首先，這個時代環境就不同，所以即便那時候有道理的古語，用於現代也可能不那麼恰當。其次，反正我是信的，因為和我女盆友相遇真的感覺很要有緣分才能遇見，所以我很相信緣分這個說不清道不明的東西，自然我也相信這句話。當然了，這只是個人看法，遵從本心嘛。

這話就是糊弄人的。

通常我們在勸一對夫妻不要吵架，不要離婚時，總會用這句話給他們洗腦，你們有多難得才能在一起，有多難得才能成為夫妻。或者在勸一對情侶在一起時才會說這種話。

可最近微博熱搜是，結婚率創近10年新低。因為年輕人不願意結婚了，他們看透婚姻的本質。現代人透過網路就能接觸全世界，他們的見識也比以前人更多更廣，既然都不肯結婚，就證明這話糊弄不了年輕人了。

況且人死了就啥也沒了，哪來什麼千年百年的，就是迷信。

“百年修得同船渡，千年修得共枕棉”這句話一般是用來形容男女共偕連理十分的不容易。

人生在世得一紅塵知己並能夠相伴共枕，這乃是前世修了數千年的善事才能夠換來的。“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”這句話說的也是一個“緣”字。人生在世，悲歡離合，相聚分離，其中契機，全在於一個“緣”字。

非常有道理，若不是一個緣字，不然茫茫人海彼此怎能偶遇，相知，相識，相戀，相愛……

百年修得同船渡，千年修得共枕眠。前世五百次的回眸才換來今生的一面之交，茫茫人海，兩個人的相遇 相識 相知到最終相守，又得需要多少年的回眸呢？

每天我們都會和很多的陌生人擦肩而過，為什麼沒有交集，不是說沒有緣分，可能是緣分不夠吧，只能是一面之緣的緣分。

百年修得同船渡，千年修得共枕眠這句話我理解是能成為夫妻實屬不易，古人說一日夫妻，百世的姻緣。說的就是能做一日的夫妻就需要一百世修來的福分。這是多麼的不容易啊。所以說能成為夫妻一定要善待對方，不要一天吵吵鬧鬧的，說散就散。一旦錯過了，就需要又得等一千年。

1、應是“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”

2、最早出處是在明萬曆年間的《增廣賢文》，原文是“短短人生一照面， 前世多少香火炎。 十世修來同船渡， 百世修來共枕眠”

3、《新白娘子傳奇》故事取自清乾隆年間的彈詞《義妖傳》，原文是“搖船搖過斷橋邊， 月老祠堂在眼前， 十世修來同船渡， 百世修來共枕眠”。

4、諸如此類的還有像“前世的五百次回眸換來今生的擦肩而過”等等。

5、“同船渡”即有緣人，還須“十年”，那麼做“共枕眠”的夫妻既要有緣還要有份

6、意思：前世得有幾百年的緣分，如今才能一起乘坐同一座船，共枕眠是指做夫妻，得有一千年的緣分如今才能成為夫妻，指能夠在一起不容易，既要有緣還要有份。

擴充套件資料

名家賞析

百年修得同船渡，千年修得共枕眠。這專為形容紅男綠女們共偕連理有多不易：今生能得以同床共枕，乃是前世前世前前世累計修了一千年的善業，可見並非前世那一句字字血淚的海誓山盟就可達到目的。物質不受人的意識而轉移，引申過來即是：現實不是你想一想就能稱心所願——頗合乎辯證唯物主義世界觀的邏輯。

【以上建議僅供參考風險請自擔，文章釋出或有滯後策略不具備及時性】

筆者代玖陽系中國貴金屬協會高階分析師，證書編號MFP0010878，投資理財顧問，文章無所謂雞湯和一切陳詞濫調以及虛名，用簡明圖表，加邏輯分析，以達行之有效的資產累計方式。

燈火闌珊吧，那一眼，便是一生。

我欲化身石橋，

受500年風吹，

受500年雨打，

只願你從橋上走過。

從這些經典的愛情描述中，可以看出，可遇而不可求的終是對愛的渴。

如果真能等到那個遇見那個，

不論他是女人還是男人，

這一生的笑是怎麼也藏不住的。

那一對讓世人矚目的，73年的婚姻，相識7天，牽手73年。

就是買雙襪子，兩個人都是手牽著手，讓子孫兒女，百般羨慕。

最幸運的是兩個人可以相互對視著，攜手離開。

這該是怎樣的幸運和幸福。

靈魂的契合，生命的擁有，現實的承載。

天地間，能有幾對？

紅塵中，夢碎幾許？

這句話是民間人杜撰得

1、應是“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”

2、最早出處是在明萬曆年間的《增廣賢文》，原文是“短短人生一照面， 前世多少香火炎。 十世修來同船渡， 百世修來共枕眠”

