伯而非其罪”，以至於“伯之友左儒爭於王，九復之而不許”，據記載，周宣王和左儒有一段對話，足以證明晚年的周宣王昏庸無道。
周宣王認為左儒竟然為了朋友而違抗王命，是重朋友而輕君王，是大逆不道。而左儒認為，如果君王是正確的而朋友是錯的，那麼他會反對朋友而聽從王命；如果朋友是對的，但是君王錯了，那麼可以不惜違抗王命而聽朋友的。
最後周宣王竟然威脅道，如果不聽王命就會被處死。左儒堅定地認為，古時候的君子不會彎曲正義所以求死來證明，不會輕易改變自己的說法來求生，所以臣子才能知道君王的過錯，即使死了我也認為杜伯是無辜的。
周宣王殺掉杜伯之後，左儒也隨之而死。
五、周宣王的繼承者是周幽王
周宣王雖有中興周室之功，但他的汙點也是不容無視的。到了周宣王的兒子的周幽王時，更將恢復周王室中興的艱難忘的一乾二淨，卻將周宣王晚年的昏庸繼續發揚光大，最終釀成了“烽火戲諸侯”，落得個國破、身死的下場。為此在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆，豐富了周王朝的史料。
1、據記載，“褒人有罪，請入女子於王以贖罪”。褒姒雖然長得豔如桃李，卻冷若冰霜，自進宮以來從未笑過。周幽王為了博得褒姒的開心一笑，想盡了一切辦法，可是褒姒還是終日不笑。為此，周幽王竟然懸賞求計，誰能引得褒姒一笑，賞金千兩。這時有個叫虢石父的佞臣，替周幽王想了一個主意，提議用烽火臺一試。
昏庸的周幽王竟然採納了虢石父的建議，馬上帶著褒姒，由虢石父陪同登上了驪山烽火臺，命令守兵點燃烽火。一時間，狼煙四起，烽火沖天，各地諸侯一見警報，以為犬戎打過來了，果然帶領本部兵馬急速趕來救駕。到了驪山腳下，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，一看是周幽王和褒姒高坐檯上飲酒作樂。周幽王派人告訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什麼事，不過是大王和王妃放煙火取樂，諸侯們這才知道被戲弄了，於是他們懷著滿腹的怨氣打道回府了。
褒姒見千軍萬馬召之即來，揮之即去，如同兒戲一般，覺得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻賞虢石父千金。周幽王為此又數次戲弄諸侯們，後來諸侯們漸漸地再也不來了。
2、周幽王為進一步討褒姒歡心，又罔顧老祖宗的規矩，廢黜王后申氏和太子宜臼，並且冊封褒姒為後，褒姒生的兒子伯服自然而然就被封為太子。
與此同時，周幽王腦子進水了“王欲殺故太子宜臼，求之於申”，申侯當然不能把外甥交出去了。“申侯弗予”，周幽王得寸進尺“王伐之”，申侯採取了先發制人的策略，還聯合了繒侯，以及西北的犬戎一起出兵，進攻鎬京。
周幽王聽到犬戎進攻的訊息，驚慌失措，急忙命令烽火臺點燃烽火。烽火倒是燒起來了，可是諸侯們因數次受周幽王和褒姒愚弄，這次都不再理會了。最終，“犬戎遂殺王於驪山下，虜褒姒，並殺鄭桓公，盡取周寶賂而去”。
周宣王以“彘之亂”大難不死，即位為周天子，勵精圖治，一時間令周王室中興，但僅僅是曇花一現。周宣王的繼承者更糟，直接把家業折騰黃了。
一、周厲王暴虐好利釀成“彘之亂”
周王朝的西周統治自周穆王之後達到頂峰，而到了周厲王時期，民不聊生，貴族們卻依然沉湎於酒色。周厲王即位三十年“王好利”，進而寵幸“好專利而不知大難”的榮夷公。針對這種情況，大夫芮良夫勸諫周厲王“榮公若用，周必敗”，令人遺憾的是“王不聽，卒以榮公為卿士”。周厲王一意孤行令諸侯列國強烈反對，最後落得個“諸侯不享”的結局。
為了聚斂更多的財富以供揮霍，周厲王任用榮夷公實行專利：強行宣佈山林川澤為王有，也就是歸國家所有，不許平民上山打柴、打獵，也不許平民下水捕魚。從而觸犯了社會各階層的利益，怨言四起。於是舉國怨怒，街頭巷尾，至處都有人發洩不滿。
於是召公提醒周厲王百姓已經到了無法忍受的地步。周厲王不但不罷手，反而“得衛巫，使監謗者”，並告諭國中，有私議朝政者，殺無赦。
