節制是一種秩序，一種對於快樂與慾望的控制。〔古希臘〕柏拉圖：《理想國》自制乃眾神至高至貴的禮品。〔古希臘〕歐里庇得斯：《精言錄》節制是關於觸覺的愉快。〔意〕阿奎那：《神學大全》那羈勒和抑制情慾底德性，就叫做節制。〔意〕阿奎那：《神學大全》自制是金光燦亮的馬韁。〔英〕柏頓：《憂鬱的解剖》只有出自衷心的羞恥心和不願見惡於人的畏俱心，才是一種真正的約束。〔英〕洛克：《教育漫話》德性的工具是節制和適度，不是實力。〔法〕蒙田：《隨筆集》放縱是感官快樂的禍患，節制不是它的懲罰，而是它的調料。〔法〕蒙田：《隨筆集》節制使快樂增加並使享受更加強。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》生活缺少了節制便沒有益處。〔古希臘〕歐里庇得斯：《美狄亞》每一種享樂，如無節制，都可破壞它本身的目的。〔英〕馬爾薩斯：《人口論》頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來的幸福。〔印度〕泰戈爾：《戈拉》節制和勞動是人類的兩個真正的醫生：勞動促進了人的食慾，而節制可以防止他貪食過度。〔法〕盧梭：《愛彌兒》一個人一旦明白事理，首先就要做到誠實而有節制。〔法〕德拉克羅瓦：《德拉克羅瓦日記》毫無節制的活動，無論屬於什麼性質，最後必將一敗塗地。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》“忍”、“激”兩字，是禍福關。〔中〕呂坤：《呻吟語?存心》爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事悉敗身喪德之媒，五分便無悔。〔中〕洪應明：《菜根譚》征服自己一切弱點，正是一個人偉大的起始。〔中〕沈從文：《沈從文文集》無節制的慾望是一個兒童的事，而不是一個成人的事。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》自制或忍耐是理效能力的一種完善，乃和情慾持久反抗，以免乎理效能力之淪喪的。〔意〕阿奎那：《神學大全》人是不能要怎麼就怎麼的。志願和生活根本是兩件事。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》怒不變容，喜不失節，故是最為難。〔中〕陳壽：《三國志?魏書?后妃傳》不奮發，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。〔中〕朱熹：《朱子語類大全》嗜甘則思節，酣旨則思戒。〔中〕徐禎稷：《恥言》喜來時，一檢點；怒來時，一檢點；怠惰時，一檢點；放肆時，一檢點。此是省察大條款。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》聰明者戒太察，剛者戒太暴，溫良者戒無斷。〔中〕金纓：《格言聯璧》凡人言語正到快意時，便截然能忍默得；意氣正到發揚時，便翕然能收斂得；憤怒嗜慾正到騰沸時，便廓然能消化得。〔中〕王守仁：《與宗賢》蕩然消失的樣子。切莫要做識得破、忍不過的事。〔中〕陸世儀：《思辨錄輯要》治怒為難，治懼亦難。克己所以制怒，明理所以治懼。〔中〕黃宗羲：《宋元學案》欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。〔中〕史典：《願體集》自制雜感有節制的慾望使得貧窮也和富足一樣有力量。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》一個人對青年所做的最大壞事，無過於使他習於輕佻，輕佻產生出那種引人作惡的慾望。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》節制是一種德性，它帶來的煩惱要比痛苦帶來的煩惱更多。〔法〕蒙田：《散文集》如果一個人沒有別的優點，節制也就未必可以算作一個優點。〔法〕雨果：《海上勞工》能主宰自己靈魂的人，將永遠被稱為征服者的征服者。〔古羅馬〕普羅圖斯：《三枚錢》大凡不能剋制自己的嗜慾，不知聽從理智的指導而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流於一無所能的危險。〔英〕洛克：《教育漫話》生活缺少了節制便沒有益處。〔古希臘〕歐里庇得斯：《美狄亞》自制或忍耐是理效能力的一種完善，乃和情慾持久反抗，以免乎理效能力之淪喪。〔意〕阿奎那：《神學大全》抑壓慾望，順從理性，謂之自制。