這其中的原因很容易理解，無非是功高震主，皇帝覺得皇權受到威脅，最終才選擇殺掉檀道濟。至於是不是忠良無所謂，皇權才是最重要的東西。而且宋文帝本就是一個猜忌成性的人，這種問題只能更嚴重。

▲檀道濟畫像

檀道濟畢竟是劉裕時期的重臣，正所謂一朝天子一朝臣，歷史上本就沒有多少前朝重臣是得善終的，所以檀道濟也就步了前人的後路。

那為何劉裕能重信檀道濟，而宋文帝不能呢？這也很好理解，劉裕這人要能力有能力，要本事有本事，所以他自信能壓得住檀道濟。但宋文帝就不行了，他之前就是一個富二代，因為有個當皇帝的爹才繼承了皇位，他哪有什麼聲望，因此自然會擔心這些前朝重臣不服氣，心生不臣之心。

對皇帝而言，大臣是否真的會造反根本不重要，重要的是這些大臣的存在會不會對皇位有威脅，哪怕有百分之一的可能，皇帝也會將其扼殺。用梅長蘇的話來說，宋文帝也是一個迷失在帝位的人罷了！

出來混，遲早要還的！沒多久，宋文帝就把腸子悔青了，當敵軍兵馬長驅直入，兵臨金陵城下時，他也只能哀嘆： "若使吾有道濟在，安使胡馬濟此哉"？不過這能怪誰呢？

文 by 歷史文齋

文齋君是一個正經講歷史（以及軍事史）的歷史愛好者，喜歡蒐羅一些歷史趣事講給大家聽。對奇聞軼事感興趣的朋友可以點一波關注，方便以後一起交流！

因為當時檀道濟在朝中的地位很高，經常帶兵打仗，可以說檀道濟在軍中也有很高的威望，已經達到了功高震主的情況，同時宋文帝當時病重，擔心宋文帝死後，新君壓不住檀道濟，擔心檀道濟會反，所以為了免除後患，就把檀道濟和他幾個兒子殺了！

檀道濟很早就跟隨劉裕，就是後來的宋武帝，後來就隨劉裕討伐桓玄。之後劉裕的權利也越來越大，檀道濟也深受劉裕的重用！

檀道濟作戰勇敢，隨劉裕東征西討，曾經討伐郭寄生，後又打敗桓廉和苟林等勢力，檀道濟因為屢立戰功，所以封檀道濟的爵位為公侯伯子男中的男爵。

之後劉裕的地位越來越高，權利也越來越大，最後劉裕終於登基為帝，是為宋武帝，劉裕因為檀道濟的功勞，就封他為永修縣公。

到宋文帝登基後，封檀道濟為武陵郡公，之後檀道濟又平定謝晦謀反，之後又對檀道濟進行封賞。

所以檀道濟一生追隨宋武帝劉裕，一直到宋文帝，可謂是忠心耿耿，同時因為檀道濟的能力，立了很多功勞，所以檀道濟在朝中的地位很高，同時他的幾個兒子為是很厲害，他的手下也是經歷戰爭的將軍，在這種情況下，慢慢的宋文帝就開始對檀道濟有所猜忌！

後來宋文帝病重，擔心自己駕崩後沒人能壓的住檀道濟，所以決定先除去檀道濟！

之後宋文帝就把檀道濟和他的幾個兒子抓住，然後就把他們殺了！

檀道濟的死，就是因為自己功勞太高，達到功高震主的地步，同時自己的勢力也大，雖然他對劉氏忠心耿耿，但在宋文帝心中，始終是一個隱患，覺得是一種威脅！所以最後就處決了檀道濟！

