許建良教授何許人也？不知道，不過沒關係。這句“把心駛上了價值判斷的軌道，剝奪了心被事實判斷的權利”又是什麼鬼？每一個字我都認識，可是這究竟是說的什麼鬼啊？

慚愧，不知所云。心，價值判斷，事實判斷。腦子裡一直轉啊轉，似懂非懂雲裡霧裡。老向嘗試尋找更完整的內容給大家一個可靠的回答，可是找不到出處。見諒，我只能知道什麼說什麼了。

這句話晦澀難懂，我猜大概就是說的孟子只重視價值而忽視了事實吧。我這隻能這麼理解了，好像也的確是這樣。只是他的表達讓人難懂。

如果這位教授說的是這個意思的話，我想我沒什麼好說的。

價值判斷難道不是根據事實來的嗎？不然怎麼做出論斷？《孟子》裡面的論述難道不是擺事實講道理嗎？難道是毫無根據的誇誇其談？

比如大家都背過的這一段：

狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發；人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

豬狗吃人吃的食物而不設法制止，路上有餓死的人不知道賑濟，人死了卻說‘與我無關，是年收的緣故’。這跟把人殺了反而說‘與我無干，是武器殺的’又有什麼不同呢？大王您不要歸罪於災年，這樣，天下的百姓便會湧向您這兒來了。”

還有很多，都是舉例子、擺事實來勸說別人的。如果不有理有據，別人會聽嗎？

所以，我真的很不理解這位教授說的話，從字面上就不理解，有誰理解的告訴我一下。

《賈湖》節選

話說，甄賈二人終於經過將近一個時辰，才從湖底地洞走了出來。

當一出到洞外，此時此刻已經酉時已過，戌時即將來臨。

看見外面黑天瞎火的樣子，兩人舉著火把連忙找路出湖心區，好連夜趕回杭州城內店鋪用膳。

兩人確實已經餓了半天了，再不買東西吃的話，肚子空落落的肯定受不了啊！

賈雨村一邊急急如律令，一邊催促甄士隱快點走，說道:“我說，老練爺子欸，你就麻溜點吧，我都快餓死了。。。”

“哦！。。。你別提餓字了好吧？。。。老夫也快腿軟綿綿不是？”甄士隱回了一句話。

“好吧好吧。。。走著走著也就忘了。。。”賈雨村只好回答一句。

“莫如說說聖賢誰最會吃？你看何如？”甄士隱一邊慢慢行上路基，一邊假意吃貨的伴著。

“那感情好玩了，這個話題摼餓。。。”賈雨村馬上來了一句。

“那就比比聖賢吃貨？”甄士隱興致勃勃地走著路上，一副不顧一切餓不餓的事兒。

“那我先說說老子嘛，唔。。。此生無憾無悔了的，也落下啥吃貨名頭哩。”賈雨村露出一副君子之心。

“呵呵。。。說起這個老子嘛，還別說真的沒啥名堂。”甄士隱在後面儘管每人看見，可也頻頻點著頭回答道。

“嗯！。。。還是孔老夫子會吃，所謂食色性也，視治國理政，如同烹小鮮呀！。。。”賈雨村在前面急急腳趕路地說道。

甄士隱此時此刻有些腳軟也，不知不覺被慢慢拉闊了距離。

“唉！。。。我說，能不能。。。別走那麼快啊？”甄士隱在後面吃力地說道。

“啊？。。。哦！。。。好吧！那就慢一點走吧！”賈雨村聽見後面有些距離之聲，連忙回頭看一看，只好停下來應了一聲。

待甄士隱趕上來之後，兩人於是乎放慢了趕路的腳步。

“嗯！。。。是啊！。。。老夫子不愧食家哩，半部論語就能烹飪，你我此些門外漢，民殷之小鮮肉啊！。。。呵呵。”甄士隱十分認同賈雨村的說法。

“故曰，民固邦本，本固安寧嘛！。。。我等小鮮肉固定了，天下太平無事了吧？。。。哈哈。。。”賈雨村不知道如何來了一句，就連自己都不太懂的語句。

“行啊！士別三日，當刮目相看呀！。。。啥時候如此甚好呢？”甄士隱扭頭看看賈雨村一眼，有些不敢相信似的。

“呵呵。。。你以前就認識我了，總以為就你甄選，我就賈式不成乎？”賈雨村得意忘形地笑笑道。

此時，甄士隱一邊把右手的火把，交給左手舉著，一邊甩甩有些痠痛感的右手膀子。

然後對著賈雨村輕蔑道:“嗬！。。。典型巧言令色，鮮矣仁。”

“嘻嘻嘻嘻。。。”賈雨村有些無恥之徒般地笑著。

“你如此一甄一賈態度，何以過得周室門檻乎？”甄士隱才不同他開玩笑。

“嘻嘻。。。甭管我啥事兒。”賈雨村依然無賴一樣笑笑。

“你啊！。。。到時仕途如何死了，也不知何因由啊！”甄士隱有些無奈的搖了搖頭說道。

賈雨村馬上也面色一變，來了一個嚴肅的話兒:“哈。。。民可使由之，不可使知之嘛！。。。你可別長別人志氣，而滅自己威風啊！”

