古代各行各業都供奉著本行業的祖師爺，比如釀酒供奉的是杜康，制裘皮供奉的是比干，打鐵供奉的是太上老君，黑道供奉的是關公。而妓院供奉的則是管仲。

釀酒之所以供奉杜康是因為杜康發明了酒，制裘皮業供奉比干是因為商朝時，比干曾經燒死妲己家族裡的許多狐狸，比干把這些狐狸剝皮製成了裘皮。打鐵供奉太上老君是因為他是煉丹的祖先，看爐最有經驗。黑道供奉關公是因為關羽夠義氣。妓院供奉管仲是因為他是妓女的保護神，是他把妓女賣淫合法化，是他建立了史上第一個“國營”妓院。即後來的官妓、營妓。

管仲是春秋時期齊國的國相，有“華夏第一相”之稱，中國著名的政治家，軍事家，經濟學家。三國時諸葛亮的偶像，諸葛亮常自比“管仲、樂毅”，其中“管仲”指的是他。管仲輔佐齊桓公，把弱小的齊國變成了“春秋五霸”之首，由此可見管仲是個牛逼人物。

管仲牛逼之處在於政治、經濟一起抓，管仲擔任齊國的丞相以後，立即向齊桓公提出自己的治國理念：

君人者以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡。……霸王之所始也，以人為本。本治則國固，本亂則國危。——引自《史記.管宴列傳》

原來我們經常說的：“以人為本”出自管仲老先生之口。管仲在2600多年前就能夠提出如此深刻的政治理論，實在太偉大了。

管仲接手時的齊國是個弱小的國家，光有政治理念不管用，還得想法搞錢。管仲除了大力實行農耕養蠶之外，他發現當時妓女賣淫偷偷摸摸的進行交易，由於不合法，時常發生打架鬥毆事件。

其實妓女，歌妓在很早的三皇時代就有，管仲想，與其“堵”不如“疏”，其實春秋時期沒有明文禁止妓女賣淫，只是“三從四德、周禮”束縛了女人們。管仲大膽改革，建立了中國古代最早的官營妓院。

齊桓公宮中七市，女閭七百”。女閭，即妓女居住的館所，也就是後世的妓院。——引自《戰國策.東周策》

當時管仲的目的很明確：一是滿足青年男子的要求。二是保護良家婦女不受騷擾。三是吸引大量人才（腦補“繁榮娼盛）。四是送妓與敵，兵不血刃（腦補二八佳人體似酥，腰懸寶劍斬愚夫）。

不僅如此，管仲的妓院作用更大。一是透過稅收增加政府的財政收入，二是有利於社會安定。這正是“政治經濟兩手抓，兩手都要硬。”

管仲的發明很快被其他諸侯國效仿，一時官妓大興。官妓發展到漢武帝時，又分立出一種營妓制度。

【至漢武帝始置營妓，以待軍士之無妻者”。——引自《漢武外史》】

換言之，營妓是為軍隊官兵提供性服務的。營妓就是官妓。北宋抗金英雄韓世忠的夫人梁紅玉就是營妓中為軍人服務的妓女，韓世忠在殲滅方臘慶功會上，認識了梁紅玉，以後二人結為了夫妻。

青樓女子視管仲為“保護神”，這是有其歷史淵源的。

官營妓院的開創者

因為，據史料記載，中國最早的官營妓院就是春秋時齊國宰相管仲開設的。即《戰國策·東周策》中的“齊桓公宮中七市，女閭七百”。女閭，就是後世的妓院。管仲之所以這樣做，一是為了為國家創造更多財政收入，二是緩和由於男女性別比例失調所帶來的社會不安定。

孔子都崇拜的大人物

另外，各行各業都要為其找一個大人物作為始祖或者所謂的“保護神”，以宣示自己的正統性或正當性，而管仲絕對算的上這樣的大人物。管仲是孔子最為崇拜的人物之一，孔夫子曾說滿懷敬意地說：“微管仲，吾其被髮左衽矣。”（《論語·憲問篇》）說要是沒有管仲，我們都會被蠻夷所滅，披頭散髮，成為野蠻人。因為管仲輔佐齊桓公採用尊王攘夷的策略，幫助齊國稱霸，並也在一定程度上維護了周王室尊嚴和周禮的穩定。

身兼數職

所以，青樓女子視管仲為“保護神”也就不足為奇了。另外，管仲一人還身兼數職，他是“法家先驅”、“華夏文明的保護者”、“華夏第一相”，還是徽商之祖，所以，管仲還是挺忙的。