3、《新白娘子傳奇》故事取自清乾隆年間的彈詞《義妖傳》，原文是“搖船搖過斷橋邊， 月老祠堂在眼前， 十世修來同船渡， 百世修來共枕眠”。

4、諸如此類的還有像“前世的五百次回眸換來今生的擦肩而過”等等。

5、“同船渡”即有緣人，還須“十年”，那麼做“共枕眠”的夫妻既要有緣還要有份

6、意思：前世得有幾百年的緣分，如今才能一起乘坐同一座船，共枕眠是指做夫妻，得有一千年的緣分如今才能成為夫妻，指能夠在一起不容易，既要有緣還要有份。

名家賞析

百年修得同船渡，千年修得共枕眠。這專為形容紅男綠女們共偕連理有多不易：今生能得以同床共枕，乃是前世前世前前世累計修了一千年的善業，可見並非前世那一句字字血淚的海誓山盟就可達到目的。物質不受人的意識而轉移，引申過來即是：現實不是你想一想就能稱心所願——頗合乎辯證唯物主義世界觀的邏輯。

這句話的意思很簡單意義很重要，意思就是本來天各一方的兩個人只有在做得百年的善事之後才會有機會在一條船上共渡，在做得千年的善事之後才有可能成為同床共枕的夫妻。告訴我們的意義就是沒有一件事是輕易地得來的，不經歷風雨怎麼見彩虹的道理，只有堅持不懈的積善積德，艱苦努力才會贏得一個屬於自己的美好的未來，更重要的是告訴我們這份緣分修來不易，要好好珍惜才是。

百年修得同船渡，千年修得共枕眠這句話的理解為

正意：百年修為才能一起渡船的機會，千年修為才能共枕的福分，想要長相廝守，前世得要修為更久更久。。

諷意：兩人間的情感得失過於看重，都計較付出多少就要得到多少的情感，否則得不到回報就不願付出。反意就是諷刺今世的相遇已經是前世的修為百年的結果，而今世不願付出一分一時，枉費前世的辛苦不求回報的百年修為，頂不過今世的一時一刻的要求回報，輪迴還得修為千年。

感情的付出並不一定有回報

付出與得失的平衡：

兩個人的情感付出總是不會平衡的，若都計較付出與得失平衡，那麼，絕對不會有那麼一對人的。因為都忙於計算付出於得失，那就遵守守恆定律不付出不要求，那就是兩個無相干的人了。

付出必要求相應回報：

這類人，做任何事之前，都要求對方滿足他的要求才會答應或者自己去做事，否則就不會去為了兩人的情感而做更多。這類人相當於生活中的市場買賣，兩者同意則買賣成，不同意則無生意，都把情感當做買賣了，那麼誰給的感情重，無疑就是選擇誰罷了。

付出該付出的，得到與否自己努力過就知足：

感情的不付出一定是沒有回報的

很多情感都是等待著對方的給予與付出，自己享受於其中而不能自拔，把對方的付出當做了理所當然，自然就把自己的付出當做了索要回報的理由，當失去之後，才悔恨自己當初的不應該，因為別人同樣的付出給予對方而不要求回報，對方自然選擇了別人。

身邊事都是生活事

我村鎮上親戚三表嫂(大姨媽的三兒媳)，自我記事起，我三表哥是生活難自理的人，生有一女，比我小五六歲，三表嫂就一直照顧全家，現實版的活守寡，一照顧就是二十多年，我大姨媽都勸三表嫂改嫁，並沒有改嫁。大表姐已是白髮人送黑髮人，二表哥在市區單位工作，所以家裡都是三表嫂說的算。去年三表哥離世，大姨父(國名黨招安，每月退休金很高）離世，離家的所有都歸三表嫂所有，這二十多年的付出總是得到應該得到的。

當初三表嫂改嫁沒付出，如今的結果無人得知。付出二十多年，不枉夫妻一場，可能是前世受恩而現世來報恩。如今也是個不錯的回報，接下來生活就是自己的，不會像改嫁而兩手空空任人說道，自己有條件那才是有選擇新幸福的權利。

釋義：一百年的修行才能讓我們在一條船上共同渡河，一千年的修行才能讓我們在一張床上睡覺。

意義：男女共偕連理十分的不容易。人生在世得一紅塵知己並能夠相伴共枕，這乃是前世修了數千年的善事才能夠換來的。

出自《增廣賢文》，原文選段如下：

一日夫妻，百世姻緣。百世修來同船渡，千世修來共枕眠。

白話文釋義：一日結為夫妻，這是百世修成的姻緣。夫妻之間應當同舟共濟，同床共枕，這是千世修來的福分，要倍加珍惜。

《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

擴充套件資料：

《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經”的普及本。不需講解就能讀懂，透過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。