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    農曆九月初九,是中國傳統的重陽節。重陽節的習俗有登高遠眺、賞菊花、插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等,因此,重陽節也叫“登高節”、“茱萸節”、“菊花節”。

    1989年,中國政府將農曆九月初九正式定為“中國老人節”、“敬老節”,重陽節又成為一個尊老、敬老、愛老、助老的節日。2012年12月28日,《老年人權益保障法》進一步在法律上明確規定,每年農曆九月初九日作為老年節。

    那麼,為什麼將重陽節定為敬老節呢?

    在中國古老的《易經》中,把“六”定為陰數,把“九”定為陽數,又為“極數”,指天之高為“九重”。九月初九,日與月皆逢九,是雙九,故曰“重九”,同時又是兩個陽數合在一起,故稱“重陽”,所以這一天為重陽日。因為“九九”重陽與“久久”諧音,九在數字中又是最大數,有長久長壽的含意,寄託著人們對老人健康長壽的祝福,因此,重陽節寓意深遠,自古以來,人們就對重陽節懷有特殊的感情。

    說到重陽節,在現代人心中的分量似乎遠不如春節、清明、端午、中秋。說到重陽節的傳統,人們似乎只記得插茱萸、賞秋、賞菊、登高、踏秋、吃重陽糕、飲菊花酒。說到重陽節的意味,人們還會首先想到那些傳誦千古的詩詞,“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”“待到重陽日,還來就菊花”“佳節又重陽……莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦”……

      總之,人們對重陽有著一份輕視;剩下的重視裡,充斥的又多是風雅的印象和感受。而重陽節的初衷和真意,卻隱沒在現代的喧囂裡,鮮有人曉。是時候重新彰明重陽所蘊含的厚重內涵的時候了。

      這份內涵,古今糅合,包含四重進境。其中的每一重,都值得並需要中華兒女所銘記。因為其中所包含的,不僅是中華自古以來所承續的大傳統,還是現代社會所急缺的藥。

    敬祖——重陽是中國四大祭祖節日之一

      重陽節,又稱重九節、曬秋節、“踏秋”,漢族傳統節日。《易經》中把“六”定為陰數,把“九”定為陽數,九月九日,日月並陽,兩九相重,故曰重陽,也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成,自魏晉重陽氣氛日漸濃郁,倍受歷代文人墨客吟詠,到了唐代被正式定為民間的節日,此後歷朝歷代沿襲至今。

      重陽節與除夕、清明節、中元節三節,統稱中國傳統四大祭祖的節日。

      華人有慎終追遠的傳統,過節總不會忘記祭拜死去的先人。供奉食物或鮮花以表心意,是中國普遍採用的儀式,祭祖的形式或許因宗教信仰而不同,但紀念祖先的意義卻是相同的。

      家庭祭祀活動最主要的內容之一。按照民間的觀念,自己的祖先和天、地、神、佛一樣是應該認真頂禮膜拜的。因為列祖列宗的“在天之靈”,時時刻刻的在關心和注視著後代的子孫們,塵世的人要透過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。

      中國數千年來承襲了祭祖的傳統,其中有著多重心理作用,其中至為重要的一種,便是受儒家影響,飲水思源,因孝敬而祭祖。

      祭祖民俗相沿數千年,是具有深刻意義的一個古老節日。據史書記載,秦漢時期,墓祭已成為不可或缺的禮俗活動,《漢書.嚴延年傳》記載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。隨著祖先崇拜和親族意識的越來越強固,遠古時代沒有納入規範的墓祭,也歸入了“五禮”中,之後朝廷的推崇也使墓祭活動更為盛行。

      而家族觀念和祭祖觀念,在現代化程序中正日漸淡薄。這讓現代人失去的,是“家”所蘊含的最溫情也是最根基的凝聚力,以及人們精神世界的沉澱和厚重。

     敬老——重陽日還是新時代中國的“老人節”

      九九重陽,九九與“久久”同音,自然容易被賦予長久長壽的含義,西漢時候人們就開始在此時設宴求壽。1989年農曆九月九日被定為老人節,倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。這可以說是重陽節在新時代中國的新表現形式,將重陽節的意義,從先人轉向了今人,從歷史轉到了當下。

      從歷史文化傳承來說,尊老敬老愛老是中華民族的傳統美德,別的民族咱們不管不論,但是中華民族之所以是中華民族,之所以血濃於水,之所以歷盡滄桑生生不息,之所以“人情味”非常濃厚,尊老敬老愛老是一個重要方面。每一個民族、每一種文化,都有它的生命力,都有它獨到的魅力,但是中華民族,以深摯的情感,凝聚起全中國十三億人口,以及海外的廣大同胞、僑胞,那些傳統美德(包括尊老敬老愛老的美德)是功不可沒的。

      資料顯示,早在母系氏族社會,老人就受到敬重。中華民族的尊老敬老優秀傳統,自矇昧時期產生,經歷了風風雨雨和時間的考驗傳承了幾千年。現在,中國把“常回家看看”寫入了《老年人權益保障法》,這無疑是一個進步。但是也必須嚴重指出的是,在繼承和發揚尊老敬老優秀民族傳統問題上,目前隨著文革翻案風的喧囂出現了一股逆流,這就是有些腐吏和叫獸在老年人養老問題上進行算計,並製造了種種既荒唐又淺薄的謬論,他們是文革的遺老遺少,妄圖繼續踐踏傳統,開歷史的倒車。這是需要特別警惕和認真對待的。

