你認為寶玉和黛玉是一個什麼樣的愛情？

這是一個非常複雜的探討，寶玉出生在賈府又是一個在女人堆里長大官家之子，只知貪玩，也許在玩得高興時從來就沒有一個女人真正走進他的心裡，僅只是對誰的感覺好一點，願意多玩一會罷了，並沒有把感情專一的投入到任何一個女人身上，屬於一種似懂非懂的狀態。

黛玉是一個很內秀姑娘，本身又體弱多病不善於言表之性格，寫點酸酸詩詞，內熱外冷把什麼事都憋在心裡，碰到寶玉這種呆頭青，根本就不往心裡去，而黛玉寧可葬花，焚搞，以淚洗面也從不肯當面流露，還讓寶玉吃閉門羹，就這麼個性格。

當然時代不同，沒大膽的表白，所以造成悲劇發生，本人解釋為他(她)們的愛情是糊里糊塗的愛情，再說沒那麼多糊塗事紅樓夢也沒這麼精彩了，再見！

賈寶玉和林黛玉戀情是在封建社會制度與婚姻，禮教下必然產生的一種社會現象，適婚與適齡青年男女發生於表親之間的戀愛。因為封建制度女子沒有社會地位，不允許出門從事社會活動，去學堂讀書以及從事社會事務。社會上交往少，見人少，隔絕了與社會的屏障。又因為禮教父母做主婚姻，也因為男女青少年青春期必然會產生的一種生理與心理變化期，人本身的變化，人性之中存在的人慾與封建禮教的禁錮發生了衝突。人性去不掉的又要發揮的情感必找尋精神的依賴，又因為圈子有限，與外界人物接觸有限。在有限的圈子內優秀人對優秀人青睞，是青春期少男少女，即今天校園依然有的一種社會現象與人性心理。

因為當時沒有今天男女都可入學的校園，有認識更多人的機會，只在有限人物之地，才有只有可接觸的表親一類姻緣發生。封建社會父母做主婚姻，女子隔絕於高牆之內不見人，順從。然有親戚可見，親情斷不了。從人口素質講，封建禮教一方面禁錮人身自由另一方面又出現漏洞。不見外人親戚相見的表兄妹之戀發生。而家有兒女多以表親成婚，使人口素質沒有提高反而有落後。不能不是劣勢之規。倘若賈寶玉與林黛玉生活在今天，在今天的社會與校園，還不一定誰瞧上誰，戀愛也是從人群中比較，擇優而喜。見的人多了，沒有突出於別人之處，對於優秀的人來講，是被淘汰的。戀愛，也有擇優錄取，優勝劣態。

他們倆是青春期勇敢的先行者，自由戀愛。然而年歲有限，認知有限，利弊考慮得有限，當時只是情緒上的情感。隨著年歲漸大，對於感情的理解與認識又會有不同，對於人物與事件也會有不同的感悟。認知點越來越大，審美情趣擴大，對於人與事又會一番感觸。隨著年歲增長，愛情心理與認知也在增長。林黛玉與賈寶玉是成長中的兩個人，也是正在走向成熟的兩個人。性情也在隨年歲與經歷在伸縮，具有彈性，可變性。林黛玉後期與五美吟，她所向往的也不是賈寶玉這一型別的男人。她從自身生存依賴逐漸向精神獨立上行進。雖柔弱而精神是漸強的。反觀賈寶玉是從關愛女子型逐漸變得依賴型，精神上不能獨立，自身仍有依賴性。不仕途又看透似的又難以清高，要富貴又要清閒。兩個人隨成長各有所變。林黛玉有出離之志，而賈寶玉無出離之心。不到環境變化，養尊處優，無以改變。而林黛玉從精神上有一種積極的人生態度，從不說混仗話變成對有識之士有所為的崇拜心理。他們之間有懵懂的愛情也有成長心理的變化，隨心理變化愛情認識也在變化。不完全是什麼悲劇愛情，父母是一方面，即父母做主，在二人中也有不同的思想形成。

如果總結一句話就是：情切意綿，純至真！

往細了說，可圈可點處就多了：

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他。一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。

金玉良緣，木石前盟。

眾所周知那林黛玉前世乃西方靈河岸上三生石畔邊的一株絳珠草，賈寶玉為赤瑕宮神瑛侍者。因日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。因未報灌溉之得，恰逢這神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡造歷幻緣，故在警幻仙子案前掛了號。同下世為人來用淚水償還甘露之惠。

前世有緣，今世相見，便越覺親近。紅樓夢第三回中寶、黛二人初次會面時都有似曾相識故人來的奇妙感覺。寶黛先後出場原文：頭戴束髮嵌寶紫發金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面若桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，繫著一塊美玉。

黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在哪裡見過一般！”

再來看黛玉：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如嬌花照水。行動處如似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的。” 賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過她？” “雖未曾見過，然我看著面善，心裡就算舊相識，今只作遠別重逢，亦未為不可。”

曹公將這一段描摹的非常傳神，讓人讀之意會神往。這裡將前世今生的“緣”字巧妙體現出來。我相信很多人都有過類似感覺：就是某人某地亦或某事好像在哪見過，但又可以充分肯定現實中不曾遇到過。靈光乍現即消失的奇感。在網際網路來臨前的舊時光裡時有出現，而後無數新鮮有趣的事物不斷沖刷的大腦，很多畫面來不及定格就匆匆切入下個片段，至此那種冥冥中的期遇就不再有過。

