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1 # 蔓莓愛畫畫
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2 # 黃聖茗2019
丁的一切思想根基，在於對民主的理解。因為其身份，並非政治家，故只能在民眾角度看待世俗和文化。
不可否認，除了政治，其他學識均足以讓世人膜拜，包括本人。
然而在酒店那一段心靈獨白：“民主”也只能解決民主能解決的問題，民主不是萬能藥……
乍一聽似乎有道理，但是仔細一想，這些話又表達出其政治格局。
民主不是萬能藥，但是治理小民又有其他萬能藥嗎？
丁過於強調文化的力量，而矮化了現代制度的作用。
事實上，文化的載體是人心，人心的著色是依賴制度。
中華文化在不同朝代，不同制度下都有著不同表現形式，
崖山之後無中國，
大宋臣民面對外族侵略可以戰至最後一人，最後20萬官民皆隨年幼皇帝跳海也不遠被俘虜受辱。這就是中華文化在大宋的表現。
到了明朝呢，面對滿清，民間只有零散抵抗，
至於大清朝面對英法炮艦和一萬多八國聯軍，百姓不是成了吃瓜群眾，就是帶路黨。
底層的文化到底是什麼？生存！此乃天性！
之所以在底層？就因為需要渴望廟堂的公平機會，由制度保障而對社會生存資源和機會的公平分配法則。
民主雖然不是萬能藥，但是卻沒有比它更好更能保障公平公正的制度。
丁看破世俗文化，但也是此文化下的產物，
若能在五月花號上參觀，
若能再看看獨立宣言之前的美國農民，境界會更上一層樓。
本人無限喜歡和欣賞丁元英
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3 # 銀風影視
《天道》的原著小說：《遙遠的救世主》
肖亞文眼中的丁元英
肖亞文總結丁元英：是鬼，是魔都可以，總之不是人。
肖亞文給丁元英當了一年的助理，在她的眼中，丁元英表面上是一個會賺錢，地位高，有思想，有學問的人。
但是他的思維又與普通人恰好相反，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，卻還非常有道理。
用“極品混混”來形容丁元英，也是十分貼切的。
肖亞文自認與丁元英這樣的人，不能成為朋友，高攀不起，但是能夠結識已經非常不錯了，因為他能夠為你開啟一扇窗戶，讓你看到你看不到的東西，聽到不一樣的聲音。
他能幫助你思考，覺悟，這已經非常了不起了。
韓楚風眼中的丁元英
韓楚風是丁元英在柏林大學的同學，兩人一正一邪，是一對可以互補的極好朋友。
在韓楚風的眼裡，丁元英對於傳統文化的成見是滲透到了骨子裡的。
他精通各大宗教的教義，但卻只在門外徘徊，從未踏進去一步。
他深入研究文化屬性，瞭解得越深入，就越容易陷入泥潭，不能自拔。
他是一個越說越大的問號，他是一個害怕女人怕到骨子裡的人。
韓楚風認為丁元英適合找一個地方獨處，並不是因為他想孤獨，而是因為他找不到他的同類。
正是因為丁元英是一個明白人，是一個看透了世間因果的人，所以韓楚風對於丁元英的意見是極其看重的，他十分珍惜這個朋友，為此他可以做出一切事情。
芮小丹眼中的丁元英
芮小丹愛上了丁元英，這讓我們起初是有點兒不可思議的。
一個英姿颯爽，雷厲風行的美麗女子，會愛上一個整天在家，聽音樂上網的宅男，丁元英在芮小丹眼中究竟是怎樣一個人呢？
丁元英是一個極品的音響發燒友，聽過了他的那套音響，讓她恍然原來人可以這樣活著。
丁元英是一個極有能力，充滿神秘感的人。他本可以過得很好，卻生生地活成了靠賣碟片度日。她的同情心氾濫，她的好奇心爆棚，她想好好的照顧丁元英。
丁元英是一個無所不能的人，他能讓王明陽開口，能夠給予她創造一個王廟村的神話。
丁元英是一個風趣幽默，善解人意，十分懂她的人。
她愛他，如果可以，她願意一輩子都疼他。
丁元英眼中的丁元英
一首早年的《自嘲》，讓丁元英把自己剖析得淋漓盡致：
本是後山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井說天閣。
大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
一首後來的《悟》，更是丁元英對於現在自己的剖析：
悟道休言天命，修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生註定？
袈裟本無清淨，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。
智玄大師說丁元英身上有四氣：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，還有一份痞氣。
韓楚風說：“絕”！
這就是眾人眼中的丁元英，這裡並沒有提及葉曉明，馮世傑和劉冰眼中的丁元英。
因為在眾生的眼中，丁元英就是高人，就是神，就是救世主，沒什麼好說的。
反正不是人！
其實我倒是感覺丁元英沒有這麼可怕。只不過他懂什麼是文化屬性。懂了文化屬性他就知道別人腦子裡想的是什麼，他想幹嘛。說得通俗易懂一點就是丁元英比我們更瞭解社會更懂人性。這是一個非常有研究價值的小說希望沒有讀過的可以去讀一下。還有電視機《天道》就是從小說《遙遠的救世主》改編的。
