原文:
李嶠，趙州贊皇人，隋內史侍郎元操從曾孫也。代為著姓，父鎮惡，襄城令。嶠早孤，事母以孝聞。為兒童時，夢有神人遺之雙筆，自是漸有學業。弱冠舉進士，累轉監察御史。時嶺南邕、嚴二州首領反叛，發兵討擊，高宗令嶠往監軍事。嶠乃宣朝旨，特赦其罪，親入獠洞以招諭之。叛者盡降，因罷兵而還，高宗甚嘉之。累遷給事中。時酷吏來俊臣構陷狄仁傑、李嗣真、裴宣禮等三家，奏請誅之，則天使嶠與大理少卿張德裕、侍御史劉憲覆其獄。德裕等雖知其枉，懼罪，並從俊臣所奏，嶠曰：“豈有知其枉濫而不為申明哉！孔子曰：‘見義不為，無勇也。’”乃與德裕等列其枉狀，由是忤旨，出為潤州司馬。詔入，轉鳳閣舍人。則天深加接待，朝廷每有大手筆，皆特令嶠為之。
時初置右御史臺，巡按天下，嶠上疏陳其得失曰：
陛下創置右臺，分巡天下，察吏人善惡，觀風俗得失，斯政途之綱紀，禮法之準繩，無以加也。然猶有未折衷者，臣請試論之。夫禁綱尚疏，法令宜簡，簡則法易行而不煩雜，疏則所羅廣而無苛碎。竊見垂拱二年諸道巡察使所奏科目，凡有四十四件，至於別準格敕令察訪者，又有三十餘條。而巡察使率是三月已後出都，十一月終奏事，時限迫促，簿書填委，晝夜奔逐，以赴限期。而每道所察文武官，多至二千餘人，少者一千已下，皆須品量才行，褒貶得失，欲令曲盡行能，則皆不暇。此非敢墮於職而慢於官也，實才有限而力不及耳。臣望量其功程，與其節制，使器周於用，力濟於時，然後進退可以責成，得失可以精核矣。
又曰：
今之所察，但準漢之六條，推而廣之，則無不包矣。無為多張科目，空費簿書。且朝廷萬機，非無事也，機事之動，恆在四方，是故冠蓋相望，郵驛繼踵。今巡使既出，其他外州之事，悉當委之，則傳驛大減矣。然則御史之職，故不可得閒，自非分州統理，無由濟其繁務。有大小相兼，率十州置御史一人，以週年為限，使其親至屬縣，或入閭里，督察奸訛，觀採風俗，然後可以求其實效，課其成功。若此法果行，必大裨政化。且御史出持霜簡，入奏天闕，其於勵已自修，奉職存憲，比於他吏，可相百也。若其按劾奸邪，糾擿欺隱，比於他吏，可相十也。陛下試用臣言，妙擇賢能，委之心膂，假溫言以制之，陳賞罰以勸之，則莫不盡力而效死矣。何政事之不理，何禁令之不行，何妖孽之敢興？
則天善之。乃下制分天下為二十道，簡擇堪為使者。會有沮議者，竟不行。尋知天官侍郎事，遷麟臺少監。
聖歷初，與姚崇偕遷同鳳閣鸞臺平章事，俄轉鸞臺侍郎，依舊平章事，兼修國史。久視元年，嶠舅天官侍郎張錫入知政事，嶠轉成均祭酒，罷知政事及修史，舅甥相繼在相位，時人榮之。嶠尋檢校文昌左丞、東都留守。長安三年，嶠復以本官平章事，尋知納言事。明年，遷內史。嶠後固辭煩劇，復拜成均祭酒，平章事如故。
長安末，則天將建大像於白司馬坂，嶠上疏諫之，其略曰：“臣以法王慈敏，菩薩護持，唯擬饒益眾生，非要營修土木。伏聞適像，稅非戶口，錢出僧尼，不得州縣祗承，必是不能濟辦，終須科率，豈免勞擾！天下編戶，貧弱者眾，亦有傭力客作以濟餱糧，亦有賣舍貼田以供王役。造像錢見有一十七萬餘貫，若將散施，廣濟貧窮，人與一千，濟得一十七萬餘戶。拯飢寒之弊，省勞役之勤，順諸佛慈悲之心，沾聖君亭育之意，人神胥悅，功德無窮。”疏奏不納。