人與人之間感情的厚薄不是取決時間長短，有些認識數年的，也只是淺簡之交；有些人只認識幾分鐘，彷彿就已情定三生。一個眼神，亦或呼吸上微弱的變化都深知彼此。在大觀園裡，寶玉和黛玉認識只能算是早中期了，可他們在初次會面時，就已決定一切。縱然那些集優秀女性為一身的完美女性整日徘徊他身邊，都不及黛玉短短出場一瞬間。

寶玉喜歡女孩，愛吃女生紅膏，喜歡和女性玩樂，但無關風月。二十一回時寶玉到黛玉屋裡叫她和湘雲起床，之後又毫無違和的在湘雲洗過臉的盆裡洗臉，紫娟遞過香皂去，他卻說“這盆裡的就不少，不用搓了。”你說他有怪癖也好，可這在我看來就是天真到無芥蒂。比起熟讀知乎者也那些假君子好過多少倍了。銜玉而生、自帶貴氣，集萬千寵愛於一身，卻從不侍嬌專橫，對於犯上的下人，一點做主子的脾氣都沒有。雖在紅塵世俗深處，又不隨波逐流。

虛名浮利都是過眼雲煙，當清醒的人太少時，清醒的人往往不被認可。那些美好的女孩子嫁人了，就丟失了少女慧心靈性，不再爛漫無邪，真是無可奈何的事……他眼看晴雯和眾姐妹的遭遇，又做不了什麼，深感自己的無能。因得知晴雯做了芙蓉花神，杜撰長文，用晴雯素日所喜之冰鮫彀一幅楷字寫成，名曰《芙蓉女兒誄》，前序後歌，泣涕而念：紅綃帳裡，公子情深；始信黃土壟中，女兒命薄…… 其祭文用典不下三十處。

黛玉天性敏感，雖有很疼愛她的外祖母及眾姐妹，但畢竟是外戚，所以時常感到孤獨，看到被眾人寵的寶玉，聯想起自己父母已故，世上再無至親，不禁潸然淚下。或許真正的孤獨並非離群所居，而且即使眾星捧月，依然故我。而寶玉就是位數不多懂她的人。因此待在賈家或者活下去，都因他，這是她唯一的念想。在得知寶玉寶釵成婚後，她的所有所有都破滅了，絕望下“焚稿斷痴情”，終前喊出那句讓人猜不斷的絕殤：“寶玉，寶玉 你好……”一翻眼，嗚呼，魂歸離恨天。正是——香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢瑤！

很多人都說黛玉小心眼，愛哭心思重，在我看來她是那麼的Sunny活潑的南方姑娘。她是不如寶釵那樣深得人心，因她唯心不唯全，待下人體恤大方，是以姐妹相處。說小心眼無非兩處爭議罷了：趣嘲劉姥姥母蝗蟲並非看不起，而是有出處，加之童言成分；周瑞家送宮花來，她說道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。” 這句話讓很多人覺得黛玉挑剔，難以接近。實則你細看就不難發現，薛姨媽送花前囑咐過周瑞家，“你家姑娘一人兩支，六枝送與林姑娘，而後再送風哥。”是周瑞家送完別人後順路把剩下的拿給黛玉，不怪黛玉說出那樣的話來。隨心、隨性不做作。如是寶釵，不管有多不喜歡，斷不會當人面給臉色。

終於確定了自己心思及寶玉心思後，就再沒使過小性子。即便知道了寶玉和襲人初試雲雨情後，不僅沒生氣，還打趣二人。此等豁達絕非小女子可比。俗人看來，黛玉不識禮數，不懂世俗。在雅潔之人看來，她才是真正才高質雅的女子。

此情非彼情宜

那日寶玉來黛玉房中看視，只見黛玉睡在那裡，忙走上來推她道“好妹妹，才吃了飯，又睡覺。”黛玉醒來見是寶玉，因說到“你且出去逛逛。我前鬧了一夜，今還沒歇過來，渾身痠疼。”寶玉道“痠疼事小，睡出來的病大。我替你解悶，混過困就好了。”黛玉只合著眼不看，“我不困，只略歇歇，你且去別處鬧會再來。”寶玉推她道“我往哪去呢，見了別人怪膩歪的。”這句話正符他心性，他曾也說過：“見男的便覺渾濁，見女子便覺清爽。”而這些女子中唯獨黛玉最愛，因此只得賴著

話說黛玉聽見這句後，嗤的一聲笑道：“你既要在這裡，那邊老老實實的坐著，咱們說話兒。”寶玉道：“我也歪著，沒有枕頭，咱們在一個枕頭上。”黛玉道：“放屁！外頭不是枕頭？拿一個來枕著。”寶玉出去一看回來笑道：“那個我不要，也不知哪個髒婆媳的？”“你就真是我的‘天魔星’！請枕這一個。”說著將自己的推與寶玉，又起身再拿一個來，二人對面倒下。

期間有說有笑，歡恰萬分，寶玉又編故事逗黛玉，二人掐來掐去好不快活。我相信黛玉的床上甚至房間不曾有過別人進來，唯獨寶玉來去自如，這本身就意義非凡，不過他們都是喜歡在一起，看到對方的心悅，沒有風花雪月逾越之情。就像我們童年般兩小無猜的簡潔、純真。每每讀至這一段總有說不出的輕快感。

寶黛二人更多的是精神世界的契合，彼此在世間多了個真正懂得自己的人。不過他們的行徑和價值觀與當時封建的家庭、社會顯得格格不入，絳珠草既是以淚還恩的，註定他們在現實中悲情色彩佔多數，結局自然不會好到哪去。只不過這一段木石前盟讓世人知道了有一種刻骨銘心的愛——亙古天地間！