〔古羅馬〕西塞羅人類的首要優點在於能抵制天性的衝動。〔美〕約翰遜：《回憶錄》自制乃眾神至高至貴的禮品。〔古希臘〕歐里庇得斯：《精言錄》節制使快樂增加並使享受更加強。〔古希臘〕德漠克利特：《著作殘篇》倘若你想征服全世界，你就得征服自己。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《群魔》能征服自己的情感，而不是被情感所征服的人，總將被視為一個可靠的人。〔古羅馬〕普勞圖斯：《三枚錢》有了自制力，就不會向人翻臉，或暴露出足以引起不幸的弱點來。〔美〕萊特自制有個極限，超過極限就不再是美德了。〔英〕伯克：《中國近況的考察》節制是一種德性，它帶來的煩惱要比痛苦帶來的煩惱更多。〔法〕蒙田：《散文集》聰明者戒太察，剛者戒大暴，溫良者戒無斷。〔中〕金纓：《格言聯壁》自制是金光燦亮的馬韁。〔英〕柏頓：《憂鬱的解剖》頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來的幸福。〔印〕泰戈爾：《戈拉》能統帥自己的人是最強大的人。〔古羅馬〕塞內加：《致魯西流書信集》自制是神的最高恩賜。〔古希臘〕歐里庇得斯：《手段》倘若你想征服全世界，你就得征服自己。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《群魔》必須自己和自己搏鬥，才能夠征服自己。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》與自己鬥爭才是最最困難的鬥爭，同時戰勝自己才是最偉大的勝者。〔德〕羅洛：《德意志格言詩》我連自己都管不了，怎麼能管別人？〔法〕拉伯雷：《巨人傳》不能統治自己，焉能統治別人。〔法〕弗朗西斯一世每個人就是管理他自己的皇帝。〔英〕雪萊：《被解放的普羅米修斯》人雖然不能成為萬國之王，但應成為自身的主宰。〔英〕沃爾頓：《幸福生活的特徵》人要想成為人，必須能統治自己。〔英〕雪萊：《偉政》我就是我自身的主宰。〔古羅馬〕普勞圖斯：《商人》征服自己是最難的藝術。〔德〕諺語戰勝自己這一最可怕的“敵人”，這是走向勝利的前提．但是戰勝自己又是多麼不容易呀！〔日〕大松博文：《魔鬼大松的自述》醫生，你醫治自己吧。注：意為上人必先工已。《新約全書?路加福音》能醫治自己的病的醫生才是高明的醫生。〔英〕約?利德蓋特《馬查博裡的道恩斯》摔跤獲勝者算不上豪傑，發怒時能剋制自己的人方稱好漢。《布哈里聖訓實錄精華》節制和勞動是人類的兩個真正的醫生，勞動促進了人的食慾，而節制可以防止他貪食過度。〔法〕盧梭：《愛彌兒》必須自己和自己搏鬥，才能夠征服自己。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》不能自制就不能忍飢、耐渴、剋制情慾、忍受瞌睡，而這一切正是吃、喝、性交、休息、睡眠之所以有樂趣的原因。〔古希臘〕蘇格拉底心靈之崇高主要不在於高高在上和遙遙領先，而在於知道如何控制與約束自己。〔法〕蒙田：《人生隨筆》自制是金光燦爛的馬韁。〔英〕羅?伯頓：《憂鬱的解剖》測量一個人的力量大小，應看他的自制力如何。〔意〕但丁只有那些曉得控制他們的缺點，不讓這些缺點控制自己的人才是強者。〔法〕巴爾扎克：《農民》什麼樣的戰鬥比剋制自我更殘酷？〔德〕托馬斯（坎彭的）：《效法基督》一個人須做正直，之事，乃能正直須做自制之事，乃能自制。〔古希臘〕亞里士多德：《倫理學》征服自我的人是最了不起的勝利者。〔美〕比徹：《來自普利茅斯講壇的諺語》一個人一旦打響了征服自我的戰鬥，他便是值得稱道的人。〔英〕羅?勃朗寧：《布勞格雷姆主教的道歉》誰在凱旋中征服了自己，誰就贏得了兩次勝利。〔古羅馬〕普卜利利烏斯?緒儒斯：《警句》與其戰勝別人，不如戰勝自己。〔日〕嘉納治五郎知道在適當的時候自動管制自己的人就是聰明人。〔法〕雨果：《悲慘世界》治服己心的，強如取城。〔英〕伯?孟德威爾：《道德起源論》自尊，自知，自制，只有這三者才能把生活引向最尊貴的王國。〔英〕丁尼生《奧伊諾內》人最重要的價值在於剋制自己不能的衝動。〔英〕塞?約翰遜：《雜文集》明智地剋制自己就是有力量的表現。〔美〕詹?拉?洛威爾：《老榆樹下》能把握住自己的人很快就能控制別人。〔英〕託?富勒：《言集》謹慎和自制是智慧的源泉。〔英〕羅?彭斯：《一個詩人的墓誌銘》實際上我是個國王，因為懂得怎樣支配自己。《5月10日致某人的信》一切都管，就是不管自己的感情，那是君王們由來已久的特權。〔英〕狄更斯人類的力量在每一領域都增強了，唯獨自我統御的力量沒有成長。