中宗即位，嶠以附會張易之兄弟，出為豫州刺史。未行，又貶為通州刺史。數月，徵拜吏部侍郎，封贊皇縣男。無幾，遷吏部尚書，進封縣公。神龍二年，代韋安石為中書令。初，嶠在吏部時，志欲曲行私惠。冀得復居相位奏置員外官數千人。至是官僚倍多，府庫減耗，乃抗表引咎辭職，並陳利害十餘事。中宗以嶠昌言時政之失，輒請罷免，手製慰諭而不允，尋令復居舊職。三年，又加修文館大學士，監修國史，封趙國公。景龍三年，罷中書令，以特進守兵部尚書、同中書門下三品。
睿宗即位，出為懷州刺史，尋以年老致仕。初，中宗崩，嶠密表請處置相王諸子，勿令在京。及玄宗踐祚，宮內獲其表，以示侍臣。或請誅之，中書令張說曰：“嶠雖不辯逆順，然亦為當時之謀，吠非其主，不可追討其罪。”上從其言，乃下制曰：“事君之節，危而不變，為臣則忠，貳乃無赦。特進、趙國公李嶠，往緣宗、韋弒逆，朕恭行戡定，揖讓之際，天命有歸，嶠有窺覦，不知逆順，狀陳詭計，朕親覽焉。以其早負辭學，累居臺輔，妨而莫言，，特掩其惡。今忠邪既辨，具物惟新，賞罰倘乖，下人安勸？雖經赦令，猶宜放斥，矜其老疾，俾遂餘生，宜聽隨子虔州刺史暢赴任。”尋起為盧州別駕而卒。有文集五十卷。
翻譯:
李嶠，趙州贊皇人，是隋內史詩郎李元操的從曾孫。世代為名門望族，父親李鎮惡，任襄城令。
李嶠早年喪父，因服事母親孝順而聞名。兒童時代，他夢見神人送給他一雙筆，從此學業逐漸長進。二十歲時參加進士科考試，幾次改任監察御史。當時嶺南邕、嚴二州首領反叛，朝廷發兵討伐，高宗令李嶠前往監督軍事。李嶠便宣佈朝廷旨令，特赦他們的罪行，並親自進入僚洞招撫告諭，叛者全部歸降，李嶠因此退兵而還，高宗極為讚賞。李嶠幾次升任給事中。當時酷吏來俊臣誣陷狄仁傑、李嗣真、裴宣禮等三家，奏請殺掉他們，武則天令李嶠與大理少卿張德裕、侍御史劉憲審理此案。張德裕等人雖然知道他們冤枉，卻害怕因此獲罪，都曲從來俊臣的誣奏。李嶠說：“豈有知道無辜受害卻不為他們申明的道理!孔子說： ‘見義不為，是沒有勇氣。”，便與張德裕等人列敘冤狀，由此觸犯旨意，出任潤州司馬。皇帝又下詔令李嶠入朝，改任鳳閣舍人。武則天很器重他，每當朝廷有重要的詔令文書，都特令李嶠撰寫。
當時開始設定右御史臺，巡察天下，李嶠上疏陳述其得失說：
陛下創置右臺，分巡天下，考察官員的善惡，瞭解風俗的得失，這是政事的綱紀，禮法的準繩，沒有比這更好的了。但是還有未能切中要害之處，臣請求試加議論。大凡禁令崇尚疏，法令應當簡，簡則法令易行而不煩雜，疏則法令寬和而無瑣碎。臣私下看見垂拱二年諸道巡察使所奏報的科目，共有四十四件，至於另外依準敕令察訪的，又有三十餘條。而巡察使一般是三月以後出京都，十一月完成奏事，時限緊迫，文書堆積，晝夜奔忙，趕赴限期。而每道所考察的文武官員．多至兩千餘人，少的一千以下，都須衡量才行，褒貶得失。想要令他們細緻全面地考察官員的品行才能，卻沒有充裕的時間。這並不是他們敢於懈怠職責而疏忽公務，實在是才能有限而精力不足。臣希望先衡量巡察使的工作能力及期限，再授與他們任務，使他們的才智充分發揮作用，能力有助於當時，然後可以督責他們完成進退官員的任務，詳細考核官員工作得失的問題。李嶠又說：