“不好與你理論了。。。總之，自求多福和萬事大吉，才是吉祥如意郎君也。”甄士隱回了一句話之後，不願再吭一句聲了。

兩人就這樣默默無聞地走著走著。。。彷彿許久也沒有什麼言語了似的。

直到行了大約半個時辰左右，忽然發現前面有些亮光，於是乎，兩人都十分期待那是食肆或者客棧什麼的。

“我說，老練爺子欸，前面有燈火闌珊處耶。”賈雨村說道。

“我不瞎看見了。。。非食肆客棧的話，即使民居也好啊！”甄士隱一邊悄悄加快速度，一邊回答道。

賈雨村連忙亦加快了速度，事關肚子打鼓之聲，不斷由下面傳來啊。

沒過一刻鐘，兩人就來到了燈火闌珊處，果然是郊外的食肆一間，看來地處西湖邊緣，平日裡照顧貢生們的飲食吧！

兩人大步當作小步，幾步路搶入肆內，幾乎同聲同氣喊著:“小二。。。小二。。。有啥吃的招呼一下？”

那邊廂走來一個小二模樣之人，很快來到二人面前:“兩位客官要吃飯？”

兩人連忙使勁點著頭，也顧不得啥禮數了:“快快。。。有啥吃的拿上便是。”

小二一看兩位確實餓得不輕，連忙說道:“本店僅剩餘下冷食了啊！”

“莫管那麼多了。。。拿來便是。。。”甄士隱坐下來之後，有些吃力地說道。

“好哩！。。。兩位數稍等片刻，這就去拿上來！”小二急急忙忙叨了叨嘴，立刻走開了。

不一會兒，小二託著一盤菜飯，走了出來:“兩位客官將就點，就剩下此些飯菜啊！”

兩人連話都不搭理了，毫不客氣地搶先下手，馬上三下五除二地吃了起來。

正在兩人噓哩嗦囉狼狽不堪吃著之時，食肆的老闆出來了。

老闆說:“鄙人請問一下，兩位客官哪裡人？”

賈雨村頭也不抬地說道:“來自蘇州閶門街，前來觀西湖花費哩！”

“哦！原來自殷家支人物，請問一下兩位貴姓啊?”食肆老闆說道。

“一甄一賈員外士子是也。。。呵呵！”賈雨村此時已經有些吃飽了，於是乎，抬起頭十分風趣地回答道。

“哦！原來如此甚好啊！。。。那今晚上可是駐店？”老闆聽見介紹之後說道。

“那好吧，兩位客官慢用！”老闆說完之後，就離開了。

飯飽了好一會兒，賈雨村打了一個飽噎，然後對著小二說道:“麻煩小二來碗水。”

甄士隱說道:“莫急著喝水了吧？”

“呃？。。。為何如此呢？”賈雨村霎時不解地問道。

“孟子曰:天降大任於斯人，必先勞其筋骨，餓其體膚呀！”甄士隱一本正經地說道。

“嗨!。。。我又不會濟南公認，何須歷練乞丐路途焉？”賈雨村毫不在乎地回答道。

“哦？。。。難道用厚重來練人，認可道德門檻之軌，也是錯誤之心乎？”甄士隱此時此刻認真點的面色了。

“這個價值觀自然非也。。。被道德門檻阻攔者，寧通道德莫信人矣。”賈雨村回答道。

“何以判斷之？”甄士隱追問一下道理。

“道理非常簡單呀！”賈雨村回答道。

“哦？。。。老夫願意洗耳恭聽！”甄士隱說道。

“周政於天，而殷勤於地，早已剝奪了心之殷，被事實判斷之權益也。”賈雨村一面無奈的樣子說道。

“非也，非也。。。你啊只知其言，而不知其所不言也。”甄士隱努力地搖著頭說道。

“哦？。。。難道非是如此麼？”賈雨村馬上反問道。

“唉！。。。孟子還曰:魚我所欲，熊也我所欲，何故焉？”甄士隱又問道。

“這個問題嘛。。。老練爺子說來聽聽？”賈雨村終於遇到了難題了。

“呵呵。。。。”甄士隱忽然及時收起了，剛才還十分嚴肅的面色，瞬間現出一副闊佬懶得理你的樣子，故意賣起關子來了。

“。。。快說來聽聽啊？”賈雨村望著甄士隱一會兒，不見他有任何的反應，有些失望透頂了的好奇。

。。。待續下去？。。。

收編許許多多的小小場景片段，怎樣虛擬一下後“加入話題”的會話+對話？

這個不會是許老師佈置的作業吧？如果是作業，還是獨立完成比較好。

我不知道許老師說這句話的上下文環境是什麼，就結合自己對孟子的瞭解，用通俗的語言來解釋一下這句話。

理解這句話的關鍵在於兩個概念：價值判斷和事實判斷。

什麼是價值判斷？就是判斷一個事物好不好，對人有沒有價值。

什麼是事實判斷？就是判斷一個事物到底是什麼。

許建良老師的這句話，顯然是針對孟子性善論而說的。孟子認為，人心本善，因為人的心中本來就具有“四端”。

說“人心本善”這是價值判斷，而說“人心具有四端”這是事實判斷。孟子堅定地認為人心本善，因此他沒有過多地論證“人心具有四端”這一命題，可能在孟子看來這是不證自明的。

因此，在孟子的影響下，後世的儒家雖然都強調人性本善，卻缺乏對人心理的實證研究。也許這就是許建良老師說的“把心駛上了價值判斷的軌道，剝奪了心被事實判斷的權利”吧。