沒有捷徑，不要妄想，思維有提升必定是積累所以突飛猛進一檔。

“因果思維 1

    給時光抹上斑斕的色彩，好讓自己對餘生的回憶都能報以微笑。雖然人生難免出錯，但不要一錯再錯，提升自己的思維就是唯一的途徑。

    人性從來沒有什麼變化，各種書籍的閱讀能給人提供更廣闊的人生場景思考。推已及人、知情而智，論術巧用在為學，悟通而達用為才在于思。三觀的定義和區分提供人物性格的分析支援，解析文字和學科對思維建立的作用是指出自我提升的通途。思維建立和提升的過程是自修的過程，也是家長言傳身教指引孩子人生的過程，思維方式類同於決策者對運營框架的把握和培養各級管理成員。行不乖戾在自省、在友直友諒友多聞，適時斷勢在察因果。反思只能是在挫折之後，在挫折之前如果能透過閱讀思考把別人的經驗作為前車之鑑甄別使用，防患於未然，更有意義。

    歷史的長河中，一個人的一生如露水般短暫。雖然生死如一，但活著就有使命、有用無用在道用。提升思維，珍惜活著的時光。只爭朝夕，完成自己的使命，露水也能放出光輝。想要在歷史的長河中不走彎路，提升思維讓自己有準確的判斷力是讓餘生快樂的唯一方法。

    所有的推理判斷方法如聯言分解、綜合歸納、歸納反駁等，和其中應用的同一律、排中律、充足理由律等等，無非是因果推理思維。而所有的推理論證關鍵在條件的選取和判斷，判斷準確度在於思維能力。

    （五）思維建立      思維決定行為，行為決定結果――是自己的思維作用於行為後對外界進行影響再反饋給自己的思維來發展認知，所以思維的建立非常重要。凡有所思，必從心發。因何而思？識，見、分別，不同價值觀的“我”對相同的事態有不同的思考。

    思由心發，維是維度、方向。心夠定，思夠深，維度夠長。於系統專業知識的建立而言，足夠的點線面思考才能構建個人思考的維度：點是概念思考；線由無數點組成，是專業邏輯的延伸；面由因果關係形成，面與面的關係之間也由因果關係連結。知識量和實況觀察、自己的操作反饋為認知作為填充劑，類比於磚塊；足夠的磚塊，加大梁、設計方能建成穩定房屋，這房屋好比是一個人的世界觀。大梁由一個人選定的哲學所具有的世界觀決定；房屋的大小、功用是哲學世界觀體系決定的，即你認可並掌握的世界觀在決定你的思維融合度和知識理解容納程度。

    有沒有思想，在於有沒有世界觀貫穿言行始終。一個人即使沒有世界觀又不懂價值觀的內涵，也不妨礙一個人用錯亂的價值觀表達顛倒的思維然後做出錯誤的決策，所以世界觀的建立對決策者尤為重要。世界觀穩定之下的價值觀連結決定思維融合能力，決策者的思維融合能力決定資源整合能力。

    思維融合能力，體現在將不同價值觀決定的思維模式下的知識結構能否恰當融入自身世界觀、不衝擊自身價值觀。新知識的價值觀、思維模式，與自身對世界的認識之間如果不能融合對接，遇到挫折、誘惑容易導致三觀崩塌。三觀崩塌會導致抉擇脫離人生定向，決策脫離整體戰略。如果一個人接受的哲學體系以人為本、以扶持人道承繼為宗旨，因著思維決定行為，這個人的行為必定受人本承繼的世界觀指導。以人為本，會站在對方的位置考慮基本需求，不用極端的手法處理問題，以互相接洽為度。我們討論個人世界觀的形成，思維的建立，從開智起步。

    初識人世，父母的為人處事是我們對人生觀和價值觀的初步認知。三觀定位人的心理態勢和個性特徵，其中父母的心地、思維、語言、行為對孩子的影響最大。然後是陪伴者――陪伴者的愛心、耐心和心地的寬宏大度比血緣更重要：愛心是觀察孩子的體質和體能予以安排飲食、睡眠，保障健康成長；耐心是保持孩子身手衣食的潔淨，隨時保持微笑、反覆回答孩子的問題；心地寬宏是以行為處理代替抱怨聲，容許孩子犯錯後有修正的機會。嬰幼兒時期，陪伴者的言行是孩子情商學習的起步。情商，基於人本，不是過度自我犧牲；情商除了語言行為和知識的學習，最主要的是心地：一個人能設身處地為對方考慮，必定是心裡願意用成就對方來成就自己，知情而智。心地是人的本質，所謂"根植在內心的教養"不過是本性天生。心地是長期交往的基礎，質勝於文。

    父母的微笑、語言及家庭各成員的關係會因各人原生家庭人文傳承的不同而不同，造成孩子身邊人事關係的交織。孩子成長中交織關係的不同，使得每個孩子對這個世界的感知不同。兒童期安全感不一樣，再加上心地有別，造成孩子的性格發展不一樣。沒有天生的壞孩子，“問題孩子”不過是父母的缺陷被孩子放大了而已。時刻被父母用嚴厲的目光盯著，隨時有被斥責的可能，會讓孩子心理始終處於焦慮的狀態。在焦慮不安的狀態中成長，是給孩子的自我認知和判斷能力發展人為地製造障礙。孩子成長中的性格缺陷，來源於父母思維和行為的失當。”