如今所要考察官員的科目，只須依準漢代的六條，推而廣之，便無所不包了，不用多設科目，空費文書。況且朝廷日理萬機，並不是無事可做，政事的動向，常在四方，因此使臣不斷，郵驛相接。如今巡使已經派出，那些外州的事務，也應一概交付給他們，這樣傳驛就可以大大減少了。然而御史這個職務，原本不能有空閒，假若不是分州統理，便無從完成其繁重事務了。請求大小相互兼顧，大約每十個州設定一位御史，以一年為期限，使其親自下到屬縣，有時甚至深入民間閭里，督察奸詐行為，觀採風情民俗，然後可以根據其工作實效，考核其成績。如果此法當真施行起來，必定對於政事教化十分有益。而且御史出持劾表，入奏朝廷，對於勉勵修養自己，奉守職責維護法令方面，與其他官吏比較，可以以一當百。如果在審查彈劾奸邪，舉發揭露欺瞞方面，與其他官吏比較，可以以一當十。陛下不妨試用臣的建議，精心選擇賢能，把他們當作心腹之臣委以重任，憑藉體貼撫慰的話語來培植他們，昭示賞罰以勸勉他們，於是他們無不盡心盡力以死報效國家。還有什麼政事不能治理，什麼禁令不能施行，什麼妖孽膽敢興風作浪呢?
武則天對此表示贊同，於是下詔分天下為二十道，選擇能勝任巡察使的官員。適逢有人詆譭阻止，最終未能施行。不久李轎主持天官侍郎事，升任麟臺少監。
聖歷初年，李嶠與姚崇一起升任同鳳閣鸞臺平章事，不久改任鸞臺侍郎，依舊平章事，兼修國史。久視元年，李嶠的舅舅天官侍郎張錫入朝知政事，李嶠改任成均祭酒，罷免知政事及修史，舅甥相繼任宰相，受到當時人的讚美。李嶠不久檢校文昌左丞、任東都留守。長安三年，李嶠又以本官平章事，不久知納言事。第二年，升任內史，李嶠後來堅持辭去事務煩雜的職務，再次任成均祭酒，平章事如故。長安末年，則天將在白司馬坂營建佛像，李嶠上疏勸諫，大致說：“臣以為法王慈悲智慧，菩薩護衛扶持，只打算使眾生得到許多利益，並非要營修土木。臣私下聽說營造佛像，不向百姓收稅，全由僧尼出錢，然而不靠州縣供給，必定不能辦成，最終仍需攤派徵稅，怎能避免煩勞攪擾呢!國家編入戶籍的平民，貧困的人很多，有的受人僱傭以求接濟口糧，有的典賣田舍以供官府的勞役和戶稅。造像錢現有十七萬餘貫，如果用來散發施捨，廣泛救助貧窮，每人施與一千，便可救助十七萬餘戶。挽救飢寒的弊害，減省勞役的勤苦，順應佛祖的慈悲心懷，普降聖君的養育之意，入神喜悅，功德無量。”疏奏遞上不被採納。
睿宗即位，李嶠出任懷州刺史，不久因年老退休。起初，中宗去世，李嶠秘密上表請求處置相王諸子，不准他們在京城居住。等到玄宗登基，從宮內獲得這一表奏，玄宗拿給侍臣看。有人請求殺掉李嶠，中書令張說說：“李嶠雖然不能辨明逆順，然而這也是當時的計謀，狗對不是自己主人的人吠叫，所以不應追討他的罪責。”皇上聽從了張說的這番話，便下詔說： “侍奉君主的節操是面臨危難而決不動搖。身為大臣就要忠心耿耿，有貳心便不能饒恕。特進、趙國公李嶠，已往依附宗楚客、韋庶人弒君叛逆，朕恭行平定，在揖讓皇位之時，天命將皇權交給我，李嶠伺隙而動，不知逆順，上表陳說詭計，朕已親眼讀過。因他早負文章盛名，幾次身居相位，便寬容而不加以公佈，特意掩飾他的罪惡。如今忠良邪惡已經分明，永珍更新，賞罰一旦失誤，如何勸勉民眾?雖有赦令免死，仍然應當放逐，憐憫他年老有病，讓他安度餘生，可以聽從他隨同兒子虔州刺史李暢赴任。”李嶠不久起任廬州別駕，去世。有文集五十卷。
