表達了人們 “避邪除災”的願望。登高，指重九登高的習俗。這一活動具有陶冶情操、鍛鍊體魄的特點，故屬節令性的一種民俗體育活動。古人登高，一般在每年農曆九月九日重陽節之日進行，但也不限於九月九日，也有農曆正月初七和十五日登高的風俗。起因登高活動由來已久。《楚辭·九懷》中有記載暮秋登高的篇章：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行。登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，寂謬兮收潦而水清”。漢承楚俗，由此逐漸衍成重陽登高的習俗。據東晉葛洪的《西京雜記》載，早在漢高祖劉邦時，就有重陽登高的做法：“三月上巳，九月重陽，士女遊戲，就此祓禊、登高。”據北宋宋敏求的《長安志》記載，漢朝以長安為京城，在長安的附近有一個小高臺，每到重陽節，人們便會紛紛登上小高臺，欣賞秋天的美景，因為所登的山為小高臺，故有“登高”之說。擴充套件資料重陽節的傳說東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了恆景的父母，他自己也差點兒喪了命。恆景病癒後辭別了妻子和鄉親，決心訪仙學藝，為民除掉瘟。恆景訪遍名山高土，終於打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終於收留了恆景，仙長教他降妖劍術外，又贈他一把降妖劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身武藝。這一天仙長把恆景叫到跟前說：“明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成該回去為民除害了”仙長送了恆景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家。恆景回到家鄉，初九的早晨，他按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的座山上，然後發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫瘟魔衝出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恆景手持降妖劍追下山來，幾回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地傳下來。
表達了人們 “避邪除災”的願望。登高，指重九登高的習俗。這一活動具有陶冶情操、鍛鍊體魄的特點，故屬節令性的一種民俗體育活動。古人登高，一般在每年農曆九月九日重陽節之日進行，但也不限於九月九日，也有農曆正月初七和十五日登高的風俗。起因登高活動由來已久。《楚辭·九懷》中有記載暮秋登高的篇章：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行。登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，寂謬兮收潦而水清”。漢承楚俗，由此逐漸衍成重陽登高的習俗。據東晉葛洪的《西京雜記》載，早在漢高祖劉邦時，就有重陽登高的做法：“三月上巳，九月重陽，士女遊戲，就此祓禊、登高。”據北宋宋敏求的《長安志》記載，漢朝以長安為京城，在長安的附近有一個小高臺，每到重陽節，人們便會紛紛登上小高臺，欣賞秋天的美景，因為所登的山為小高臺，故有“登高”之說。擴充套件資料重陽節的傳說東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了恆景的父母，他自己也差點兒喪了命。恆景病癒後辭別了妻子和鄉親，決心訪仙學藝，為民除掉瘟。恆景訪遍名山高土，終於打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終於收留了恆景，仙長教他降妖劍術外，又贈他一把降妖劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身武藝。這一天仙長把恆景叫到跟前說：“明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成該回去為民除害了”仙長送了恆景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家。恆景回到家鄉，初九的早晨，他按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的座山上，然後發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫瘟魔衝出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恆景手持降妖劍追下山來，幾回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地傳下來。