《封神榜》中女媧娘娘都要朝拜的火雲洞三聖與西遊記中火雲洞紅孩兒有什麼關係？

封神演義裡有火雲洞，西遊記裡也有一個火雲洞。

封神演義裡的火雲洞是天地人三皇的居所，三皇分別是伏羲、炎帝、軒轅。

而西遊記裡的火雲洞，是紅孩兒的洞府，全名是【號山枯松澗火雲洞】。

因為三皇的洞府叫火雲洞，紅孩兒的也叫火雲洞，所以很多人覺的他們是不是有什麼關係呢？

當然，他們也並沒有什麼關係，唯一可能有點兒關係的，便是紅孩兒很可能是三皇的小粉絲。

封神演義裡描述了火雲洞，其實準確的不能叫火雲洞，而是火雲宮！

原文描述，且言女媧娘娘降誕，三月十五日往火雲宮，朝賀伏羲、炎帝、軒轅三聖而回！

這裡的描述便是火雲宮。

這是第一次出現火雲洞這個名字，後來封神演義裡又描述了楊戩為了求藥，兩次到火雲洞。

而楊戩來到火雲洞之時，他所看到的火雲洞根本不是什麼洞，而是徹徹底底的宮殿。

原文描述，地設名山雄宇宙，天開仙境透三清。幾樹桃梅花正放，滿山瑤草『色』皆舒。龍潛澗底，虎伏崖前。幽鳥如訴語，馴鹿近人行。白鶴伴雲棲老檜，青鸞丹風向陽鳴。

火雲福地真仙境，金闕仁慈治世公。

真是個福地無如仙景好，火雲仙府勝玄都。

很顯然，封神演義的描述裡，火雲洞就是火雲宮，是皇帝的居所，是仙境、仙府，裝飾的富麗堂皇，無與倫比。

但是在看西遊記裡對於紅孩兒的火雲洞是怎麼描述的。

迴鑾古道幽還靜，風月也聽玄鶴弄。白雲透出滿川光，流水過橋仙意興。

猿嘯鳥啼花木奇，藤蘿石蹬芝蘭勝。蒼搖崖壑散煙霞，翠染松篁招綵鳳。

遠列巔峰似插屏，山朝澗繞真仙洞。崑崙地脈發來龍，有分有緣方受用。

將近行到門前，見有一座石碣，上鐫八個大字，乃是“號山枯松澗火雲洞”。

其實，紅孩兒的火雲洞，那真的是火雲洞，就是個洞府，只不過名字和三皇居住的火雲洞一樣也叫火雲洞罷了。

就好像馮鞏牛群曾經說的一個相聲，說的是把自己家叫皇宮，自稱朕，把妻子叫皇后，兒子叫太子，女兒叫公主。

但是，這是一樣的名字，卻不一樣的地位。

就好像紅孩兒的火雲洞與三皇的火雲洞，名字相同，意義不同，而且外在也本就不同。

而在小劉看來，紅孩兒與三皇的關係，就是明星與粉絲的關係。紅孩兒就是三皇的小粉絲，為何這麼說呢？

天皇伏羲創八卦；地皇神農嘗百草；人皇軒轅和禮樂。

他們這天地人三皇對人類都是有大功的，他們的事蹟在人間流傳。

姬昌被人們稱呼為聖人，雖然不代表修為，但也代表他被人們尊敬。

所以，紅孩兒對天地人三皇也十分尊敬，也想像他們一樣做一番大事。

這不，唐僧路過號山，就被他給看中了。

三皇在人間有治世之功，說白了就是他們都當過皇帝，是人間帝王。

紅孩兒這麼小的年紀，把自己居住的洞府叫火雲洞，向著天地人三皇看齊，是不是這包藏著他也想要當皇帝的心思呢？

清朝時，比如雍正、乾隆，他們做了皇帝之後，他們的兄弟都要改改名字，不能和他們名字前面那個一樣，比如乾隆的弘曆，這個弘就沒人敢用了。

擱到現在我們起名也一樣，不能跟自己爺爺、甚至是太爺爺那一輩兒的名字一樣。

而紅孩兒這個三皇的小粉絲，用了三皇的火雲洞做自己洞府的名字，那就證明他的野心很大。

但是他卻還不知道收斂，比較猖狂，被觀音菩薩用天罡刀穿了血肉，後來放過他，竟然還敢出手，也是說明他野性難馴，這就註定他被觀音菩薩收走的結局。

原著黨答一波。看你怎麼想了，要腦洞大開，別說有關係了，三聖是紅孩兒的爹都有可能，至於年齡對不上，是問題麼？但若是嚴謹的分析，兩個火雲洞其實毫無關係，而且老實說，火雲二字又不是什麼逼格炸天的詞語，誰都有可能想到；三聖又沒申請專利，誰用不是用！

一、編個故事

八百里火焰山中。

這是火的海洋，岩漿躥起丈餘，燒得空氣也撕裂慘叫。

火海的中央忽然落下兩道耀眼的金光，從那光芒中走出一男一女兩個人來。男的高大威猛，身長三丈有餘；女人嬌俏明亮麗，身軀盈盈一握，有似尋常人家女子。

火苗肆虐，向兩人席捲而來。男人一聲輕哼“找死”，揮拳擊去，火海為之辟易，不敢近身。女人愛憐地看了男人一眼，身軀再度拔起，投向火海某處。狂浪淹沒了她，旋即四散炸裂，她的手上不知何時已出現一把巨大的芭蕉扇，幾乎是體型的兩倍。羽扇輕揮，火海中為之分出一條路來。

焦石殘巖的盡頭，現出一個洞府。洞門上三個篆書的大字：

火雲洞!

