我認為謙虛不是一種文化，它是一種內在修養。

一、對自己的成果認可，但不唯一認可，也就是說不以自己的成績作為領域上限，並以之沾沾自喜，驕傲自滿，這是一種清醒成熟的品格，可以稱之為謙虛。

二、說謙虛是一種文化就顯得太籠統，太流於表面，很容易讓他成為諸如“不不不，沒有沒有沒有”以及“哪裡哪裡”之類的虛浮概念，它不是客套，是一種實實在在應當被重視的對事物的認識能力，既自信又對事物的其他可能性充滿敬畏心的人，是真正天然具備這種修養或者說品格的，所謂自信就是說這種敬畏心也絕不是過分縮小自己的能量，更不是過度放大事物的形態。

三、與之相對立的傲慢，比如人類盲目沉浸於高等生物的優越感中，肆意侵犯破壞乃至掠奪其他生物的生存環境，然而事物的關聯性何其微妙，這種自大的後果如同釜底抽薪一般肉眼可見的在危及我們自身的生態平衡，更妄論廣闊宇宙的其他未知文明。我們具有足夠的創造性，所以我們擁有繁華的歷史並繁衍至今，但也要全面認識到我們的存在相對當下的宇宙時空，尤比蚍蜉之於大樹。對於我們擁有的文明我們有驕傲的成績，對於我們未知的世界我們有存在敬畏心的必要。

所以我要說，謙虛是一種內在修養，一種清醒的品格，是懷有敬畏心的人內心折射出的外衣。

謙虛是和人交流的一種方式，當你在和並不是很熟悉的人交往的時候，一個謙虛的態度，可以讓對方和你更融洽的進行交流，很難想象，兩個並不熟悉的人，都非常的不謙虛囂張，那樣的交流是註定沒有好的一個結果的，所以謙虛並不是人必須要具備的一個做人的準則，但是如果你在適當的時候，謙虛的態度會讓你得到更多人的接納和賞識。

但即便是在正常的生活當中，有的時候，未必需要你去拿出一副謙虛的態度，因為現在的人在工作中，有很多是比較不接受謙虛的行為準則，他們標榜的是看你的真實的實力，所以在工作當中，過分的謙虛可能會對職業生涯起到一個負面作用，因為在工作當中，同事和領導他們所要的，並不是一個謙虛的同事和下級，他們希望的是，有一個能夠充分表現出自己的真實實力的員工或者是下屬，所以謙虛也要看用在什麼地方，在合適的時候，你謙虛你能得到更多，在有些時候，你謙虛可能會讓你失去很多，所以這是一個見仁見智的一個問題。

謙虛是中華民族的傳統美德，也是一種傳承文化。

謙虛不單單是一個詞語，更是一種文化傳承，已經融入到了我們的生活中。謙虛的要修心一顆平常心。是一種做人的境界。

如圖，謙虛使人進步。如果一個人不謙遜，處處覺得自己很厲害，那麼他不會想到去學習。只會不斷落後。人生的第一課就是謙虛與謙遜。隨時把自己放在最低的位置。像其他更強者學習。

三人行，必有我師焉正是如此。保持一顆謙虛的心，與人同行，同行之人一定有值得你學習的地方。如果處處自大驕橫，覺得自己天下第一。那麼就是再多的人，與在優秀的人同行你同樣不會有任何的收穫。

謙虛是品格，更是傳承！自然也是一種文化

論文化所表現出來的謙虛

謙虛是一種態度。如果要和文化連起來，有文化可以表現出謙虛。

1，一般來說，文化層次越高，越可表現為謙虛的態度。一方面是個人修養所致，一方面是藝無止境，學各有所長，理應謙虛。

孔子說：“三人行，則必有我師焉”，就是認為在一些人當中，會有人知道你不知道的。你怎麼能放棄學習的機會呢。孔子並沒有持才傲物，反而不恥下問，終成其大，讓人難以企及。韓愈在《師說》裡寫道：“聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。”聖人的胸懷就像遼闊的天空，無邊無際的大海。

2，當然，也有一些文化人沒有謙虛的態度。有了文化，反而自以為是，目空一切。他們把文化作為工具，批評這個叫罵那個，別人不是一甚，只有自己是真理的擁有者。比如現在網上對別人不屑一顧，破口大罵，甚至連魯迅也不放在眼裡，不在話下。彷彿一罵，顯得自己知識淵博；彷彿一罵，自己也偉岸起來。這當然是淺薄可鄙者。