衛巫假託神靈，肆意陷害無辜，不少人死於非命。於是，人們不敢再公開場合發表言論，路途相見也只能以目示意，也就是透過眼神打招呼。周厲王認為，他已消除民人誹謗。召穆卻認為，防民之口，甚於防川，一旦決口就無法收拾，他並張廣開言路，讓上至公卿大夫，下至百工庶人的各種人士都有發表意見的機會。周厲王“弗聽”，於是華人莫敢出言。
周厲王三十七年年，華人實在無法忍受周厲王的暴虐。於是，華人大規模暴動，周厲王被迫出逃到一個叫做彘的地方。
而此時，周厲王的太子靖“匿於召公之家”，於是“華人乃圍之”。無奈之下，召公“乃以其子代王太子”交給了暴動的華人，太子靖才得以脫險。由於此次華人暴動周厲王逃亡在彘，史稱“彘之亂”。
周厲王逃亡到彘後，此時，周朝東邊的諸侯衛武公帶兵趕到了首都鎬京。於是“召公、周公二相，以太子靖幼，相與和諧共理國事”，並“號曰共和”。共和元年，即公元前841年，是中國現存史料中有確切紀年的開始。
二、周宣王中興周室
共和十四年，周厲王死在了彘，也就是客死他鄉。“太子靜長於召公家，二相乃共立之為王”，史稱周宣王。周宣王即位，共和時代結束。
周厲王時，他不思進取，還做出了暴虐無道的事情，造成了華人暴動，最終落得個居外十四年客死他鄉。周厲王的兒子周宣王經歷了磨難，成為天子後在周公、召公的輔佐之下“修政”，效法周初周文王、周武王、周成王、周康王重振周王朝威風，並任用申伯、仲山甫、張仲，最終實現了“諸侯覆宗周”的壯舉。
周宣王親身經歷了“彘之亂”，深知人民的力量，在日常事務中常常以身作則。據《綱鑑易知錄》收錄的記載：宣王承厲王之烈，內有撥亂之志，遇災而懼，側身修行，欲消去之。天下喜於王化復行，百姓見憂，故仍叔作詩以美之。
《綱鑑易知錄》收錄了關於周宣王的王后姜氏勸政的事情。有一天，周宣王賴床，很晚才起床。為此，王后姜氏摘去簪子、耳環等一應飾品，在後宮“待罪”，並派遣保姆以“妾不才，至使君王樂色而忘德，失禮而晏朝”的說辭通知了周宣王。周宣王一聽，立即明白王后姜氏以“欲擒故縱”的方式告知自己不要貪圖享受而忘了國家大事。周宣王立即表示，“寡人不德，實自生過，非夫人之罪”。自此之後，周宣王勤於政事，早朝晏罷，卒成中興之名。
在周宣王任內，一度恢復周王室往日的雄風，出現了短暫的中興。
三、周宣王的荒唐事
周宣王十二年，當時魯國的國君是魯武公，他有兩個兒子，長子姬括，少子姬戲。話說，這一年魯武公九年春天，準備去朝覲周天子。於是，魯武公帶著兩個兒子隨行，一方面想讓他們看看魯國外面的山水、人文，豐富一點他們的知識；另一方面帶他們到鎬京也見見世面、開開眼界。
周宣王見到魯武公的兩個兒子以後，特別喜歡姬戲，於是萌生了讓魯武公立姬戲做魯太子的念頭。周宣王的這個想法遭到了大夫樊仲山父的強烈反對。樊仲山父反對的理由很簡單，那就是姬戲是魯武公的小兒子，廢長立幼，是當時諸侯國國君傳承的大忌，這也是先王留下的規矩，周天子不可能不知道，怎麼能帶頭壞規矩。再者，周宣王作為天下諸侯宗主，卻要越俎代庖替魯國選擇繼承人，實在是有失身份。況且，作為周天子替魯武公選擇的還是一個不符合當時禮制的繼承人。周宣王此舉擺明了是在帶頭違法，是在教諸侯列國不遵守先王留下的規矩。
從魯武公的角度來講，更是左右為難。如果聽從周天子的命令，廢長立幼，其他諸侯也會效仿，那麼先王留下的規矩就成一張廢紙了。如果魯武公不執行周宣王的命令，那就是抗命，按照規定是要被興兵討伐的，但是這樣的討伐卻是以不義討伐仁義。任憑樊仲山父說的天花亂墜，周宣王卻是王八吃秤砣鐵了心，非要讓姬戲做魯國太子。俗話說，小胳膊擰不過大腿，眾人見周宣王如此堅持，也就不再勸他了。
魯武公去世以後，姬戲即位做了魯國國君，史稱魯懿公。時間一晃到了魯懿公九年，當年周宣王廢長立幼的事情本以為就此了結。令人沒想到的是，姬括的兒子伯御卻對此事耿耿於懷，而且一直在暗地裡尋找機會，準備替父親姬括一雪前恥，並且趁機登上國君之位。這一年，伯御帶領支持者襲擊了魯國宮廷，殺死了魯懿公，自立為魯國國君。
當年的始作俑者周宣王在伯御弒君之後未做任何反應，卻在伯御已經做了十一年魯君之後又橫叉一槓子，興兵討伐魯國。最終小胳膊還是沒有擰過大腿，伯御兵敗被殺。此時緊握勝利果實的周宣王又擺出一副宗主的模樣為魯國選擇新君。在大夫樊穆仲的諫言之下，魯懿公的弟弟姬稱被任命為魯國國君，史稱魯孝公。