原文:
李嶠，趙州贊皇人，隋內史侍郎元操從曾孫也。代為著姓，父鎮惡，襄城令。嶠早孤，事母以孝聞。為兒童時，夢有神人遺之雙筆，自是漸有學業。弱冠舉進士，累轉監察御史。時嶺南邕、嚴二州首領反叛，發兵討擊，高宗令嶠往監軍事。嶠乃宣朝旨，特赦其罪，親入獠洞以招諭之。叛者盡降，因罷兵而還，高宗甚嘉之。累遷給事中。時酷吏來俊臣構陷狄仁傑、李嗣真、裴宣禮等三家，奏請誅之，則天使嶠與大理少卿張德裕、侍御史劉憲覆其獄。德裕等雖知其枉，懼罪，並從俊臣所奏，嶠曰：“豈有知其枉濫而不為申明哉！孔子曰：‘見義不為，無勇也。’”乃與德裕等列其枉狀，由是忤旨，出為潤州司馬。詔入，轉鳳閣舍人。則天深加接待，朝廷每有大手筆，皆特令嶠為之。
時初置右御史臺，巡按天下，嶠上疏陳其得失曰：
陛下創置右臺，分巡天下，察吏人善惡，觀風俗得失，斯政途之綱紀，禮法之準繩，無以加也。然猶有未折衷者，臣請試論之。夫禁綱尚疏，法令宜簡，簡則法易行而不煩雜，疏則所羅廣而無苛碎。竊見垂拱二年諸道巡察使所奏科目，凡有四十四件，至於別準格敕令察訪者，又有三十餘條。而巡察使率是三月已後出都，十一月終奏事，時限迫促，簿書填委，晝夜奔逐，以赴限期。而每道所察文武官，多至二千餘人，少者一千已下，皆須品量才行，褒貶得失，欲令曲盡行能，則皆不暇。此非敢墮於職而慢於官也，實才有限而力不及耳。臣望量其功程，與其節制，使器周於用，力濟於時，然後進退可以責成，得失可以精核矣。
又曰：
今之所察，但準漢之六條，推而廣之，則無不包矣。無為多張科目，空費簿書。且朝廷萬機，非無事也，機事之動，恆在四方，是故冠蓋相望，郵驛繼踵。今巡使既出，其他外州之事，悉當委之，則傳驛大減矣。然則御史之職，故不可得閒，自非分州統理，無由濟其繁務。有大小相兼，率十州置御史一人，以週年為限，使其親至屬縣，或入閭里，督察奸訛，觀採風俗，然後可以求其實效，課其成功。若此法果行，必大裨政化。且御史出持霜簡，入奏天闕，其於勵已自修，奉職存憲，比於他吏，可相百也。若其按劾奸邪，糾擿欺隱，比於他吏，可相十也。陛下試用臣言，妙擇賢能，委之心膂，假溫言以制之，陳賞罰以勸之，則莫不盡力而效死矣。何政事之不理，何禁令之不行，何妖孽之敢興？
則天善之。乃下制分天下為二十道，簡擇堪為使者。會有沮議者，竟不行。尋知天官侍郎事，遷麟臺少監。
聖歷初，與姚崇偕遷同鳳閣鸞臺平章事，俄轉鸞臺侍郎，依舊平章事，兼修國史。久視元年，嶠舅天官侍郎張錫入知政事，嶠轉成均祭酒，罷知政事及修史，舅甥相繼在相位，時人榮之。嶠尋檢校文昌左丞、東都留守。長安三年，嶠復以本官平章事，尋知納言事。明年，遷內史。嶠後固辭煩劇，復拜成均祭酒，平章事如故。
長安末，則天將建大像於白司馬坂，嶠上疏諫之，其略曰：“臣以法王慈敏，菩薩護持，唯擬饒益眾生，非要營修土木。伏聞適像，稅非戶口，錢出僧尼，不得州縣祗承，必是不能濟辦，終須科率，豈免勞擾！天下編戶，貧弱者眾，亦有傭力客作以濟餱糧，亦有賣舍貼田以供王役。造像錢見有一十七萬餘貫，若將散施，廣濟貧窮，人與一千，濟得一十七萬餘戶。拯飢寒之弊，省勞役之勤，順諸佛慈悲之心，沾聖君亭育之意，人神胥悅，功德無窮。”疏奏不納。
