我認為：王勃、李白不一定是讀了萬卷書！而是他們不管什麼樣的書，都能看得懂，學得精，用的好上加好！而且還會去寫書！文采高的人就是能有"舉一反三，觸類龐通"的高深本領。

“讀書破萬卷，下筆如有神。”是很有哲理的一句話！一語道出了學與問的真諦。但不是說去讀萬卷書，而要是去破萬卷書！這個破字有講究！下筆如有神，不是說有筆神是憑空而來的，而是胸中有文章，落筆才能成文章！！

讀書的目的是什麼？就是要去學知識用，不是為了讀多少書就一定會有本領了！而是要真正掌握書中真正的道理才行。唯讀書論者不可取，因為那就是一個書呆子！活學活用才叫有真諦！！

謝大家！

這裡的“萬”字，不是確指“一萬”，是種一泛指，極言其多。

又如：“家財萬貫”，未必就是非常準確地指家中有萬貫的財產，是有很多很多的財產。

類似的還有：用來形容讀書人勤奮讀書的成語“韋編三絕”。

大家知道，古代的書籍都是竹簡形式出現的，一片片的竹簡用牛皮穿在一起而成冊。

傳說孔子對為了把《易經》這本書研究透，下了很大的功夫。由於讀書勤奮，一遍一遍地讀，由於書翻得勤，以致於把穿竹簡的牛皮都磨斷了，你說得讀了多少遍吧。

這裡的“三”，並不是確切的“三次”，而是很多次的意思。

唐代萬卷書是現代的多少呢？唐代的書一卷少則幾千多則上萬，萬卷也就一億多，相當於現在32開本500頁的書300本文字量。總之唐代的萬卷書相當於現代一千冊書，大約也就相當於現在的幾百部書。古代能讀過百種書的讀書人，也算很博學了。

象王勃，李白這樣傑出的文學大家，無不是勤奮好學博覽群書之人。漢代著名的思想家王充說:“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也。”

謝邀，首先讀書破萬卷，下筆如有神。是讀書用功，你才可以寫出好文章的意思。而萬這個字，是泛指。可能比萬少，也可能比萬多。成語中的數字往往都是泛指，比如三，三人成虎，就是流言蜚語傳的人多了會很可怕。但並不是單單指三個人。百千萬都有極多的意思。

除了一字的成語大多是特指，如一葉障目，一諾千金。看成語要明白數字的特指和泛指。

謝謝邀請！首先這個“萬"字在這裡不是一個具體數字，所指的是"多”的意思告訴大家多讀書讀好書，在這句話裡我認為“萬"字不是重點而是"破"字用的最好，“萬"字代表數量而“破"字在這裡是質量，也就是說讀書不能一味追求讀了多少書走馬觀花的去讀，而是遇到好書反覆的讀吸取其中的"營養"，理解它的中心思想和作者產生共鳴，當然了，也不是非得把書翻來翻去弄"破"才算破萬卷，“破"在這裡是"用功讀"用心讀"它和"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”這句話的“熟"有"異曲同工"之妙，先養成一個讀書好習慣哪怕"讀書破“千"卷也會下筆有神，所以古人李白…等文人讀沒有讀萬卷我不知道但我知道他們"用功丶用心的去讀了！！！

這是出自杜甫教他兒子如何去學寫詩詞的一句名言，他還說如果欲學詩，工夫在詩外。所謂的讀書破萬卷，下筆如有神。在此並不是指你非得讀萬卷不可，只是個量詞而以。

此句話的真正含義是，你如果要學寫詩，你就要去讀足夠多的書，然後你下筆去寫時，如有神助一般。那麼在唐朝時期的萬卷書其實並不是很多，比起現在的萬卷書那可就差的遠了。而且現在的叫法是萬本書。而不是萬卷書，所以，現在的萬本書就是海量了，我想終其一生也讀不完一萬本書的。

而要問李白，王勃等真正讀了多少卷書，我確實是不得而知。但我可以肯定的是古代的讀書人，首先讀的是《百家姓》，《三字經》，《增賢廣文》，《四書五經》《諸子百家》，

《史書》等等。把這些書都讀熟讀懂就相當的不錯了，讀完這些書也就可以上京進科場了。所以，我認為李白，王勃是一定會把以上這些書讀完的。至於能不能達到萬卷，把竹簡除外，我算了算怎麼也達不到萬卷的，至今李白和王勃的詩詞寫的好，那並不是他們就真的讀了萬卷書了。而是他們生來就對詩詞有者超人天賦在其中罷了。本人觀點，謝謝閱讀。

讀書破萬卷，下筆如有神。

這兩句話出自杜甫的《奉贈韋左丞丈二十二韻》裡。它所傳遞出來的有這麼兩個道理：學以致用和量變產生質變。

知道了這兩句話的深意，我們再來看看題主所提的問題：古人譬如王勃、李白，他們真讀了萬卷書嗎？

要回答這個問題，我們就來看看王勃和李白的生平。王勃：（約650年――約676年），字子安，漢族，“初唐四傑”之一，古絳州龍門人（山西河津），出身儒學世家，自幼聰明好學，六歲就會寫文章，且文筆了得，有“神童”之稱；九歲讀顏師古注《漢書》，並寫出《指瑕》十卷以糾其錯；十六歲時科舉及第。曾歷時三年遊覽巴蜀山川景物，兩度被貶，後因渡海溺水驚悸而死。其代表作有《送杜少府之任蜀州》以及《滕王閣序》等。李白：（701年――762年）字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之美譽，其為人豪爽大方，愛飲酒作詩，廣交好友，其深受黃老列莊思想的影響，有《李太白集》傳世。其五歲誦六甲（六甲：唐代小學識字課本），十五歲開始從事社會幹謁活動，也是從這時開始接受道家思想的影響，十八歲隱居戴天大匡山讀書，之後邊開啟了遊歷人生模式。（篇幅有限，不多累述）