恕自己一過，則萬過由之而生。〔古希臘〕蘇格拉底人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。《舊約全書?箴言》只有戰勝自我的人，才是最偉大的勝利者。〔印〕尼赫魯：《印度的發現》戰勝自己，遠比在沙場戰勝數千個敵人，更有資格稱為英雄。〔印〕《法句經》最可貴的勝利就是戰勝自己。〔蘇〕斯科羅杜莫失：《指揮員的成長》我的第三項規條是：始終只求克服自己，不求克服命運，只求改變自己的慾望，不求改變世界的秩序……〔法〕笛卡爾：《西方哲學原著選讀》每個臣民都有為國效忠的義務，可是每個臣民的靈魂卻是屬於他自己掌管的。〔英〕莎士比亞：《亨利五世》與心作鬥爭是很困難的，因為每個願望都是以靈魂為代價換來的。〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》如果不能統治你的國家，至少你應當設法統治你自己。〔英〕蕭伯納：《聖女貞德》最漂亮的勝利是戰勝自己的心境。〔法〕拉封丹：《沃克斯仙女的哀歌》征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。〔古希臘〕柏拉圖：《法律篇》我認為克服自己慾望的人比征服敵人的人更勇敢，因為最艱難的勝利是征服自我的勝利。〔古希臘〕亞里士多德外戰不過等於一個人的肘部受了一點擦傷內戰是侵蝕肝臟的潰瘍。〔法〕雨果：《九三年》我們的真正快樂在於自由地支配自己。〔法〕布封：《博物學》地獄和天堂都在自己心中。〔日〕諺語明智地對待別人要比明智地對待自己來得更方便自然。〔法〕拉羅什福科《道德箴言錄》凡人立身行事，務使每一行為堪為萬人楷模。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》嚴以律己，寬以待人。〔日〕池田大作：《青春寄語》人類總是嚴於律人而疏於律己。〔美〕弗蘭克?麥吉爾凡是能使我們的精神獲得自由而又不給我們以自制能力的事物，都是毀滅性的。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》世界上可能有些事情是人的智慧所看不透的，不論這智慧有多聰明。〔波〕萊蒙特：《農民》
節制是一種秩序，一種對於快樂與慾望的控制。〔古希臘〕柏拉圖：《理想國》自制乃眾神至高至貴的禮品。〔古希臘〕歐里庇得斯：《精言錄》節制是關於觸覺的愉快。〔意〕阿奎那：《神學大全》那羈勒和抑制情慾底德性，就叫做節制。〔意〕阿奎那：《神學大全》自制是金光燦亮的馬韁。〔英〕柏頓：《憂鬱的解剖》只有出自衷心的羞恥心和不願見惡於人的畏俱心，才是一種真正的約束。〔英〕洛克：《教育漫話》德性的工具是節制和適度，不是實力。〔法〕蒙田：《隨筆集》放縱是感官快樂的禍患，節制不是它的懲罰，而是它的調料。〔法〕蒙田：《隨筆集》節制使快樂增加並使享受更加強。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》生活缺少了節制便沒有益處。〔古希臘〕歐里庇得斯：《美狄亞》每一種享樂，如無節制，都可破壞它本身的目的。〔英〕馬爾薩斯：《人口論》頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來的幸福。〔印度〕泰戈爾：《戈拉》節制和勞動是人類的兩個真正的醫生：勞動促進了人的食慾，而節制可以防止他貪食過度。〔法〕盧梭：《愛彌兒》一個人一旦明白事理，首先就要做到誠實而有節制。〔法〕德拉克羅瓦：《德拉克羅瓦日記》毫無節制的活動，無論屬於什麼性質，最後必將一敗塗地。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》“忍”、“激”兩字，是禍福關。〔中〕呂坤：《呻吟語?存心》爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事悉敗身喪德之媒，五分便無悔。〔中〕洪應明：《菜根譚》征服自己一切弱點，正是一個人偉大的起始。〔中〕沈從文：《沈從文文集》無節制的慾望是一個兒童的事，而不是一個成人的事。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》自制或忍耐是理效能力的一種完善，乃和情慾持久反抗，以免乎理效能力之淪喪的。〔意〕阿奎那：《神學大全》人是不能要怎麼就怎麼的。志願和生活根本是兩件事。