錯，漢字是最形象的文字，古人（倉頡）在創造字的時候就是有先後大小主次的分佈的，最簡單的人字，你查一下甲骨文，就明白了。

怎麼可能沒有筆順？

有人會拿一些名家字帖來反駁，仔細揣摩會發現，有時候為了書法作品的連貫和需要，有的書法家筆畫確實是沒有按筆順走，不過是為了創作需要，比如說懷素和王羲之的草書，，但是，那都是在熟悉筆順，對筆畫的嫻熟駕馭才能寫出來，不影響字型的美觀和整體效果

在初學的時候，他們不可能不按筆順來寫，如果不按筆順，是寫不出來好字的，先橫後豎，先左後右。

如果有書法家跟您說他的字沒有按筆順，那都是取巧而已，比如說一筆成字那種，只能說他對筆畫是相當嫻熟了，至於醜書，按筆順能醜到哪去？只有不按筆順才顯出醜來！

古往今來的書都一直有筆順這一項，筆順能保證書寫順暢，氣息流暢而成就書法之美！比如我示範一個“必”字，大家看一下筆順是如何的

這個問題看似簡單，實質上是很難答的。

"歷史上"？歷史到什麼時候？

一：有記載可考證的文字是甲骨文，摩崖石刻等。

二：在這之前有沒有文字？

三：書法一詞是什麼時候提出來的？

筆順一說應該是怎麼順手怎麼寫。筆順筆順，只要順手就行。

各種書體的筆順因取勢不同而不同，但是，大體上都是差不多的。

別在這些問題上浪費太多的時間，沒有必要。

人和室雅中的和字，禾木傍第一筆寫撇，第二筆寫豎勾，第三筆連橫加撇帶點一下子就寫完了，順手，方便，易寫。可是，寫楷書就不行了。

學會變通，別弄出死腦筋來就行。

所提問題沒有具體到哪一個時期，“歷史上”這個說法太不確定了。

不確定就不確定吧，無所謂。仁者見仁，智者見智。我且說一說我對這個問題的看法。我認為沒有筆順這個說法就不正確。文字的出現，是人類文明進步的一個重要標誌。不管是甲骨文、殷文、篆書、隸書、楷書、草書、行書還是宋體仿宋也不管是英文，阿拉伯文，迴文、藏文、蒙文等等，都是有了文字之後就需要用筆去書寫。我認為何為筆順，筆順是書寫者既每個用筆的人寫順了的習慣寫法。每個人對文字的書寫習慣多少會有些差異，才會形成自己的書寫方式。現在的漢字書寫方式集合了大多數人的共同習慣而形成了一種特殊規定，比如先左後右，先上後下等等。

較之現在，過去的人識字從師，寫法或者是自己的習慣或者是從師學來的。應該比現在更隨意些，但是那也是有筆順。

真的沒筆順的寫法感覺應該是這樣，筆劃豎從下往上寫或從中間往上再中間往下寫；蒙文字也從下往上寫等等。哈哈，這種寫法感覺是不是太彆扭，太有病了。有人聽到過嗎？

所以我認為歷史上無論何時，文字的書寫都有筆順。

筆順雖沒有明確的規定，但也遵循著一些具有實踐操作合理性的規律，比如先左後右，先上後下，等筆畫起落執行一般就近走捷徑。我們在臨摩古人法帖時，經常搞不清筆順，原因就是古人寫字的筆順既屬於筆法又關於字法，最終目的是結體出勢，因此筆順在書者章法行氣全域性的考量之內，具有極大的靈活性與多變性，不可生搬硬套。

因此，我們在書寫中處理筆順關係時，就要把握好合理性與靈活性。一些江湖寫法繞來繞去弄出一些莫須有的牽絲連筆，這就違背了合理性。而在實際創作中，非要按照集字帖上的筆畫順序來，顯然也就違背其自然的合理性。