最簡單最直接的辦法。

先從換手開始，經常用右手的話，可以嘗試鍛鍊左手。

如果你完成這一步再私聊我。

抓住不變真理。

為真理辯護。

就是在運用真理推理解決問題，

戰鬥，對治，拯救，照耀！

我覺得要提高邏輯思維能力，就是要打造自己的多維思維模型。

查理·芒格經常引用一句諺語，來說明多元思維模型的重要性。

這句諺語是：

在手裡拿著鐵錘的人看來，世界就像一顆釘子。

如果你手上只有一把鐵錘，就只能解決釘釘子這一類問題，但生活中可不只有釘釘子的問題，一個鐵錘並不能解決所有問題，你需要的是一整套工具包。

同樣地，如果你只有一種思維工具，也遠遠不足以解決你人生中遇到的各種問題，你需要一套多元思維模式。

相信我最近讀的日本作家吉澤準特的《解決問題的三大思考工具》會對你有所啟發。

這本書講到的三大思考工具分別是邏輯思考、橫向思考和批判性思考。

讓我們用一個小故事來看看，邏輯思考、橫向思考和批判性思考這三大思考工具到底是什麼。

你有9塊巧克力，要平均分給4個孩子，你會怎麼分？

作者提供了三種方法，分別對應了三種思考工具。

第一種：邏輯思考

先給每個人分2塊，再把多出來的一塊切成四塊平均分給4個孩子。

這種方法採用的思考工具就是“邏輯思考”。

“邏輯思考”指的是，把一個複雜的問題抽象化、圖表化，將問題分解成多個相對容易解決的小問題，再有邏輯地各個擊破小問題，最後使大問題得到解決的方法。

這個例子中，把分9塊巧克力這樣一個複雜的“大問題”分解成了先分8塊再分1塊這兩個小問題，再逐一解決，採用的就是“邏輯思考”工具。

第二種：橫向思考

把巧克力全部融化後再平均分成四份。

這種方法採用的是“橫向思考”的方法。

“橫向思考”提倡換一個角度觀察物件，從相似的地方或相似的要素入手，尋找解決辦法。

在分巧克力的這個案例中，如果想到“巧克力是可以融化的”，就可以採用像分果汁一樣的方法，實現對巧克力的平均分配了。

第三種：批判性思考

自己吃掉一塊，再把剩下的8塊平均分給四個孩子即可。

這個方法採用的是“批判性思考”的方法。

“批判性思考”的方法指的是：先搞清楚最終目的和期待的結果，再去尋找最佳解決辦法。

在這個案例中，最終目的是把巧克力平均分給4個孩子，即“平均分”和“分巧克力”，但是題目中並未要求要把9塊巧克力全部分給孩子們，從這個角度出發，就得出了只分8塊的解決方案。

僅僅知道了三種思考工具“是什麼”還遠遠不夠，我們需要知道的是“怎麼用”。

現實生活中，我們遇到的問題往往都比分巧克力要複雜地多。這些複雜的問題不是單一一種思考工具就能解決的，而是需要我們綜合運用這三大思考工具。

那麼，究竟應該怎樣搭配使用這三大工具呢？

經常下廚房的人都知道，不同的鍋有不同的屬性，自然也就有不同的用法。

鐵鍋適合炒菜，砂鍋宜煲湯，小煎鍋則適合煎炒。只有搞清楚了不同工具的特點，才能發揮它們的最大效用。如果要做一桌子大餐，則需要搭配使用不同的烹飪工具。

同樣地，如果我們把握了這三種思考工具的不同特點，我們就可以靈活搭配使用它們來解決生活中的複雜問題了。

對於這三種思考工具的不同特點，吉澤準特給出了形象的比喻。

“邏輯思考”是“鑽頭”，它只會走直線，但是力度極大，可以帶你乘風破浪，直掛雲帆。

“橫向思考”是“望遠鏡”，它可以讓你看得更遠、想得更廣，讓你得前車之鑑，取眾家之長。

“批判性思考”是“地圖”，它可以引領你以目標為導向，心無旁騖，直搗黃龍。

所以，你看，我們的工具包裡既有鑽頭，又有望遠鏡，還有地圖，接下來你要做的就是，在遇到問題的時候，綜合使用它們。

你可以用批判性思考（地圖）設定合適的前提和分目標，用橫向思考（望遠鏡）從相關案例及參考資訊中吸取經驗，最後用邏輯思維（鑽頭）對各個分問題逐一擊破。

現在給你一個簡單的問題，試試看用上面的三種思考工具來解決一下？

問題：如果水桶破了，你會怎麼辦？

如果你運用邏輯思維工具，就會想到“把洞堵住”。

如果拿出的是橫向思維工具，就會選擇用別的桶。

如果你使用批判性思維工具，就會選擇去調查水桶破洞的原因，防止水桶再次破損。

當你能夠在今後的生活中靈活搭配使用這三種工具，就一定能夠“解決大問題如烹小鮮”。