中宗即位，嶠以附會張易之兄弟，出為豫州刺史。未行，又貶為通州刺史。數月，徵拜吏部侍郎，封贊皇縣男。無幾，遷吏部尚書，進封縣公。神龍二年，代韋安石為中書令。初，嶠在吏部時，志欲曲行私惠。冀得復居相位奏置員外官數千人。至是官僚倍多，府庫減耗，乃抗表引咎辭職，並陳利害十餘事。中宗以嶠昌言時政之失，輒請罷免，手製慰諭而不允，尋令復居舊職。三年，又加修文館大學士，監修國史，封趙國公。景龍三年，罷中書令，以特進守兵部尚書、同中書門下三品。
睿宗即位，出為懷州刺史，尋以年老致仕。初，中宗崩，嶠密表請處置相王諸子，勿令在京。及玄宗踐祚，宮內獲其表，以示侍臣。或請誅之，中書令張說曰：“嶠雖不辯逆順，然亦為當時之謀，吠非其主，不可追討其罪。”上從其言，乃下制曰：“事君之節，危而不變，為臣則忠，貳乃無赦。特進、趙國公李嶠，往緣宗、韋弒逆，朕恭行戡定，揖讓之際，天命有歸，嶠有窺覦，不知逆順，狀陳詭計，朕親覽焉。以其早負辭學，累居臺輔，妨而莫言，，特掩其惡。今忠邪既辨，具物惟新，賞罰倘乖，下人安勸？雖經赦令，猶宜放斥，矜其老疾，俾遂餘生，宜聽隨子虔州刺史暢赴任。”尋起為盧州別駕而卒。有文集五十卷。
翻譯:
李嶠，趙州贊皇人，是隋內史詩郎李元操的從曾孫。世代為名門望族，父親李鎮惡，任襄城令。
李嶠早年喪父，因服事母親孝順而聞名。兒童時代，他夢見神人送給他一雙筆，從此學業逐漸長進。二十歲時參加進士科考試，幾次改任監察御史。當時嶺南邕、嚴二州首領反叛，朝廷發兵討伐，高宗令李嶠前往監督軍事。李嶠便宣佈朝廷旨令，特赦他們的罪行，並親自進入僚洞招撫告諭，叛者全部歸降，李嶠因此退兵而還，高宗極為讚賞。李嶠幾次升任給事中。當時酷吏來俊臣誣陷狄仁傑、李嗣真、裴宣禮等三家，奏請殺掉他們，武則天令李嶠與大理少卿張德裕、侍御史劉憲審理此案。張德裕等人雖然知道他們冤枉，卻害怕因此獲罪，都曲從來俊臣的誣奏。李嶠說：“豈有知道無辜受害卻不為他們申明的道理!孔子說： ‘見義不為，是沒有勇氣。”，便與張德裕等人列敘冤狀，由此觸犯旨意，出任潤州司馬。皇帝又下詔令李嶠入朝，改任鳳閣舍人。武則天很器重他，每當朝廷有重要的詔令文書，都特令李嶠撰寫。
當時開始設定右御史臺，巡察天下，李嶠上疏陳述其得失說：
陛下創置右臺，分巡天下，考察官員的善惡，瞭解風俗的得失，這是政事的綱紀，禮法的準繩，沒有比這更好的了。但是還有未能切中要害之處，臣請求試加議論。大凡禁令崇尚疏，法令應當簡，簡則法令易行而不煩雜，疏則法令寬和而無瑣碎。臣私下看見垂拱二年諸道巡察使所奏報的科目，共有四十四件，至於另外依準敕令察訪的，又有三十餘條。而巡察使一般是三月以後出京都，十一月完成奏事，時限緊迫，文書堆積，晝夜奔忙，趕赴限期。而每道所考察的文武官員．多至兩千餘人，少的一千以下，都須衡量才行，褒貶得失。想要令他們細緻全面地考察官員的品行才能，卻沒有充裕的時間。這並不是他們敢於懈怠職責而疏忽公務，實在是才能有限而精力不足。臣希望先衡量巡察使的工作能力及期限，再授與他們任務，使他們的才智充分發揮作用，能力有助於當時，然後可以督責他們完成進退官員的任務，詳細考核官員工作得失的問題。李嶠又說：