留下“自毀長城”一語的南朝名將檀道濟屬於北方淪陷南逃難民的後代，揚名立萬於劉裕奪權開國的時代，一生都是北方政權鮮卑騎兵眼中最難對付的南朝將軍。

檀道濟南朝第一猛將，南北朝宋國開國皇帝劉裕的親密戰友，南北朝時期是論門閥貴族決定仕途的年代，檀道濟出身寒門，若在太平年月想出人頭地很難，基本沒戲。

但對於他來講，他趕上了好時候，像劉裕一樣寒門出身的軍閥們攫取了軍權，槍桿子裡出政權，亂世出英雄，檀道濟跟隨劉裕縱橫大江南北，東擋西殺，為劉裕建立南朝宋國立下了汗馬功勞。

平滅桓玄父子，鎮壓盧循起義，北伐消滅後秦政權，每一場苦戰惡仗檀道濟都有份，並且表現得大將風度，有勇有謀。公元420年底，劉裕篡晉立宋，作為開國功臣的檀道濟加封永修公，賜兩千戶食邑。

檀道濟的軍事思想一直被後人稱道，在他身上“兵不厭詐”得到了最好的體現，經常戰前或臨陣做出讓敵人預料之外的決定。自古研讀兵書戰策的人很多，可紙上談兵的更多，能活學活用，發明創造的寥寥無幾，“三十六計”就是檀道濟熟讀《孫子兵法》後總結的心得體會，並流傳至今。

劉裕過世後，宋少帝劉義符繼位，終日不理朝政，只圖享樂，劉裕任命的顧命大臣打算廢帝立新，而在此問題上作為顧命大臣之一的檀道濟保持沉默，採取了“中立”態度。

少帝之後宋文帝劉義隆繼位，宋文帝權力慾極強，不是個省油的燈，絕對不甘心做前朝顧命大臣的傀儡，公元424年繼位後不久就把參與殺害少帝的所有大臣以“弒君”的罪名悉數處死。雖然檀道濟因為曾經“中立”而逃過一劫，但那些老臣的赴死，難免有兔死狐悲的感覺。

前朝老臣，手握重兵，功高蓋主，故事情節又一次進入歷史的帝王將相怪圈。有檀道濟在，北魏上下害怕他三分，都有了“恐檀症”，家裡都拿南朝將軍檀道濟的畫像驅鬼，這位南朝第一名將的聲望如日中天卻伴隨著他沒察覺到的殺機。

在檀道濟加封司空後，流言四起，說他是下一個司馬懿，其實檀道濟的心思都撲在對外軍事上，根本沒有篡逆之心。歷代皇帝接班人都有這個毛病，天天擔心權臣起兵造反，自己難於節制，可能都知道自己祖父輩也是軍頭拉槍桿子出身，宋文帝也不例外。

公元436年，宋文帝臥病不起，他可能怕自己賓天以後沒有人能制約檀道濟，急詔駐守北方的檀道濟入建康。檀夫人向氏勸他不要去，否則大禍臨頭，檀不聽，一意前往。

面見皇帝后，宋文帝已經病情好轉，對檀道濟態度也溫和，聲言朝廷對他十分信任。可就在面君完畢，已經離開的時候，聖旨突然下來，以檀道濟圖謀不軌的罪名處以死刑，也真是南北朝的“欲加之罪何患無辭”。

同時被處斬的還有檀道濟的11個兒子，臨刑前異常悲憤，大喊“你們這是在毀滅自己的萬里長城啊”（成語‘自毀長城’的出處），事實證明，檀道濟講得沒錯。

檀道濟的死，北魏彈冠相慶，南朝再也沒有良將。宋文帝抱著“死了張屠夫，不吃帶毛豬”信心的北伐，滿以為“封狼居胥”而結果“元嘉草草，倉惶北顧”。從此宋國轉入被動防禦，再也沒有“北望”之心。