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4 # 河洛電商雷雷
是一個具備大智慧的人，接近於道的一個人或者說已經參透道的思想但是又差那麼一步沒有完全邁進去。這是一種幾乎不存在的人，可能有不過很少很少
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5 # 基情燃燒歲月
肖亞文眼中的丁元英
肖亞文總結丁元英：是鬼，是魔都可以，總之不是人。
肖亞文給丁元英當了一年的助理，在她的眼中，丁
元英表面上是一個會賺錢，地位高，有思想，有學問的人。
但是他的思維又與普通人恰好相反，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，卻還非常有道理。
用“極品混混”來形容丁元英，也是十分貼切的。
肖亞文自認與丁元英這樣的人，不能成為朋友，高攀不起，但是能夠結識已經非常不錯了，因為他能夠為你開啟一扇窗戶，讓你看到你看不到的東西，聽到不一樣的聲音。
他能幫助你思考，覺悟，這已經非常了不起了。
韓楚風眼中的丁元英
韓楚風是丁元英在柏林大學的同學，兩人一正一邪，是一對可以互補的極好朋友。
在韓楚風的眼裡，丁元英對於傳統文化的成見是滲透到了骨子裡的。
他精通各大宗教的教義，但卻只在門外徘徊，從未踏進去一步。
他深入研究文化屬性，瞭解得越深入，就越容易陷入泥潭，不能自拔。
他是一個越說越大的問號，他是一個害怕女人怕到骨子裡的人。
韓楚風認為丁元英適合找一個地方獨處，並不是因為他想孤獨，而是因為他找不到他的同類。
正是因為丁元英是一個明白人，是一個看透了世間因果的人，所以韓楚風對於丁元英的意見是極其看重的，他十分珍惜這個朋友，為此他可以做出一切事情。
芮小丹眼中的丁元英
芮小丹愛上了丁元英，這讓我們起初是有點兒不可思議的。
一個英姿颯爽，雷厲風行的美麗女子，會愛上一個整天在家，聽音樂上網的宅男，丁元英在芮小丹眼中究竟是怎樣一個人呢？
丁元英是一個極品的音響發燒友，聽過了他的那套音響，讓她恍然原來人可以這樣活著。
丁元英是一個極有能力，充滿神秘感的人。他本可以過得很好，卻生生地活成了靠賣碟片度日。她的同情心氾濫，她的好奇心爆棚，她想好好的照顧丁元英。
丁元英是一個無所不能的人，他能讓王明陽開口，能夠給予她創造一個王廟村的神話。
丁元英是一個風趣幽默，善解人意，十分懂她的人。
她愛他，如果可以，她願意一輩子都疼他。
丁元英眼中的丁元英
一首早年的《自嘲》，讓丁元英把自己剖析得淋漓盡致：
本是後山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井說天閣。
大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
一首後來的《悟》，更是丁元英對於現在自己的剖析：
悟道休言天命，修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生註定？
袈裟本無清淨，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。
智玄大師說丁元英身上有四氣：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，還有一份痞氣。
韓楚風說：“絕”！
這就是眾人眼中的丁元英，這裡並沒有提及葉曉明，馮世傑和劉冰眼中的丁元英。
因為在眾生的眼中，丁元英就是高人，就是神，就是救世主，沒什麼好說的。
反正不是人！
早晨從下午開始，帶你讀豆豆原著小說《遙遠的救世主》第十七回。
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6 # 松哥影視p
自嘲 : 本是後山人 偶坐前堂客 醉舞經閣半卷書 坐井說天闊 大志戲功名 海斗量福禍 論到囊中羞澀時 怒指乾坤錯。這個電視劇的最高境界
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我們知道有‘溺愛’，明顯貶義。也有從小訓練或者任其孩子受苦的，最終溺愛的孩子，一生鬆懈放縱，且‘往下走，而受苦的孩子強大而厚重‘往上走’ 。世界上有一種法則，適者生存，這也本來不是什麼殘忍的概念，我們會吃米飯而不吃糞土，就是因為米飯就是適者，這本自然之事爾。而這個世界個體的規律，就是要自強自息，而在一種救世主的文化屬性中，只有他救，而沒有自強自覺自立自進。而這種自覺自強，才造就了前進的世間，人不為己天誅地滅，本來不是一種帶有貶義形容自私者的言論，假設全世界大公無私，不顧自己，那自我怎麼發展，而組成整個世界中的每一個沒有發展的個體自我如何形成一個發展蓬勃充滿希望的整個世界。強則當強，也是自然事情罷了，天道滄桑，無善無惡。大智若愚，必為超出了世俗概念打破原來的陳規俗見而達到另一個層次的概念中來審查低層次的問題。大是若非，大愛不愛，自性自在，自由其理由意義，順其自然爾。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信