那洞門雖是緊閉，卻儼然一張放大的人臉，有鼻有嘴、有眉有眼，無數的螢火便從這七竅鑽進洞門。

一翕一動之間，這些螢火也現出淡淡的人臉，有鼻有嘴、有眉有眼。

“夫君，孩兒的三昧真火今日真能大成麼？”女子緊張地問道。

男人篤定道：

“那是自然。千年之前，火雲洞是伏羲、神農、軒轅三聖皇的洞府，勢連天界，龍鱗重壘、鳳尾交加，有詩讚曰‘福地無如仙景好，火雲仙府勝玄都’，乃是仙景第一，尤勝老君玄都之妙。封神大戰之後，三聖隱遁消失，有說他們是再次飛昇去探索更高層次的仙魔世界，遺下此洞天福地。當時萬仙爭奪，可是…哼哼，咱老牛本是三聖當年的守洞神獸，咱孩兒又是軒轅皇帝第九子轉世，豈能便宜別人？所以最終它還是姓了牛！等猴子蹬倒八卦爐，踢下火磚，正掉在這裡。那八卦爐是開天闢地以來、道門第二大神太上老君所有，何等厲害，區區一點火星遺落凡間，遇水水著、遇山山燒，世間之物誰能逃過？嘿嘿，猴子放的這把火，正好便宜了咱孩兒。那火磚之中含有老君成聖的一絲精義，詳加參悟，會得到天大好處。夫人你看，孩子吞噬的火靈，已具人形，這正是已參透三昧真火的表示，也是咱孩兒晉入金仙境界的徵兆。哈哈，金仙心血來潮，可以天人感應，等著吧夫人，咱孩兒馬上就該出來了！”

言猶未畢，忽然那洞門轟地炸開，碎石翻飛，一個粉雕玉琢的少年郎已瞬間現身在夫妻倆面前。

“老爹討厭，孩兒的底細全被你知道了，讓我以後怎麼混？”

“我的乖寶寶啊！”女人上去緊緊摟住了少年。

原來這男人正是牛魔王，女人則是鐵扇公主。

牛魔王此時已修至準聖巔峰，千年之內可以成為聖人。以他此時境界，已能透過時間長河窺到五百年後的大事件。唐僧取經正是五百年後震動三界的第一大事，已被牛魔王窺到。紅孩子兒金仙已成，修成三昧真火，又修成三花聚頂五氣朝元，已是獨當一面的悍將。牛魔王遂將之送到六百里鑽頭號山、枯松澗一洞府中，一則繼續修行，一則扼守五百年後西去要道，要吃唐僧之肉。

紅孩兒到了鑽頭號山，改洞府名為“火雲洞”，以示不忘本之意。

這段故事既非出自《西遊》，也不是《封神》，而是我編的。

二、有關係

三聖皇的火雲洞與紅孩兒的火雲洞有兩種關係。

第一種是傳承關係。

不諱言，我寫的故事文筆很差，情節也是瞎編的。但對西遊封神原著有所因襲：

六百里鑽頭號山、枯松澗、火雲洞，都出自西遊第40回；

火焰山的來歷，出自西遊第60回；

三聖皇的火雲洞描寫，詞語及詩讚都出自封神原著第81回……

玄幻小說靠想像力，從前有本《佛本是道》風靡一時，溶封神、西遊於一爐，雖然很多設定都與原著不符，但確實無愧於洪荒流開山之作及集大成之作的名聲。

三聖皇之居，確實名叫火雲洞，又稱火雲宮，女媧曾經去朝拜，《封神》第一章就曾寫到“且言女媧娘娘降誕，三月十五日往火雲宮朝賀伏羲、炎帝、軒轅三聖而回”；紅孩兒之居，也叫火雲洞，將兩個名字放到洪荒流中來看，當然可以給我們提供靈感，敷衍成傳承關係。

三、沒關係

然而，按原著分析，兩個火雲洞確實毫無關係。

1、方位不對

西遊中世界分為四大部洲，分別是東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱盧洲，紅孩兒的火雲洞在西牛賀洲。如來佛駐錫之地在靈山，而靈山正在西牛賀洲，其地自然在今西域以至印度一帶。

封神中沒有四大部洲的說法，三聖皇的火雲洞雖未明說在何處，但透過贊詩可以作出分析。楊戩眼裡的火雲洞長這樣：

巨鎮東南，中天勝嶽。芙蓉峰龍聳，紫蓋嶺巍峨……舜巡、禹禱，玉簡金書……地設名山雄宇宙，天開仙境透三清。

巨鎮東南，說出了這座山的方位；

芙蓉峰，據清光緒年間的《衡山縣誌》：“芙蓉峰在岳廟後”；

紫蓋嶺，黃旗紫蓋，為帝王出世之兆；

舜巡，舜南巡，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑，是為零陵。在今湖南永州。

禹禱，衡山上有禹王碑，被稱為鎮山之寶。

地設名山、天開仙境云云，說的是此山雄偉有名、如同天上仙境。

綜上，這首詩無一字說衡山，但其實無一句不寫衡山。這可以說明三聖皇的火雲洞，就在衡山之上。

2、水平不高

不管怎麼看，火雲兩個字水平都不算高。

火雲，指紅色的雲，代指炎夏。無論在古代還是現在，這兩個字都不算啥生僻字，組合起來也不是什麼高大上的詞語。

紅孩兒給洞府起名火雲可以理解，畢竟是三昧真火嘛。

三聖皇的宮殿為何也以火雲名之？

三皇即伏羲、神農與軒轅三人。按唐司馬貞《三皇本紀》：伏羲、女媧皆為木德王，神農氏為火德王，故曰炎帝。

而《史記·五帝本紀》說軒轅黃帝是土德王，黃即是土地的顏色。

火雲洞之名，自然出自炎帝的火德之瑞。