在中國，每一個有點權勢的人都要給自己找個厲害人物當祖宗。比如唐朝開國後就說自己是老子後裔。

同樣的道理，每一個行業也都會給自己找一個著名人物當做祖師爺。比如木匠的祖師爺就是魯班；說相聲的祖師爺就是東方朔，電商的祖師爺是馬雲等等。

一、管仲首次讓娼妓納入國家財政管理

管仲和齊桓公冰釋前嫌後，開始為齊桓公治理齊國。管仲提出了著名的強國富民策略。

1,在全國劃分政區

2,組織軍事編制

3,建立選拔人才制度

4,建立鹽鐵國家專賣制度

5,改革人口制度，安定社會

6,外交以尊王攘夷為戰略

在這些針對齊國國情的改革中，齊桓公認為想要大力發展軍事，但是齊國剛剛經歷動盪沒有軍費。

於是管仲對齊桓公說：為女閭三百，以安行商。商旅如歸，百貨駢集，因而稅之，以佐軍興。

上面這句話來自於東周列國志，大概意思是，商人是最有錢的一部分人，他們在路上來回奔波，是有生理需求的，對此，乾脆建立國營的青樓，有兩個好處。

一是娛樂場所建立的多了，能讓更多的商家前來，而且把社會上一些娶不到媳婦的不良青年，透過娛樂場所都控制在可控範圍之內。

二是南來北往的商人增多，就會帶動當地的商業、文化和旅遊產業。

因為這樣的娛樂場所是完全由齊國國營的，其他諸侯國的商人來齊國賺取的大量利潤，又透過這種娛樂場所而留在了齊國。齊國不但透過商人四處溝通有無，富國強兵。而且透過稅收給國庫增加大量的收入用於擴充套件軍費。

二，雖然主要目的是增加財政收入，但客觀上的確是保護了女性權益

古龍的小說中有一句非常有名的話：世界上最古老的兩種職業，一種是殺手，一種是ji女。

在管仲建立齊國的國營“女閭”之前，從事這一行業的女性權益基本上得不到保護。到了明清時代，一些私營青樓都不乏買賣、虐待、私刑、盤剝ji女的行為，更不要說還處在奴隸社會時代的周朝了。

管仲建立國營的“女閭”，雖然其根本目的是增加稅收，維護社會的穩定。但客觀上的確是被所有的“女閭”行業樹立了一個標杆，其他諸侯國看到齊國這樣的做法，效果非常好，自然有學有樣讓這一做法擴充套件到了全國，客觀上讓大部分的從業者得到一定程度上的保護。

所以說，後世的從業者把管仲樹立為自己行業的祖師爺或保護神，也是很有道理的。

管仲是春秋時期齊桓公的相國，輔佐齊桓公治理國家，他以尊王攘夷為口號，使齊桓公登上了霸主之位，成為春秋五霸之一。

而這位名流千古的一代名相，卻被奉為娼妓的保護神。因為妓院就是他發明的，而且是以齊國官方的名義。

公元前685年左右，管仲設定“女閭”，所謂“女閭”就是妓院。這是世界首創，因為雅典國家設立妓院是在公元前594年，管仲要比雅典早了八十多年。所以如果妓院裡要掛神像燒香供奉的話，掛管仲的畫像那是一點都沒錯的！

管仲設立設立妓院有4個原因：

一是為了增加國家收入

二是為了緩和，減少社會矛盾

三是優待各國士子、網路人才。當時諸侯國爭雄激烈，為了能夠稱霸天下，管仲想透過美女來招引人才。

四是供齊桓公淫樂，齊桓公好色之徒，喜歡尋求刺激，雖然姬妾眾多，但他仍不滿足。

管仲為了增加國家的財政收入，無所不用其極，這一點孔夫子是持反對意見的。

管仲（約公元前723—前645年），名夷吾，潁上人（今安徽穎上縣），春秋時期著名的政治家。他曾輔佐齊桓公首先稱霸諸侯，六次會盟諸侯，奉行“尊王攘夷”輔助周王室向天下諸侯發號施令，被後世稱為“春秋第一賢相”。

可是你知道嗎？就是這樣的一位聲名煊赫的政治家，卻被後世的尊奉為“娼妓鼻祖”，這也是我們現代人們萬萬沒想到的，用現代人的眼光來看管仲就是一個很齷齪，且道德品質低劣的人，果真如此嗎？為什麼會這樣呢？他的目的又是什麼呢？

第一，為了增加國家財政稅收，充實國庫，用以應付連年征戰軍費的不足。眾所周知，春秋時期諸侯爭霸，相互兼併，連年征戰，戰爭消耗最大的是國庫裡的金錢；況且齊桓公首先稱霸，所以經常令國家的財政非常緊張，需要執政者廣開財源來解決。

第二，廣招天下賢士，提升齊國的執政水平和穩定霸主地位，用美女來吸引四方賢達不失為一種政治宣傳手段，畢竟“英雄難過美人關”，兵法有“美人計”，利用美女攻勢勝過萬兩黃金，且時間短、見效快、口碑好。

第三，緩衝階級矛盾和男女比例失衡所引發的社會問題。春秋時期，官宦儲備和積蓄年輕女人特別嚴重，作為財富往往被視為身份和地位的標識，導致適齡士人找不到女人結婚，為了穩定社會情緒，打破官宦對女人的壟斷，因勢利導的通貨聚財成為一種可能。

第四，供齊桓公享樂，為官僚們提供公共社交的場所。不但可以滿足主子的喜好，又可以讓官僚們得以放鬆休閒與友好交往。

於公元前七世紀，大約在公元前645—前685年，管仲以官府的名義設立了“女閭”，即官辦妓院。無論是在《戰國策》還是《韓非子》中都有記載。

官辦妓院的創辦，對後世中國社會公共機構的設立產生了深遠的影響，一定程度上促進了經濟的發展，奠定了娼妓制度的社會基礎，開創了官辦妓院的先河。