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》怒不變容，喜不失節，故是最為難。〔中〕陳壽：《三國志?魏書?后妃傳》不奮發，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。〔中〕朱熹：《朱子語類大全》嗜甘則思節，酣旨則思戒。〔中〕徐禎稷：《恥言》喜來時，一檢點；怒來時，一檢點；怠惰時，一檢點；放肆時，一檢點。此是省察大條款。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》聰明者戒太察，剛者戒太暴，溫良者戒無斷。〔中〕金纓：《格言聯璧》凡人言語正到快意時，便截然能忍默得；意氣正到發揚時，便翕然能收斂得；憤怒嗜慾正到騰沸時，便廓然能消化得。〔中〕王守仁：《與宗賢》蕩然消失的樣子。切莫要做識得破、忍不過的事。〔中〕陸世儀：《思辨錄輯要》治怒為難，治懼亦難。克己所以制怒，明理所以治懼。〔中〕黃宗羲：《宋元學案》欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。〔中〕史典：《願體集》自制雜感有節制的慾望使得貧窮也和富足一樣有力量。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》一個人對青年所做的最大壞事，無過於使他習於輕佻，輕佻產生出那種引人作惡的慾望。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》節制是一種德性，它帶來的煩惱要比痛苦帶來的煩惱更多。〔法〕蒙田：《散文集》如果一個人沒有別的優點，節制也就未必可以算作一個優點。〔法〕雨果：《海上勞工》能主宰自己靈魂的人，將永遠被稱為征服者的征服者。〔古羅馬〕普羅圖斯：《三枚錢》大凡不能剋制自己的嗜慾，不知聽從理智的指導而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流於一無所能的危險。〔英〕洛克：《教育漫話》生活缺少了節制便沒有益處。〔古希臘〕歐里庇得斯：《美狄亞》自制或忍耐是理效能力的一種完善，乃和情慾持久反抗，以免乎理效能力之淪喪。〔意〕阿奎那：《神學大全》抑壓慾望，順從理性，謂之自制。〔古羅馬〕西塞羅人類的首要優點在於能抵制天性的衝動。〔美〕約翰遜：《回憶錄》自制乃眾神至高至貴的禮品。〔古希臘〕歐里庇得斯：《精言錄》節制使快樂增加並使享受更加強。〔古希臘〕德漠克利特：《著作殘篇》倘若你想征服全世界，你就得征服自己。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《群魔》能征服自己的情感，而不是被情感所征服的人，總將被視為一個可靠的人。〔古羅馬〕普勞圖斯：《三枚錢》有了自制力，就不會向人翻臉，或暴露出足以引起不幸的弱點來。〔美〕萊特自制有個極限，超過極限就不再是美德了。〔英〕伯克：《中國近況的考察》節制是一種德性，它帶來的煩惱要比痛苦帶來的煩惱更多。〔法〕蒙田：《散文集》聰明者戒太察，剛者戒大暴，溫良者戒無斷。〔中〕金纓：《格言聯壁》自制是金光燦亮的馬韁。〔英〕柏頓：《憂鬱的解剖》頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來的幸福。〔印〕泰戈爾：《戈拉》能統帥自己的人是最強大的人。〔古羅馬〕塞內加：《致魯西流書信集》自制是神的最高恩賜。〔古希臘〕歐里庇得斯：《手段》倘若你想征服全世界，你就得征服自己。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《群魔》必須自己和自己搏鬥，才能夠征服自己。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》與自己鬥爭才是最最困難的鬥爭，同時戰勝自己才是最偉大的勝者。〔德〕羅洛：《德意志格言詩》我連自己都管不了，怎麼能管別人？〔法〕拉伯雷：《巨人傳》不能統治自己，焉能統治別人。〔法〕弗朗西斯一世每個人就是管理他自己的皇帝。〔英〕雪萊：《被解放的普羅米修斯》人雖然不能成為萬國之王，但應成為自身的主宰。〔英〕沃爾頓：《幸福生活的特徵》人要想成為人，必須能統治自己。〔英〕雪萊：《偉政》我就是我自身的主宰。〔古羅馬〕普勞圖斯：《商人》征服自己是最難的藝術。〔德〕諺語戰勝自己這一最可怕的“敵人”，這是走向勝利的前提．但是戰勝自己又是多麼不容易呀！〔日〕大松博文：《魔鬼大松的自述》醫生，你醫治自己吧。