我會選自由文學派。

中國近現代文學流派較多從建國前的語絲派，新月派，鴛鴦蝴蝶派到改革開放後的傷痕文學，改革文學，苤子文學等。

隨著時代的更替文學流派也不斷髮展發展，不過筆者以為以餘華為代表的自由文學派或許會成為下一階段比較主流的文學流派。

當然像南美洲的魔幻現實主義文學近些年在中國也有一定的市場，也是一支不可忽略的文學流派。

我會選：逐漸走向世俗的以餘秋雨為代表的“大文化”散文式的“文化讀物”流派。

從中國的“新寫實文學”一路上溯，“先鋒文學”再上是“軍旅文學”，又上去是“尋根文學”、“市井”與“鄉土”文學，一直追溯至上世紀八九十年代的“改革文學”；中國社會從上世紀八十年代到現在，發生了急劇的變化，經濟領域的改革開放、商品經濟意識不斷滲透到社會文化的各個領域中。在文學創作上，個人性的多元文化格局開始形成，轉向對個人在社會生存空間的真正關懷，特別是由此走向了民間立場的重新發現與主動認同。隨著市場經濟的迅猛發展，來自大眾性的審美要求越來越多樣化。在中國當代文學史上，第一次出現了無主潮、無定向、無共名多種文學走向同時並存的現象，表達出多元的價值取向。

市場經濟對於文學的影響，首先表現為流行性的現代“文化讀物”的大量興起。由於市場運作方式進入到文學生產領域，同時形成了對創作起明顯制約作用的讀者消費市場，所以，相應地產生了適應於這種運作方式及消費市場的文學作品，這裡所說的“文化讀物”，是與純文學（或稱之嚴肅文學）作品相對立的概念，兩者的藝術觀念、寫作方式和審美趣味都截然不同。“文化讀物”流派，是提供給讀者消閒、益智、娛樂的精神消譴品。它逐漸佔據了文化消費市場，慢慢形成了當代的文學時尚。以餘秋雨的《文化苦旅》《山居筆記》、葉永烈的“政治人物傳記”、黃蓓佳等女作家的言情小說及張中行的學者隨筆等。隨著社會日益以追逐商業利潤為目的深化，“文化讀物”流派的種類及內容日益豐富多姿，其可讀性和吸引力也漸漸在增強，堂而皇之地進入了當代社會各階層的讀者生活，與影視文代、流行音樂鼎足而立，共同左右著現代城市的文化消費市場。

但這裡的“文化讀物”流派並不等同於傳統意義上的通俗文學。其中，餘秋雨的散文，體現的是一種“高雅”文化精神的文學讀物。餘秋雨就是追求城市文化品格和商業效應兩方面都同時獲得成功的學者之一。

文學的終極目的還是要推動人類社會向發展，從這一角度用批叛的思考用文學的筆法去表現人物，當首推批叛現實主義！

祖人尋過仙丹、百年後如花如草塵埃老去。

八卦若靈所有文化預言兩日皆準，炒百倍槓桿期貨做金融大亨首富全球。

現代高科技仍滿足不了人類心靈私慾。

我們國家政黨的宗旨:追求真理、實事求是、與時俱進。智慧文學不應只看世界利益，而要注目日光之上造物主的秩序規範律例典章。主耶穌說:我就是道路真理生命，凡從我來的可以到父那裡去，可以得到永生。不是美國以色列基督大國們多蒙福，而是他們遵守了多少上帝的規則。上帝對以色列人說:“你不要求財求吃什麼穿什麼，只要遵守我的律例典章這一切都加給你們了。"

愛大道真智慧，一心追趕。真一一十架上主，善一一替罪羔羊的話語，美一一尊贖罪羔羊為大，德一一眾民十架寶血救贖一心歸向真理主耶穌!智慧文學必然的發展方向是心口合一敬拜讚美造物主。文學是為國家民族服務的，藏在鼠洞裡自己娛樂一時，終究外面還有貓咪守候美餐！追求真理讚美真理擇大道而行我們的國家民族才會蒙大福。

不管什麼藝術形式和藝術流派、都是來自大眾、服務於大眾!拘泥於一式一派只能讓自己脫離複雜的現實,減少受眾面,孤芳自賞,不利於廣譜和更多人接受!以自己的個性而決定取向:還是傾向於批判性的現實主義,博採眾家之長為我所用!人生現實、必需用現實之唯物主義手段來答凝解惑!過於浪漫與唯心或致自己易迷妄與愁悵!謝邀!

我會選擇小說這個流派。小說這一文體的變化可以看出時代的發展。唐以後，傳奇小說的出現，達到興盛，這是社會的需要，唐代，許多人寫詩，不僅僅為藝術，而是為生活在，詩歌開始讓厭倦，在這樣的情況下，小說出現了。從前不滿意小說的，開始寫小說。並傳遞小說，一直髮展示、到今天。

新世紀之初，短篇小說、中篇小說傳遞的是思想觀念，因為在八十年代，中國經過文革後，思想觀念得到極大的解放和豐富。最代表一個時代的抗鼎之作的應該是長篇小說，可是，並沒有得到作家們的呼應。作家們忙得實驗，先鋒，到了九十年代，長篇小說崛起，作家協會曾一度被戲謔為小說家協會，並且大多數作家在寫長篇。這是市場的需求，導致中短篇小說受冷落。這是社會生態、文化環境的影響。

