大概意思是：我雖然無意去招惹人世的雜物，可人世間的雜事雜物，就如同塵埃一般，會隨風飄來飄去，又偏偏，你不沾惹，它卻隨風而至我的身邊。；人世煩擾，本來就求一淨土而已，不願招惹是非，靜心安坐一人。可惜，這人生在世，許多東西不是我們想與不想就可以要或不要。只求能安安靜靜的、心無雜念的做人。；這句話是化用佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句，意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。；擴充套件資料；作品鑑賞；關於這首詩的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍“一日喚門人盡來”，要大家“各作一偈”。並說“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟為六代”。弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。”；弘忍知道後，“遂喚神秀上座於堂內”，說是“汝作此偈，見即未到”，“若覓無上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。；而“秀上座去數日，作不得”。惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發。據《壇經》所載，惠能本不識字，他先“請人一讀”神秀的偈語，然後作此歌偈，“請得一解書人於西間壁上題著”。；這首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原則的區別。神秀的那首“無相偈”，使他失去作為弘忍繼承人的資格，卻成了北宗一派的開山祖。由於神秀強調“時時勤拂拭”，後人以其主張“拂塵看淨”，稱之為“漸修派”。而惠能的這一首，是對神秀偈的徹底否定，直接把握住“見性成佛”的關鍵，被稱為“頓悟派”。