之前周宣王越俎代庖，帶頭破壞先王規矩，讓魯華人飽受內亂之苦。之後經過內亂的魯國剛剛平復下來，周宣王又興兵討伐，還殺死了時任魯國國君。
周宣王兩次干預魯國導致魯國戰亂給諸侯列國留下了極壞的印象，並且令周天子的威信遭受了極大的傷害。從此以後，諸侯列國與周天子離心離德，違抗王命的事情多有發生。經過周宣王多年努力剛剛建立起來的宗周威儀再次搖搖欲墜。
四、周宣王昏庸
1、周宣王在恢復了周王室往日權威，令“諸侯覆宗周”之後，逐漸暴露出驕狂的本性，據記載“王不藉千畝”，這句話是說，古時候為了表示當局對重視農業生產，均專門劃出一片農田供天子親耕，是周天子的專用耕田。而今周宣王竟然無視祖制，不去親耕。為此，虢文公絞盡腦汁勸諫周宣王，但是均被周宣王拒絕了。
周宣王三十九年，周伐姜戎，戰場正是周天子的專用耕田，結果“王師敗績”。
2、周宣王四十三年，“王將殺杜伯而非其罪”，以至於“伯之友左儒爭於王，九復之而不許”，據記載，周宣王和左儒有一段對話，足以證明晚年的周宣王昏庸無道。
周宣王認為左儒竟然為了朋友而違抗王命，是重朋友而輕君王，是大逆不道。而左儒認為，如果君王是正確的而朋友是錯的，那麼他會反對朋友而聽從王命；如果朋友是對的，但是君王錯了，那麼可以不惜違抗王命而聽朋友的。
最後周宣王竟然威脅道，如果不聽王命就會被處死。左儒堅定地認為，古時候的君子不會彎曲正義所以求死來證明，不會輕易改變自己的說法來求生，所以臣子才能知道君王的過錯，即使死了我也認為杜伯是無辜的。
周宣王殺掉杜伯之後，左儒也隨之而死。
五、周宣王的繼承者是周幽王
周宣王雖有中興周室之功，但他的汙點也是不容無視的。到了周宣王的兒子的周幽王時，更將恢復周王室中興的艱難忘的一乾二淨，卻將周宣王晚年的昏庸繼續發揚光大，最終釀成了“烽火戲諸侯”，落得個國破、身死的下場。為此在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆，豐富了周王朝的史料。
1、據記載，“褒人有罪，請入女子於王以贖罪”。褒姒雖然長得豔如桃李，卻冷若冰霜，自進宮以來從未笑過。周幽王為了博得褒姒的開心一笑，想盡了一切辦法，可是褒姒還是終日不笑。為此，周幽王竟然懸賞求計，誰能引得褒姒一笑，賞金千兩。這時有個叫虢石父的佞臣，替周幽王想了一個主意，提議用烽火臺一試。
昏庸的周幽王竟然採納了虢石父的建議，馬上帶著褒姒，由虢石父陪同登上了驪山烽火臺，命令守兵點燃烽火。一時間，狼煙四起，烽火沖天，各地諸侯一見警報，以為犬戎打過來了，果然帶領本部兵馬急速趕來救駕。到了驪山腳下，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，一看是周幽王和褒姒高坐檯上飲酒作樂。周幽王派人告訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什麼事，不過是大王和王妃放煙火取樂，諸侯們這才知道被戲弄了，於是他們懷著滿腹的怨氣打道回府了。
褒姒見千軍萬馬召之即來，揮之即去，如同兒戲一般，覺得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻賞虢石父千金。周幽王為此又數次戲弄諸侯們，後來諸侯們漸漸地再也不來了。
2、周幽王為進一步討褒姒歡心，又罔顧老祖宗的規矩，廢黜王后申氏和太子宜臼，並且冊封褒姒為後，褒姒生的兒子伯服自然而然就被封為太子。
與此同時，周幽王腦子進水了“王欲殺故太子宜臼，求之於申”，申侯當然不能把外甥交出去了。“申侯弗予”，周幽王得寸進尺“王伐之”，申侯採取了先發制人的策略，還聯合了繒侯，以及西北的犬戎一起出兵，進攻鎬京。
周幽王聽到犬戎進攻的訊息，驚慌失措，急忙命令烽火臺點燃烽火。烽火倒是燒起來了，可是諸侯們因數次受周幽王和褒姒愚弄，這次都不再理會了。最終，“犬戎遂殺王於驪山下，虜褒姒，並殺鄭桓公，盡取周寶賂而去”。
周宣王以“彘之亂”大難不死，即位為周天子，勵精圖治，一時間令周王室中興，但僅僅是曇花一現。周宣王的繼承者更糟，直接把家業折騰黃了。