抱庸淺談。插圖為抱庸硬筆習作區域性。

一定有。

筆順，顧名思義就是寫字時筆畫書寫的先後順序。筆順的另外一層含義就是，寫著順溜，即約定俗成的書寫順序是方便書寫的。

書法中，上一筆為下一筆蓄勢，便包涵了筆順的理念。

受邀簡答：書法因其藝術性、實用性、字型多元性、書寫性以及碑與帖的特點不同等方面，不要求循規蹈矩，書法沒有特定的書寫筆順。但筆順有它的歷史功績——使字更美、書寫更便捷。書法遵循最簡原則，字或筆畫能一筆完成就一筆書成。確立規範相對正確的筆順，不是由一人一時之規就可以硬性規定的，這是自然演化、約定俗成的結果。隨著字型演變，筆順有一套自己的執行體系，成為約定俗成的事實。從某種程度上講，篆書、隸書、楷書、行、草都各自有的筆順體系。書法沒有其特定的書寫筆順但有一定的基本要求，基本要求界限不明顯，是書法藝術化的特點。這裡強調一下篆隸與草書：篆隸因金石學及製作工藝特點使然，隨意性較大，有很多不規範和難以統一的地方；草書則是透過大量抽象的符號來達到它快捷書寫的目的，它們形態上的變化，從本質上講，就是書寫順序的變化，書寫順序的變革讓書寫形態更具多樣化，進而產生的形態上的美感，那種筆順上揮毫潑墨的快感，那種簡約的美感。以上，都是筆順帶給我們的書寫審美體驗。謝謝！

準確的說歷史上書法是有筆順的，從古代書法大家留存下來的墨跡和碑帖就可以窺見一斑。這在行草書作品中表現的更為明顯。因為行草書的書寫特點，筆畫間遊絲引帶記錄下了古代書家的書寫軌跡，也就是我們所說的筆順。儘管我們現今查不到古人關於筆順的法規論述，但是歷朝歷代的文人書家，在用同一種字型，書寫同一個字時筆順幾乎驚人的一致。這說明古代書家在書寫漢字時都默默的遵循著一個被大家廣泛認可的，被時間和歷史檢驗過的文化傳承。 這一文化傳承在書法領域就是以王羲之和王獻之父子為代表的”二王書法體系”的確立以及這一書法體系在書壇的霸主地位。這個過程中歷代帝王的學習二王和推崇二王起了決定性作用。這種作用在當年科舉取士背景下，一心考取功名的文人中，反映的筆順方面沒有法規勝似法規。

筆順問題之所以成為問題，與漢字簡化有一定關係。特別是對一部分由草書楷化過來的簡體字來說，分歧更多，比如“門”字的第一筆是點還是豎。從書法的淵源來說是豎，現代國家規定是點。這樣書法家的筆順就與學生學習的筆順有了不同。類似的情況還有不少。

筆順成為問題還有一種情況，這種情況多幾種在楷書方面。因為楷書筆畫之間沒有明顯的遊絲引帶，筆畫之間相對獨立，成字後，筆畫先後順序難以辨認。我們今人誰也沒有站在邊上看古人寫字，就會安照自己的想法和一定的規律給一部分字硬性規定一個順序。這順序不被全社會完全認可也在情理之中。比如“必”楷書第一筆從點開始還是從長撇開始，一直爭議不斷。

總之，我認為我們漢字發展演變過程中，一定存在其自身規律的。首先尊重歷史，才會有更好的傳承，當一部分字在歷史中難以辨別筆順時，可以先放一放，任由其自然發展，時間是最好的老師，留下來的必定就是合理的。不要人為的硬性規定有爭議的字，去改變字本身的發展規律。

中國漢字由部首偏旁組成，因此就會產生字型的結構，上下、左右、內外等等，很多書法學習教程都是從筆劃開始，然後字形，最後篇幅構架，步步深入。

我們從小開始學寫字的時候，每個人可能都會遇到過老師糾正寫字的筆順不對，那老師認為正確的寫法又是哪裡來的呢？

其實我們最初學寫字，也基本上是遵循了一種普遍規律的，比如從左往右，從上往下，沒人教你也會這麼寫，老師糾正的是極個別的字罷了。

歷史上的書法，我覺得也不會違背了這些普遍的規律，所以有沒有筆順，這問題普遍的回答是有的。但某些字就因人而異，每人有每人的寫法了。

比如下面兩個字，取自《靈飛經》

“或”字，通常的寫法應該都是先寫橫筆，但從這個字的寫法分析，卻是先寫的左下的部分，再寫橫並與長勾相連貫。

再看下面的“必”字

從中間的點劃開始應該也與習慣的寫法不太一致。但這兩字如此寫，依然感覺筆式相連，氣運相通。

所以，只要能寫出感覺，沒必要每字都拘泥筆順吧。

我自己在臨“或”字時，試了兩種寫法，第一種就是從左下開始，第二種是從橫起筆連長勾最後寫左下部分，但兩相比較，我覺得第一種更舒服，更習慣把長勾放後面拉出字型結構的感覺。我不知道古人寫這個字到底是怎麼寫的，但我就這樣寫了，可能臨其他帖子又有其他的寫法呢，這大概就是所謂讀帖吧。