有了對二人生平的簡單瞭解，我們就不難知曉他們二人間的相似之處：

（一）二人均自幼聰明好學，啟蒙較早。

（二）二人文學造詣十分了得，均有各自的代表作傳世，且都獲得了非常高的文學成就。

（三）二人均有過遊歷和交友經歷。

有了以上的整理和分析，我們就可以開始進入正題了。

首先，讀書是否真要“讀破萬卷”？

我的回答是不一定！這句話裡的“破萬卷”並非就是“讀破萬卷書”，而是告訴我們必須好好讀書多讀書，一個“破”字就很好的說出了讀書關鍵：不僅是勤讀多翻看，還得多動腦勤思考。所謂的“萬卷”只是一種誇張說法，講的是多讀書，讀書多。而這句話的重點在“破”上面下功夫，即為多讀書勤思考善領悟。所謂“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。不然，何來“半部論語治天下”之說？

其次，我再來談談“下筆如有神”的理解。

這句話是對前句話的進一步昇華與加強，也是對上一句話的“致用”之驗證。有了“破萬卷”做基礎，“下起筆來”就會洋洋灑灑一氣呵成，文思泉湧、文采斐然，猶如神助。因此，這樣看來，“破萬卷”就是“下筆如有神”的前提條件之一。為何我會加“之一”呢？

除了“破萬卷”，我們古人還講過“讀萬卷書，行萬里路”，更還講過“汝果欲學詩，功夫在詩外”，這就要求我們知行合一了。書本上的知識那始終是別人的，記憶力再好，無非是多記得些美文佳句，充其量下筆時可以多多借用，或是與人交談時多些談資，僅此而已！可真正的知識就不僅僅是停留在“萬卷書”裡了，更藏在“萬里路”和“詩外之功夫”中，需要我們去探尋、求證、思考並提升，只有這樣，那個知識才是我們自己的，而我們使用起來也就會收放自如渾然天成了。王勃和李白二人均有過遊覽名山大川和廣交好友的經歷，這也充分的說明了他們“詩外功夫”也深厚。

綜上，對於題主的問題，我想這樣來做個總結：“讀書破萬卷”是要讓我們多讀書多思考多領悟，有了這個前提條件，我們才可能做到“下筆如有神”，而真正要做到“下筆如有神”，除了“讀書破萬卷”，也還得有“詩外之功夫”，那就是“行萬里路”、“感人間情”、“悟世間道”，唯有如此，“下筆”才會更加瀟灑自如，有如神助。至於王勃和李白二人，肯定是讀過不少書的，再加上他們二人的悟性非同常人，因此，他們的文學藝術成就也就非常了得了，至於是否真讀了“萬卷書”，這個無法考證。題主所要的答案就在他們的傳世之作中。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。――謹此與君共勉！

唐朝時期說的“萬卷書”和我們現在講的“萬本書”、“萬部書”不是一回事。但這些著名的學者、文學家確實是讀了很多書的。

我們今天所常見的線裝書在宋代才出現，唐代是沒有的，唐代比較普遍的書籍形式是卷軸，印刷術也停留在雕版上，還沒有進入書籍的冊頁階段。

細心的朋友應該會發現，杜甫不止一次用“卷”來描繪書籍。比較著名的還有“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”。試想，什麼樣的書籍形式才能用“卷”這個動作來收拾呢？

當時的書籍要麼是直接寫在卷軸上的，要麼是把書寫在紙上，再把紙粘在卷軸上。可以按紙的大小來沾，也可以像魚鱗一樣疊起來沾。可以想象，一個卷軸所能容納的內容其實並沒有那麼高。後世一本線裝書的內容，有可能是一個卷軸的數倍多。

我們崇拜李白，這個人的詩才好像沒有窮盡的時候，傳世名作都能批次生產，在李白的身上，寫首詩還要思考很久，那才不正常。但是，我們看到的那個天才的李白，在詩裡能把前人的詩句化用地很精彩，“解道澄江淨如練，令人長憶謝玄暉”；他一樣可以把前人的故事說得很動聽，“謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼”，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”……之所以能出口成章，正是因為他胸中的積累。這些積累怎麼來的?就像他自己說的，曾前後三擬文選，長衡經籍書，製作不倦。

如果不是通過後天的博覽群書，積累了大量的知識，再天才的人也會如傷仲永的故事一樣，最終“泯然眾人矣”。

讀書破萬卷，下筆如有神。我覺得是這樣的，沒有量的積累，就沒有質的提升，妙筆生花來源於胸有成竹。畢竟李白再怎麼神，他也不是生下來就會說話的，就會吟詩作對的，還是要請私塾先生傳授的，你忘了那個“鐵杵磨成針”的故事嗎，就像人要吃飯一樣，獲取營養代謝垃圾，人才得以發育成長，讀書和吃飯是一個道理，不過一個是物質食糧，一個是精神食糧。

雖然沒有一萬卷那麼多，但是古人的努力程度真的是可怕，“倒背如流”都不是吹的，科舉制比現在的高考、公務員考試更殘酷，所以他們想建功立業，實現自己的理想抱負，一萬卷書又算得了什麼。