先帝駕崩以後，新皇繼位，那些服侍過先皇的妃子，也將各奔東西。

第一種，最幸運，皇后或者說是新皇帝的母親，就會繼續呆在宮裡，成為皇太后。這種名額太有限，屬於家裡祖墳冒青煙的。第二種，有子嗣的妃子，可以跟著兒子就藩。這屬於母以子貴，到兒子的封地享福，安享晚年。當然，也有在宮中養老的。

第三種，沒有子嗣的妃子，可能會被放到寺廟當尼姑。有些運氣好的，還能服侍新皇帝。例如，唐朝規定，沒有子嗣的妃子在先皇死後，都要去感業寺當尼姑。

但是，當了尼姑，也不一定意味，她這輩子就完了。

李世民死後，武則天就到感業寺當了尼姑。後來，又跟唐高宗好了。等唐高宗李治的孝服期已滿，就又把武則天招進皇宮。而且，武則天在進宮前，已經壞了李治的孩子！武則天后來還做了女皇帝！

還有一些沒有子嗣的妃子，會出宮找親人另謀生路。

第四種，下場最慘，在某些朝代，沒有子嗣的妃子可能要給先皇陪葬。一般處理陪葬妃子的手法是下毒藥，上吊，或者活埋。

明朝朱元璋死後，繼位的朱允文就讓沒有子嗣的四十多位先皇妃子給先皇陪葬了。其中，有十幾人還是被活埋的。

秦漢和明清都會讓妃子給先皇陪葬，剩下的其他大一統王朝沒有這種事。

有三個皇帝下令禁止人殉陪葬，這三位皇帝是，漢武帝劉徹，康熙皇帝玄燁，還有明英宗朱祁鎮！把土木堡之變被瓦刺俘虜的朱祁鎮，和另外兩位明君放一塊說，真是有點不搭。不過，這是事實。

看到這個題目就不禁聯想起了一代女皇武則天的上位史。武則天本是唐太宗李世民的才人，唐太宗駕崩後，按照規矩，未曾生育過的妃嬪進入感業寺削髮為尼。當時武則天也進入了感業寺做了尼姑，可當唐高宗李治孝服期滿之後，卻把武則天接入皇宮，封為昭儀，可見，李治和武則天早就愛得天昏地暗，難捨難分了，否則李治也不至於如此急不可耐。

言歸正傳，先帝駕崩後，新皇面對先帝留下的後宮佳麗大致有以下幾種處理方式:

清朝大多沿用此時例，在先皇去世後，後宮妃嬪不能居住在東西六宮，需要搬到紫禁城西北角專門為他們修建的宮殿群，其中主要建築包括慈寧宮、壽康宮、壽安宮、英華殿、慈寧花園等。妃嬪們在此地頤養天年，為先帝守節，當然，落地的鳳凰不如雞，她們的生活條件自然不算太好。

從先秦到清初，歷朝歷代都有用活人殉葬的案例，如明太祖朱元璋，清太祖努爾哈赤都有妃嬪殉葬。比較開明的君主會派先帝后妃去陵寢守靈或者去皇家寺廟為先皇祈福，本文開篇所舉的武則天即屬於此類。

這類后妃需要具備一個先決條件：誕有子嗣且存活下來。這類后妃是年老色衰的妃嬪們最好的結局，衣食無憂，兒孫滿堂。《甄嬛傳》裡的果郡王生母舒太妃即屬於此類，由此可見子嗣對於后妃的重要性，這也難怪後宮妃嬪為了爭奪寵幸而鬧得你死我活，實在也是為了後半生考慮啊！

這一類屬於先帝后妃中的幸運兒，需要具備的條件是年輕貌美。先帝駕崩後，有些新皇會從遺留的妃嬪中挑選一些年輕貌美的妃子繼承下來封為自己的妃嬪，在這類皇帝中唐高宗李治是一個，但更傑出的是魏文帝曹丕，三國志記載：魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。意思就是說：曹操剛死，曹丕就接收了父親的後宮諸人，結果遭到生母卞太后大罵他豬狗不如。

俗話說：“一朝天子一朝臣”，後宮佳麗既是皇上的妻妾，也是皇帝的臣子，那麼皇帝駕崩以後，其後宮妃嬪會面臨怎樣的人生境遇呢？

先皇的皇后或者新皇的生母，榮升皇太后，依舊母儀天下，受萬世供養。清朝新皇帝，可以奉嫡母、生母兩宮皇太后，像慈安與慈禧就是如此。

育有子嗣的妃嬪，若是兒子擁有封地，則可以隨兒子去封地當一方太后，倒也瀟灑自在。清朝不實行分封，所有皇子王爺都留在京城府邸，這種情況則會被封為太妃，奉養在宮中。逢年過節，皇子還能進宮拜見生母。

未有所出的妃嬪，根據朝代制度不同，大概有幾種情況：

出家祈福：很多朝代在先帝駕崩後，嬪妃都會出家，為天下祈福。著名的就是武則天被髮往感業寺出家為尼。

為先帝守靈；新皇登基可以將先皇的妃嬪都發往帝陵，為先皇守靈。古人信仰鬼神，這樣是對先皇的敬意。只是帝陵清苦，嬌生慣養的嬪妃要吃些苦頭了。

殉葬：殉葬的意義其實和守靈一樣，都是為了伺候先帝。區別在於開明之君會選擇守靈，暴君會選擇殉葬。封建時代，命如螻蟻，一聲皇命，成百上千的女子就要被活生生的埋在地宮裡窒息而死。