如今所要考察官員的科目，只須依準漢代的六條，推而廣之，便無所不包了，不用多設科目，空費文書。況且朝廷日理萬機，並不是無事可做，政事的動向，常在四方，因此使臣不斷，郵驛相接。如今巡使已經派出，那些外州的事務，也應一概交付給他們，這樣傳驛就可以大大減少了。然而御史這個職務，原本不能有空閒，假若不是分州統理，便無從完成其繁重事務了。請求大小相互兼顧，大約每十個州設定一位御史，以一年為期限，使其親自下到屬縣，有時甚至深入民間閭里，督察奸詐行為，觀採風情民俗，然後可以根據其工作實效，考核其成績。如果此法當真施行起來，必定對於政事教化十分有益。而且御史出持劾表，入奏朝廷，對於勉勵修養自己，奉守職責維護法令方面，與其他官吏比較，可以以一當百。如果在審查彈劾奸邪，舉發揭露欺瞞方面，與其他官吏比較，可以以一當十。陛下不妨試用臣的建議，精心選擇賢能，把他們當作心腹之臣委以重任，憑藉體貼撫慰的話語來培植他們，昭示賞罰以勸勉他們，於是他們無不盡心盡力以死報效國家。還有什麼政事不能治理，什麼禁令不能施行，什麼妖孽膽敢興風作浪呢?
武則天對此表示贊同，於是下詔分天下為二十道，選擇能勝任巡察使的官員。適逢有人詆譭阻止，最終未能施行。不久李轎主持天官侍郎事，升任麟臺少監。
聖歷初年，李嶠與姚崇一起升任同鳳閣鸞臺平章事，不久改任鸞臺侍郎，依舊平章事，兼修國史。久視元年，李嶠的舅舅天官侍郎張錫入朝知政事，李嶠改任成均祭酒，罷免知政事及修史，舅甥相繼任宰相，受到當時人的讚美。李嶠不久檢校文昌左丞、任東都留守。長安三年，李嶠又以本官平章事，不久知納言事。第二年，升任內史，李嶠後來堅持辭去事務煩雜的職務，再次任成均祭酒，平章事如故。長安末年，則天將在白司馬坂營建佛像，李嶠上疏勸諫，大致說：“臣以為法王慈悲智慧，菩薩護衛扶持，只打算使眾生得到許多利益，並非要營修土木。臣私下聽說營造佛像，不向百姓收稅，全由僧尼出錢，然而不靠州縣供給，必定不能辦成，最終仍需攤派徵稅，怎能避免煩勞攪擾呢!國家編入戶籍的平民，貧困的人很多，有的受人僱傭以求接濟口糧，有的典賣田舍以供官府的勞役和戶稅。造像錢現有十七萬餘貫，如果用來散發施捨，廣泛救助貧窮，每人施與一千，便可救助十七萬餘戶。挽救飢寒的弊害，減省勞役的勤苦，順應佛祖的慈悲心懷，普降聖君的養育之意，入神喜悅，功德無量。”疏奏遞上不被採納。
睿宗即位，李嶠出任懷州刺史，不久因年老退休。起初，中宗去世，李嶠秘密上表請求處置相王諸子，不准他們在京城居住。等到玄宗登基，從宮內獲得這一表奏，玄宗拿給侍臣看。有人請求殺掉李嶠，中書令張說說：“李嶠雖然不能辨明逆順，然而這也是當時的計謀，狗對不是自己主人的人吠叫，所以不應追討他的罪責。”皇上聽從了張說的這番話，便下詔說： “侍奉君主的節操是面臨危難而決不動搖。身為大臣就要忠心耿耿，有貳心便不能饒恕。特進、趙國公李嶠，已往依附宗楚客、韋庶人弒君叛逆，朕恭行平定，在揖讓皇位之時，天命將皇權交給我，李嶠伺隙而動，不知逆順，上表陳說詭計，朕已親眼讀過。因他早負文章盛名，幾次身居相位，便寬容而不加以公佈，特意掩飾他的罪惡。如今忠良邪惡已經分明，永珍更新，賞罰一旦失誤，如何勸勉民眾?雖有赦令免死，仍然應當放逐，憐憫他年老有病，讓他安度餘生，可以聽從他隨同兒子虔州刺史李暢赴任。”李嶠不久起任廬州別駕，去世。有文集五十卷。