當北魏的騎兵一度兵臨城下，宋文帝感嘆我朝大將檀道濟若在，何患汝等宵小，可有您這位“元嘉之治”的明君在，檀道濟能苟活於世麼。

檀道濟（？—436年4月9日），東晉末年及南朝宋初年將領，漢族，祖籍高平金鄉（今山東金鄉縣）。早年跟隨劉宋開國皇帝劉裕南征北戰，曾參與討伐盧循，滅後秦及元嘉北伐等戰役，威信名望特別高，是劉宋王朝的開國元勳。

歷來就有功高蓋主之說，檀道濟也不例外。由於立功於前朝，威名很大，左右的心腹都身經百戰，他的各個兒子又都很有才氣，因而朝廷對他心存畏懼和懷疑。當時就有人這樣看他，說：“怎麼能知道他不是司馬仲達呢（司馬懿）？”

宋文帝臥病多年，多次遇到危險。此時主持朝政的彭城王劉義康正權傾朝野，不管朝廷的內政還是外事，都由劉義康所決定。刺史以下官員都由他來決定任免，甚至連生殺大事都由他來定奪。劉義康害怕皇帝去世後，對於手握重兵的檀道濟，他將無法控制，遂動了殺機。

公元435年，皇上病重，正遇上魏軍南伐，召檀道濟入朝。他的妻子向氏說：“功勳高於世人，這是道家的忌諱，現在無事而相召見，該是災禍到了。”不料卻真的一語成讖。

等檀道濟匆忙趕到皇上身邊時，宋文帝的病已經痊癒，於是留在朝中，相安無事。

公元436年春，皇上下詔派他返回襄樊兵營。但剛走到水邊還沒有上船，又恰好遇上皇帝疾病發作，劉義康偽造詔書召檀道濟入宮，說是要為他餞行，隨後就將他抓住交給廷尉審理。

檀道濟被捕之後，十分憤怒，氣勢極盛，目光如同火炬，頃刻間拿酒來喝了一斛。然後脫下頭巾扔在地下，說：“竟然毀掉你們的萬里長城！”隨後檀道濟和他的兒子、心腹一共八人一齊被殺。就在檀道濟死去的那天，出現了奇異的自然現象，都城建鄴地震，有白毛生長。

檀道濟根據多年戰爭經驗，總結出三十六計，為後世留下了寶貴的軍事著作遺產，被載入史冊。但沒想到被劉義康使用了第三十七計而絕命，我們權且稱此計為“矯詔索命”吧。

魏華人聽了這個訊息，都說“檀道濟已經死去，吳地的小輩們不值得再害怕了。”從此連年南下攻伐，有飲馬長江的志向。

看到魏華人打過來了，文帝問殷景仁說：“誰可以繼承道濟？”

回答說：“道濟是因為屢建戰功，所以才樹立起威名，其餘的人只是沒有被任用罷了。”

宋文帝並不贊成他的說法：“並不是這樣的，過去有李廣在朝中，匈奴不敢向南侵犯，而後繼者又有幾人呢？”

當魏軍到達建鄴對岸的瓜步時，宋文帝登上石頭城遠遠的眺望，臉色非常憂愁。慨嘆道：“如果有道濟在世，那會弄到這種地步！”

此時的宋文帝除了對冤殺將軍的追思，更多的是對劉義康曾經矯詔的滿腔憤怒。檀道濟這個中流砥柱一折，他的江山沒有人保了。外患顛覆他的江山將變得很容易；而內憂則是他失去了對劉義康制衡的力量。

其實宋文帝也早就看到了他的狼子野心，趁著劉義康羽翼還未豐滿，莫不如將其扼殺在搖籃中。遂命中書舍人嚴龍帶著藥去賜他自殺。劉義康卻死活不肯服藥，說：“佛教說自殺的人不能再還為人身。”於是便用被子把他悶死。

劉義康對檀道濟使了個“矯詔索命”之計，宋文帝又給他來了個“以絕後患”之計。不知檀道濟地下有知，能否將他的三十六計豐富為“三十八計”呢？

參考資料：

《南史》唐·李延壽

《資治通鑑》宋·司馬光