3，文人相輕是一種由來已久的毛病。總覺別人不過爾爾，可自己也無過人之處。實乃難成大器。

不可否認，也有一種文化的叫戰者。他們是對阻礙時代發展的勢力宣戰，是時代的覺醒者和推動者。像五四精神，像魯迅。他們站在文化的最前線，是民族的脊樑。

2019.7.25

謙虛不是文化而是一種修養。

文化是指一系列道德規範及科技的傳承，而謙虛只是一種自身自我約束的修養體現。

準確的說應該是一種心態，心態決定未來，不能過分謙虛，也不可不謙虛，怎麼把握，該出手時就出手，不該出手時就謙虛

謙虛不是一種文化，而是一種態度。謙虛是一個天外有天，人外有人的心態，謙虛是對自我能力不足的感悟，謙虛是一個人保持好學態度的表現。人跟人由於性格，態度，生活處境方面的差異，各自的技能以及人生感悟不一樣，可以對其他人產生不同的影響。三人行，不是泛泛的只是三個人，而是芸芸大眾的體現。保持低調，保持好奇，保持無知感是成長的必要條件。活到老學到老，必須以其他人為老師。

三人行，必有我師，出自《論語·述而》。完整的原話是，子曰:三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。

三人出行(注:三是虛數，不是指正好三個，而是代表多的意思)，其中必有我可以效法的人。

謙虛，是一種美德，將自己放在一個平凡的位置，突出別人的重要性，能放低姿態，向比自己優秀的人多請教、多借鑑，這才是謙遜好學的人生觀念。

生活中需要謙虛，不能自以為是，狂傲自大。

不如自己的人不輕視，善於發現他的優點，比自己強的人，更要不厭求教。這樣，自身才能不斷進步，不斷提高。何樂而不為呢?

謙虛，是一種人生態度，當其成為一個個事蹟留存下來，便蘊含到文化的血脈中了，或者說成了一種文化的象徵。

劉備顧廬，方成蜀漢。

張良拾履，才得兵書。

項羽孤傲，兵敗垓下。

龐涓自大，身死沙場。

謙受益，滿遭損，古往今來這種事例數不勝數。所以，任何時候，都應牢記，謙虛使人進步，驕傲使人落後。

謙虛是一種文化。三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。一代偉人毛澤東說，虛心使人進步，驕傲使人落後。王陽明說：人生大病，只是一傲字。蘇軾說：大勇若怯，大智若愚。老舍先生說：驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘。

謙虛是一種修為。謙虛的人永不顯擺，君子貴人賤己，先人而後己。一個人即便再能幹，也一定要保持謙虛謹慎的態度，認認真真做好自己的事情，別擔心自己的勞動不被他人認可。請相信，是金子總會發光。凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智慧的人，他們的結局多半是不幸的。一個人真正的謙虛，只能是對自己的虛榮心進行了深思熟慮以後的產物。謙虛會為你迎來氣場，謙虛會為你帶來舞臺，謙虛會為你帶來朋友。

謙虛是一種美德。謙虛的人永不張揚，諸葛亮說：不傲才以驕人，不以寵而作威。一個人不管你長得有多帥，不管你長得有多美，不管你多富有，若你目中無他人，胸中無家國，那就是德不配位。真正的謙虛是驕傲，將小自己。印度詩人泰戈爾說：當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。謙虛是一種境界。自謙則人尊重，自誇則人小視。謙虛不是謙卑，謙虛不是無為。謙虛就是靜心思過，謙虛就是居安的思危。念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。驕傲自滿是造成失誤的導火索，謙虛謹慎是鑄就成功的鋪路石。對上級謙虛，是一種責任；對同事謙虛，是一種禮貌；對下級謙虛，是一種尊貴。

謙虛是一種作為。謙虛不是因循守舊，謙虛不是固步自封。謙虛就是胸中有學問，眼裡有他人；謙虛就是心中有事業，腳下有行動；謙虛就是心中有家國，肩上有擔當；謙虛就是行中有傳承，動中有創新；謙虛既是一種修養，謙虛更是一種境界。謙虛就是工作有作為，做事要冷靜。謙虛既是一種姿態，更是一種睿智。謙虛就是世上無難事，只要肯登攀。

謙虛是一種文化

《易經》有言：“謙謙君子，用涉大川，吉。”

謙卦是六十四卦中唯一的六爻皆吉的卦，除了謙卦，其餘的卦，有好就有壞，有吉就兇。謙卦象徵謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事皆能亨通，而且行謙有始有終。萬事退一步叫謙，不傲慢叫謙，讓一步也叫謙，謙卑是最有益的處世為人之道。

“三人行，必有我師”出自於《論語·述而》。 原文是：“子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：孔子說：“別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。”

這句話包含了兩個方面:一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。

毛主席說過“虛心使人進步”隨時注意學習他人的長處，虛心好學就能取得進步。我們在人際交往中要學會謙虛謹慎、與人為善，嚴以律己，寬以待人。這不僅是一種修養，二期是提高自己的最好途徑，也是促進人際關係和諧的重要條件。