還有些嬪妃在皇帝死後，成為了新皇帝的寵妃。隋煬帝的蕭皇后在其死後，先後成為了宇文化及的淑妃、竇建德的小妾，兩任突厥可汗的妃子、李世民的昭容。身處亂世的紅粉佳人，也不知美麗是福是禍。

在古代皇帝坐擁後宮佳麗三千人，三宮六院七十二妃，集天下美女於一身，一些得寵的妃子，先皇在世時風光無限，享盡榮華富貴，錦衣玉食，衣食無憂。可是先皇駕崩之後，這些妃子該如何處理呢？新皇又是如何清空後宮從新選妃呢？

第一，沒有生下子嗣的大部分殉葬，守皇陵

先皇在世時，一些生下子嗣的算是有功之臣，死後不必殉葬，他們的兒子一般都被封為王爺，先皇去世之後她們一般都跟隨自己的孩子去養老。然而一些沒有子嗣的命運就比較悲慘了，一些妃子會被派去殉葬，殉葬是古代一種殘忍的封建制度，（通常殉葬有直接活埋，飲用毒酒，灌水銀等）。還有一些相對好的會被派去守皇陵。

第二，年輕貌美的會被新皇從新收入後宮。

就以唐太宗李世民為例，李世民繼位之後，將自己父親李淵的妃子年輕貌美的統統收歸自己所有，還包括自己弟弟和哥哥的妃子。所以年輕貌美的還有機會得到新皇的寵愛，集萬千寵愛於一身。

第三，出家做尼姑。

從東漢以後，寺廟就比較盛行，佛教盛行，讓妃子出家做尼姑也是守住自己貞潔的最好辦法，在唐朝這也是皇帝洗清自己婚姻的最好辦法。

後宮的妃嬪，無論榮華富貴盛寵萬千，一旦皇帝駕崩那麼他的後宮妃嬪的命運就開始如同浮萍一樣了。皇后與生育皇子的妃嬪自然不必說，那些沒有生養又沒啥地位的妃嬪，就相當可憐了。

第一種，榮華富貴。從先秦開始，到後來的漢朝，生育皇子並且有封爵的妃嬪命運就比較好，能夠隨著兒子前往封地成為王太后。

第二種，深藏宮廷。能夠離開宮廷，隨著歷史的演變後來變的不再可能。後來的妃嬪即便生育皇子，也無法逃離高高的城牆，只能夠成為太后、太妃、太嬪等，在宮廷富貴中等死。

第三種，追隨先帝。殉葬與出家，也是古代前朝妃嬪的一種落幕。隨著皇帝的駕崩，或者被迫殉葬，或者出家為尼，常伴青燈古佛。也有朝代，妃嬪被遣去皇陵守陵。

總體來說，能夠生育皇嗣是非常重要的，絕大部分情況下，生育皇嗣才能保住性命與榮華富貴，才是獲得其他的必要前提。所以歷朝歷代為了生育皇嗣，後宮妃嬪也是想盡了辦法。

各朝做法不一樣

最常用的做法，就是有兒子的到外地去當了藩王，那麼先皇駕崩之後，就去外地隨她兒子一起過日子了。沒有子嗣的則是出家為尼這種情況。或者沒有子嗣的也可以在宮中養著，比如清朝末期的那些妃子。所以每個朝代的做法都不太一樣。還有更甚的就是把這些妃子拿去殉葬，這種最悲慘的情況也是有的。

並不是每個皇帝都按照禮制來充實自己的後宮的，像是嬪妃數量，有些皇帝遠遠超過禮制規定，有些則是遠遠的還沒有達到那個數量。至於宮女，則是每個時期都不太一樣。漢朝最開始的時候宮女就幾十人，明朝宮女最多的時候則是上萬人。這樣處理起來有些就麻煩，有些就很簡單。

一般情況下，為了避嫌，新皇除了自己的生母或者名義上的母親可以進一步享受權力，其他都會被遣送出宮去，只是去處不一樣而已。命不好的就只能去陪葬了。

幹嘛要清空，朕還擔心住不滿呢！

皇宮嘛，地方大著呢，皇帝內心：”朕從來不缺房，朕缺的是美人！“很多人內心中會認為舊的不去新的不來，不把老皇帝的妃嬪趕走，怎麼有房子給新找到的美人住，其實呢，這是多慮了！

就拿秦朝的咸陽宮來說，總面積相當於漢朝長安城的100倍，是北京紫禁城的2000多倍，自始至終，皇帝愁得都是怎麼才能注滿，不然幹嘛把六國遺民貴族女子都找來？

“來來來，每人一套三室一廳，帶花園帶噴泉帶泳池的！”皇帝沒有錢誰有錢，皇帝不任性誰任性？

此外漢代的三大宮：未央宮、長樂宮與建章宮佔地都是5~6平方公里！雖然沒有秦朝那麼奢侈，但也很任性！因為這些皇帝不喜歡住“二手房”，只喜歡“一手房”。在繁華的帝都按自己的想法建房子，沒地？拆！沒錢，給！多有趣。估計這是如今人們想都不敢想的事情了。

再如唐朝的太極宮（隋朝建的）、大明宮（唐太宗始建的，唐高宗時期建完）、興慶宮（唐玄宗建的）。這也是所謂了窮人老百姓和富人皇帝的區別吧！想法和初衷就不一樣。

當然，還有別的出路，封建早期還有殘忍的后妃殉葬，好在後來逐漸廢止了，出家的也有，不過更多的是去冷宮或者皇帝的其他房產孤獨寂寞的度過餘生。