注：意為上人必先工已。《新約全書?路加福音》能醫治自己的病的醫生才是高明的醫生。〔英〕約?利德蓋特《馬查博裡的道恩斯》摔跤獲勝者算不上豪傑，發怒時能剋制自己的人方稱好漢。《布哈里聖訓實錄精華》節制和勞動是人類的兩個真正的醫生，勞動促進了人的食慾，而節制可以防止他貪食過度。〔法〕盧梭：《愛彌兒》必須自己和自己搏鬥，才能夠征服自己。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》不能自制就不能忍飢、耐渴、剋制情慾、忍受瞌睡，而這一切正是吃、喝、性交、休息、睡眠之所以有樂趣的原因。〔古希臘〕蘇格拉底心靈之崇高主要不在於高高在上和遙遙領先，而在於知道如何控制與約束自己。〔法〕蒙田：《人生隨筆》自制是金光燦爛的馬韁。〔英〕羅?伯頓：《憂鬱的解剖》測量一個人的力量大小，應看他的自制力如何。〔意〕但丁只有那些曉得控制他們的缺點，不讓這些缺點控制自己的人才是強者。〔法〕巴爾扎克：《農民》什麼樣的戰鬥比剋制自我更殘酷？〔德〕托馬斯（坎彭的）：《效法基督》一個人須做正直，之事，乃能正直須做自制之事，乃能自制。〔古希臘〕亞里士多德：《倫理學》征服自我的人是最了不起的勝利者。〔美〕比徹：《來自普利茅斯講壇的諺語》一個人一旦打響了征服自我的戰鬥，他便是值得稱道的人。〔英〕羅?勃朗寧：《布勞格雷姆主教的道歉》誰在凱旋中征服了自己，誰就贏得了兩次勝利。〔古羅馬〕普卜利利烏斯?緒儒斯：《警句》與其戰勝別人，不如戰勝自己。〔日〕嘉納治五郎知道在適當的時候自動管制自己的人就是聰明人。〔法〕雨果：《悲慘世界》治服己心的，強如取城。〔英〕伯?孟德威爾：《道德起源論》自尊，自知，自制，只有這三者才能把生活引向最尊貴的王國。〔英〕丁尼生《奧伊諾內》人最重要的價值在於剋制自己不能的衝動。〔英〕塞?約翰遜：《雜文集》明智地剋制自己就是有力量的表現。〔美〕詹?拉?洛威爾：《老榆樹下》能把握住自己的人很快就能控制別人。〔英〕託?富勒：《言集》謹慎和自制是智慧的源泉。〔英〕羅?彭斯：《一個詩人的墓誌銘》實際上我是個國王，因為懂得怎樣支配自己。《5月10日致某人的信》一切都管，就是不管自己的感情，那是君王們由來已久的特權。〔英〕狄更斯人類的力量在每一領域都增強了，唯獨自我統御的力量沒有成長。恕自己一過，則萬過由之而生。〔古希臘〕蘇格拉底人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。《舊約全書?箴言》只有戰勝自我的人，才是最偉大的勝利者。〔印〕尼赫魯：《印度的發現》戰勝自己，遠比在沙場戰勝數千個敵人，更有資格稱為英雄。〔印〕《法句經》最可貴的勝利就是戰勝自己。〔蘇〕斯科羅杜莫失：《指揮員的成長》我的第三項規條是：始終只求克服自己，不求克服命運，只求改變自己的慾望，不求改變世界的秩序……〔法〕笛卡爾：《西方哲學原著選讀》每個臣民都有為國效忠的義務，可是每個臣民的靈魂卻是屬於他自己掌管的。〔英〕莎士比亞：《亨利五世》與心作鬥爭是很困難的，因為每個願望都是以靈魂為代價換來的。〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》如果不能統治你的國家，至少你應當設法統治你自己。〔英〕蕭伯納：《聖女貞德》最漂亮的勝利是戰勝自己的心境。〔法〕拉封丹：《沃克斯仙女的哀歌》征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。〔古希臘〕柏拉圖：《法律篇》我認為克服自己慾望的人比征服敵人的人更勇敢，因為最艱難的勝利是征服自我的勝利。〔古希臘〕亞里士多德外戰不過等於一個人的肘部受了一點擦傷內戰是侵蝕肝臟的潰瘍。〔法〕雨果：《九三年》我們的真正快樂在於自由地支配自己。〔法〕布封：《博物學》地獄和天堂都在自己心中。〔日〕諺語明智地對待別人要比明智地對待自己來得更方便自然。〔法〕拉羅什福科《道德箴言錄》凡人立身行事，務使每一行為堪為萬人楷模。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》嚴以律己，寬以待人。〔日〕池田大作：《青春寄語》人類總是嚴於律人而疏於律己。〔美〕弗蘭克?麥吉爾凡是能使我們的精神獲得自由而又不給我們以自制能力的事物，都是毀滅性的。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》世界上可能有些事情是人的智慧所看不透的，不論這智慧有多聰明。〔波〕萊蒙特：《農民》