中短篇小說只能靠小說集集體出現，並且還需要作家的號召力。而長篇小說可以單獨出版，而且長篇小說的市場並不一定由著名作家來支撐。寫長篇才有可能獲得成名的機會，獲得市場、獲得影視改編。

長篇就是寫故事、寫題材，使得越來越多的人參與到這樣的寫作中，現在長篇小說完全取代了短篇小說的地位，那麼，網路小說的興起，使長篇小說的寫作進入更加漫長的過程。從前，一部長篇也就二三十萬字，現在網路上一個中篇可達到100萬字，超幾百萬字的多如鴻毛。

在今天，文化生態變得越來越複雜，文學作品的發表、釋出變得越來越容易，形成巨大的自由空間，從而也使寫作變得容易，全民寫作成為可能，寫作的數量和質量變得差參不齊，越來越多的人成為作家的可以，也使從來沒有經過短篇訓練的人直接成為長篇作家，並且取得成功的人大有人在。

時代的發展變化有它的客觀性和必然性，作家以各種方式進入文學，要走出一條自己的路，對作家是一個巨大的考驗。

文學對於很多人來說是陌生的又是熟悉的，從八十年代開始，文學的本體地位得到了重新的確證，文學走向了邊緣的位置，文學也開始回到了它本源的位置。王蒙好像說過：中國古代有唐詩、宋詞、元曲、明清小說，但是今天我們有的是：段子。可以說中國的純文學已經能看到徹底的邊緣化地步了。前不久我看到有人問為什麼金庸不能得諾貝爾獎，又或者說對於莫言的作品有些讀者從來沒有讀過。或者有人說，知道莫言的有幾個而中國大部分的人都知道金庸。我在這裡沒有貶低金庸的意思，但是我覺得純文學和俗文學是有區別的。我也認為真正的純文學是有一定門檻的，也是有阻拒性的。純文學也絕不是可以完全讓所有人接受的，從某種意義說他算一種小眾的藝術形式。

對於這樣的現實，作為從中文系走出來的學生，喜歡了這麼多年的文學，我自己也對中國文學未來有了一些想法和預測。我相信有很多比我更懂文學的人都做出了精準的預測，我也想做出和大家分享一下我的看法：

一般給"俗文學"下的定義就是：指現實創作的通俗化、大眾化而具有較高的商業價值，以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的文學作品，又稱為：大眾文學、通俗文學。現在所謂的俗文學主要指的還是以韓寒、郭敬明這類為首的消費文學。

中國如今經濟發展迅速，其實人心是比較浮躁不穩的，那些正經的嚴肅文學已經不能夠滿足讀者的需要了。並且在一切以市場為導向的今天，什麼都會考慮市場的反映，所以符合人們閱讀需求的的消費文學依然會是未來一段時間的主流。

這類作品在選材上會有許多的選擇：都市、情感、畸形戀愛、奇聞怪談等獵奇的作品都會出現。其實這就是所謂迎合市場的作品，對於生活壓力的助推之下的華人。對於那些具有娛樂性性質或者滿足自己好奇心的新奇類作品會依然受到歡迎。俗世生活大家會讓人感受到枯燥與無味，所以需要這些不太反映現實的東西來作為補充，這也就是那寫所謂玄幻作品的產生。人的想象力千差萬別，但是滿足自己想象力缺憾的心是不會有差別的。

形式方面，我們會看到俗文學對應的最好的形式一定是：小說和劇本。小說因為本來就是市民階級的產物，這自然是是符合大眾的閱讀需求的。其實，除了小說之外另一種形式更加直接，那就是劇本。因為劇本可以透過影片的形式來進行展現，所以更容易被大眾所接受。

現實主義文學都是以暴露為主要目的，反映了客觀的現實。其實現實主義文學多是一種批判的筆調來對於這個社會進行話語構造。"文學是人學"這句話應該是不停的在影響著作家們。在國內外各大文學獎上，其實獲獎最多的都是現實主義的作品。這些沉痛的現實暴露出來是作為一個作家的使命和責任。暴露現實我認為是文學的本質，我們透過這些作品去看社會，反思社會將是文學永遠的作用。我相信現實主義的文學將會永遠是純文學的主流而且用於不會衰亡。

筆者認為中國的文學從八十年代到九十年代走完了西方接近百年的歷程。西方的文學是由現實主義慢慢過渡到現代主義乃至後現代主義。但是，中國由於改革開放之後，那些原本作為禁書的作品湧入中國。給了中國作家學習的機會。什麼"先鋒小說"、"魔幻現實主義"、"意識流"等等都是借鑑了西方。這些作家學習能力很強，很快就和國情結合，寫出了很多質量上乘的作品。

九十年代後期，現實主義又開始復歸，那些寫先鋒的後現代主義的作品又被遺忘了。我認為那些後現代主義產生的基礎就是金錢而異化了人們的生存環境。人們對金錢越追逐，人們異化程度越深。當人們認識到這樣的問題的時候，我相信作家就會著手寫出像《變形記》這樣的作品，像卡夫卡這樣風格的作家會像一股強勢的激流進入正統文壇。

筆者對於後現代主義的迴歸或者是更進一步的發展有著十足的信心，因為過分的金錢安頓不了我們焦躁的心靈。這些有著反諷、陰暗、荒誕的作品一定會再一次促使人們反思這個所謂物慾橫流的社會。