      孝道——重陽是對中華孝傳統的一大承載

      對於重陽節的意義,將中華敬老傳統加以深化和外延,發見的正是作為中華傳統根本之一的孝道。你的父母或長輩也許還沒成為老人、不需要敬老,但孝道卻仍然需要。

      一個人所受恩惠莫重於父母,父母是生養我們的人。父義、母慈、兄友、弟恭、子孝是謂五常,是家庭和睦興旺的根本。然而因中國近代的衰敗,今人將古代的一切思想視為封建思想,稱不適用於今世。於是不講孝道,導致很多老人無人贍養,並引起諸多社會及國家問題。

      中國諸子百家思想雖各異,但無不注重孝道。如今中國可謂每一寸肌膚對孝道都充滿了飢渴。老人渴望孝道,因為其急需人贍養;中年人渴望孝道,因為其不可避免的走向老年;孩子渴望孝道,沒有孝道也就沒有慈愛;社會渴望孝道,沒有孝道,社會將變得冷漠;國家渴望孝道,沒有孝道,華人將不忠於國。華夏是世界上唯一可以據守本土四千年而不被異族所統治、是世界上唯一可以繁衍五千年而至今不衰的民族,何也?孝敬祖先,忠於國家。不講孝道,則家不為家;不忠於國,則國將不國。不忠不孝,四分五裂,華夏何以存在世界五千餘年!

      近代有人稱:“中國古代孝道意味著絕對服從,是愚忠愚孝。”這種觀點以偏概全。孔子說:“君使臣以禮,臣事君以忠。”孟子說:“君視臣為草芥,則臣視君如寇仇。”又稱“君為輕。”怎能稱儒家思想中君對臣有絕對的支配權?關於孝順,孔子稱:“小杖則受,大杖則走。”又稱:“父有諍子,則身不陷於不義。”如此怎能稱古代孝道意味著絕對服從、是愚忠愚孝?

      天作孽猶可違,自作孽不可活。孔子稱:“始作俑者,其無後乎?”果然,上世紀批判孝道的人在他們老後大多受到了其子女的虐待,幾乎沒有人享到天倫之樂,其子女不孝行徑之惡劣在中國歷史記載中從未見過。前事不忘,後事之師。如今不孝子孫佔大多數,而我們卻依然詆譭孝道,莫非又要重蹈上一代的覆轍?

      如今中國正步入老齡化社會,國家養老不可能,家庭養老是唯一的出路。莫非只有等到老去那一天,子女不管不顧、淒涼等死之時,才會明白孝道的深意?我們離不開孝道,如果認為古代孝道有問題可以進行修正,但如果只是一味詆譭孝道無異於自掘墳墓。今天社會問題實因不孝而起,非孝道不能解決。

      感恩——重陽中包含最大的普世價值

      將重陽節所蘊含的深層內涵進行最大化地推而廣之,所得到的最廣泛、最普適的價值,便是“感恩”。由祭祖、敬老、孝親開始,感恩的精神更是能夠遍被所有人中,所有的善心、善意和善行。

      人生道路,曲折坎坷,不知有多少艱難險阻,甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻,有人向你伸出溫暖的雙手,解除生活的困頓;有人為你指點迷津,讓你明確前進的方向;甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來,讓你攀上人生的高峰……你最終戰勝了苦難,揚帆遠航,駛向光明幸福的彼岸。那麼,你能不心存感激嗎?你能不思回報嗎?感恩的關鍵在於回報意識。回報,就是對哺育、培養、教導、指引、幫助、支援乃至救護自己的人心存感激,並透過自己十倍、百倍的付出,用實際行動予以報答。

      感恩是積極向上的思考和謙卑的態度,它是自發性的行為。當一個人懂得感恩時,便會將感恩化做一種充滿愛意的行動,實踐於生活中。一顆感恩的心,就是一個和平的種子,因為感恩不是簡單的報恩,它是一種責任、自立、自尊和追求一種Sunny人生的精神境界!感恩是一種處世哲學,感恩是一種生活智慧,感恩更是學會做人,成就Sunny人生的支點。從成長的角度來看,心理學家們普遍認同這樣一個規律:心的改變,態度就跟著改變;態度的改變,習慣就跟著改變;習慣的改變,性格就跟著改變;性格的改變,人生就跟著改變。

      因此,感恩,是一條人生基本的準則,是一種人生質量的體現,是一切生命美好的基礎。感恩是生活中的大智慧,能使我們感受到大自然的美妙、生活的美好,能保持我們的積極、健康、Sunny的良好心態。懷有感恩之情,對別人、對環境就會少一份挑剔,多一份欣賞和感激。感恩,是一種美好的情感,是病入道義上的淨化劑、事業上的原動力和內驅力,是人的高貴之所在。感恩將使你的心和你所企盼的事物聯絡得更緊,感恩將使你對生活、對一切美好事物的信念,從而一生被美好的事物包圍。常懷感恩之心,我們便能夠生活在一個感恩的世界,這個世界一定是非常美好的,我們的人生也會變得更加美好。

      綜上:重陽節,一個承續著中華民族優秀傳統和華人美好的節日,不應再被現代華人所忽略。其中蘊含的傳統、內涵和價值,更應為人所真正認知並深深銘記。重陽節是一個傳統節日,但重陽節的意義,卻是永恆的。

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