黑夜給了我黑色的眼睛
我卻用它尋找光明--顧城[一代人]
全詩共兩句話。
以黑夜這個語詞開啟了全詩，黑夜是光的墳墓，是一種令人窒息的特定時代象徵。從顧城的角度來說，黑夜最明顯的喻指物件就是十年文革，它是對文革隱喻性的描述。而黑夜的意義存在於它與第一句詩和整首詩的關聯當中。
黑色的眼睛凝聚著批判精神，它以黑對黑，對黑夜的龐大淫威報以深沉的否定。相對色彩繽紛的光明世界來說，黑色是一個終極，與光明構成了對立。但我認為“黑色的眼睛”在某種程度上也是在暗喻我們擁有黑色眼睛人種的中華民族。
在審美上是全新的。它避開了情感的直抒，繞過了景象的實敘，沒有著意建構完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃黑的背景上凸現了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象徵），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏雲的縫隙中射出一束白光。整首詩，就宛如一幅有立體感的版畫。
顧城是中國新時期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩人”，顧城致力於營造自己的童話世界，他的世界得到了詩人心靈的過濾和淨化。“省略過病樹、頹牆、鏽崩的鐵柵”舒婷是這樣評價顧城的，詩就顯得純真無瑕、撲朔迷離。在顧城充滿夢幻和童稚的詩中，顧城的“黑色的眼睛”在我看來是最犀利的，但掩蓋不住其中充溢著一股成年人的憂傷。這憂傷雖淡淡的，但又象鉛一樣沉重，只因為具有一種超現實的特徵。因為這不僅是詩人個人的憂傷，而是一代人覺醒後的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前現實而產生的憂傷。
人們每每談到朦朧詩，就自然的想起顧城，我認為最偉大的也莫過於此。
我想這就是一種很高的榮耀：最高的境界就是成為一個時代的代名詞，而顧城成了我們這一代人的代言人！
從美學的角度說，顧城的《一代人》無疑在為自己所屬的群體塑了一座永恆的雕像：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。
有人曾對“詩人”是這樣解釋的：詩人是“永恆的詩人：尋找天堂的聖徒。”那麼顧城我認為就是一個“天才詩人”
黑夜給了我黑色的眼睛
我卻用它尋找光明--顧城[一代人]
全詩共兩句話。
以黑夜這個語詞開啟了全詩，黑夜是光的墳墓，是一種令人窒息的特定時代象徵。從顧城的角度來說，黑夜最明顯的喻指物件就是十年文革，它是對文革隱喻性的描述。而黑夜的意義存在於它與第一句詩和整首詩的關聯當中。
黑色的眼睛凝聚著批判精神，它以黑對黑，對黑夜的龐大淫威報以深沉的否定。相對色彩繽紛的光明世界來說，黑色是一個終極，與光明構成了對立。但我認為“黑色的眼睛”在某種程度上也是在暗喻我們擁有黑色眼睛人種的中華民族。
在審美上是全新的。它避開了情感的直抒，繞過了景象的實敘，沒有著意建構完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃黑的背景上凸現了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象徵），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏雲的縫隙中射出一束白光。整首詩，就宛如一幅有立體感的版畫。
顧城是中國新時期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩人”，顧城致力於營造自己的童話世界，他的世界得到了詩人心靈的過濾和淨化。“省略過病樹、頹牆、鏽崩的鐵柵”舒婷是這樣評價顧城的，詩就顯得純真無瑕、撲朔迷離。在顧城充滿夢幻和童稚的詩中，顧城的“黑色的眼睛”在我看來是最犀利的，但掩蓋不住其中充溢著一股成年人的憂傷。這憂傷雖淡淡的，但又象鉛一樣沉重，只因為具有一種超現實的特徵。因為這不僅是詩人個人的憂傷，而是一代人覺醒後的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前現實而產生的憂傷。
人們每每談到朦朧詩，就自然的想起顧城，我認為最偉大的也莫過於此。
我想這就是一種很高的榮耀：最高的境界就是成為一個時代的代名詞，而顧城成了我們這一代人的代言人！
從美學的角度說，顧城的《一代人》無疑在為自己所屬的群體塑了一座永恆的雕像：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。
有人曾對“詩人”是這樣解釋的：詩人是“永恆的詩人：尋找天堂的聖徒。”那麼顧城我認為就是一個“天才詩人”