富人的錢來得又輕鬆又鉅額，我們還在挖掘自身原因作各種自我要求，長期被愚弄著當低迴報率的勞動者，臺詞是，你不夠富是因為你不夠努力，真可笑。還要鼓吹996什麼的，直接把勞動者當成白痴～說得好像越辛苦就越致富似的。～孟德斯鳩

活著幸福的，知足感恩才能快樂，也就感到幸福，不能知足感恩不會幸福。死了是快樂只是一種說法，結局都一樣，天知道！

活著是幸福，死去是快樂，這個明顯的前言不答後語，活著就是幸福的，是人們追求生話的質量而言，對於病痛中的人來說建康是幸福的的，相對好多將要失去生命的人來說，幹金散盡也難生存，到時才知生命的可貴，建康的重要，所以說話著就是幸福，也是快樂的，無論什麼坎坷，什麼困難只有活著才有方法解決，克服。也是幸福的快樂的。

死去是快樂，不知誰的論點，但死去原知萬事空們句子大家都知道，死了哪裡快樂，退一萬步只能說解脫，但這是一種消極的態度，不利於發展，更談不上快樂。

所以勸大家，且行且珍惜，注意自己和家人的建康，只有大家在一起才是幸福的快樂的。

不矛盾，如果你生前過的比較幸福，不論是工作還是家庭，那你活著幸福。如果你活的不如意，還一身的病，那你死是快了的。

一聲啼哭，來到了人間，生下來必須活下去，在一歲直20歲時我們是幸福快樂的，無憂無慮不用過多操心自已的衣食住行，20歲直40歲這是人生的轉變點，要成家立業了，找物件送彩禮娶媳婦，好一個亞力山大，接著有了寶寶，這20年是奮鬥之年，40歲直60歲的人生也是很不容易，要養孩子，父母也老了還要養父母，自己上有老下有小，前者失業後者有了老年病，這60歲以後我還在體驗中，大家說幸福嗎？幸福者唯有那些大款，老百姓的生活就是生下來活下去！直於以後的生活我想我還不算困難，退休了有醫保有退休金，過著快樂的生活但一旦我有了重病不能自理我會立下遺願，希望兒子不要救我，我在人間幾十年該享受的己享受了，自願去天堂享受那裡的平安與快樂！

活著是幸福的，死去是快樂的

人的一生身體所做的一切所感受的一切，是常做對社會或人有益的好事及一切壞事；身體所感受的、是否健康快樂，軀殼壽盡靈魂離去憑非萬事空、是陽生是在生所做的一切因及是否真實快樂，若是在生遇惡性、重疾而終的陰生人會帶著這些不良因素回老家。

在生所做的一切好事，是健康快樂的死跟著快樂；在生所幹的一切壞事，不健康不快樂的死跟著不快樂

這句話應該理解為，人活著的時候是幸福快樂的，死去的那一刻也是知足的，安詳從容不迫的。例如明朝心學創立者王陽明在臨終逝世的那一刻，眾弟子問其還有什麼心願嗎，王陽明回覆道，“此心光明，夫復何求”。這一刻對他來說即是快樂的。

沒矛盾，活著也幸福，死去也快樂，為什麼，因為，死去的人沒有一回頭說，我死了很痛苦，所以在生存的人，相信死了一定很快樂。

活著是幸福的，死去是快樂的，這句話矛盾嗎？這句話自相矛盾，首先活著才能享受生活的快樂，才有對美好生活追求的希望，那怕這種希望不可能實現，也是希望，能和親人，兒女，朋友故友屈足長談，能享受美食，能看所有你想看的，能拖著身體到處走走，也能有喜怒哀樂，有七情六慾。死去呢？死了恐怕什麼也沒有了，就連最最在乎你的親人也會隨著時間的推移而慢慢淡忘，即是假設有靈魂的存在也不能再見面了，永遠天各一方，不知快樂何在？藉此奉勸一些有輕生念頭的男女們，不要受題主鼓惑，人活著不光是為了自已，有對社會的責任，有對父母及兒女的責任，有對家庭和愛人的責任，你覺得死了快樂，可以逃避責任，那麼試想你死後這些責任和失去親人的痛苦由誰來承擔？所以那怕我們一事無成，即是活的一團糟，也得鼓足勇氣活著，這樣至少我們的親人不會因失去我們而悲傷。這種鼓吹死後快樂的說法是一種消極的逃避現實，不負責任的自私行為，且人只能活一世，有沒有來世到目前為止還沒有人試過，所以我奉勸所有人珍惜活著的每一天，珍愛自己的生命，過好屬於我們在這世上時間並不太長的每一天，不要聽題主瞎鼓惑，死了就一了百了，什麼也不存在了！謝謝相邀！

這句話看著就覺得很彆扭，肯定有矛盾。我覺得這句話應該這樣說:活著是幸福快樂的人，死去是極樂世界的人。請各位多指導！