我對於詩歌來說，可以說非常喜歡，如醉如痴。但我僅僅一個愛好者而已。出於好友相邀，盛情難卻，寫個回答。

這個問題問得好，為什麼現代詩歌，多風花雪月以及個人的痛苦(比如餘秀華)。現代詩歌，是從魯訊，胡適，郭沫若等一批倡導並踐者開始。主要受西方詩歌的影響，當然也是那個時代的產物。

現代詩歌，多以抒發個人的小情小調而著稱。比如戴望舒的《雨巷》。徐志摩的許多詩篇，著名的《再別康橋》。林徵因的《你是人間四月天》。等等，不一一表述。湧現出許多傑出詩人，當然也有許多名作。

詩人多以抒發自己的感情，以風花雪月而託之。其實詩人本身就很浪漫，幻想，多情。換句話也就是渣男或渣女。但也可以說風流才子，才情女子。不過是詩人，就冠勉堂皇了。但是正是詩人的這種放蕩任性，風情萬種，創作了不朽的篇章。

千百年來，豈知現代詩才以風花雪月為主題，自《詩經》到今天《致橡樹》，詩人一直都在吟誦！更有李宗盛的許多歌，大都如此，不詳說細解。

至於寫痛苦入詩，餘秀華。我不敢妄加評論。餘秀華的詩，如何，自有時間證明。畢竟腦癱，寫出那樣的水平也絕非一般。但我個人認為，詩歌應為大眾服務，若搬到課本I，或大雅之堂，還有一段距離。餘秀華比餘華，多了一個秀。至於是作秀，還是優秀，留給歷史評判。

振興詩歌，人人有責。保護詩歌，人人有責。

白天打工，很晚了回答這個問題，盡我心，竭我力，朋友見笑了。

許多人寫詩思路狹隘，意識錯誤的。一是沉浸於“苦難出詩人”糊塗觀念。在中國詩詞界，有一種說法，既“國家不幸詩家興”，這是病態美的變種。因而餘秀華那種詩受寵。難道詩詞界真的是“國家不幸詩家興”嗎？錯誤。國家幸詩家也興，新中國成立之初出了多少好作品好詩人？在國外，流行寫讚美詩，比如基督教就有“讚美詩”供唱詩班吟唱。現在中國正走在強盛路上，為什麼就不能有讚美詩相伴？去歌頌讚美？二是一些仇視祖國仇視社會仇視生活仇視人生的思想行為所致。在當今國家興旺發達之際，運用海子，顧城，餘秀華等人描寫個人生活黑暗的詩，用以否定當今幸福生活，否定美好社今制度，否定我們偉大祖國。從而為歷史虛無主義在中國傳播提供文化基礎，也導致了當前中國詩壇亂像！尤其是朦朧邪詩，以晦澀難懂語言寫詩，誘導詩人抑鬱寫詩，從而導致詩人中間許多患有抑鬱症，也推動詩人形成自殺風氣。

風花雪月和個人痛苦是詩歌永久的主題。風花雪月主要以情感為主，比如愛情。個人痛苦主要以人生無奈為主，比如生存的維艱。。。容易引發讀者共鳴，尤其是年輕人。很多詩人，其實生命是極短促的，但仍然留下千古名篇，如倉央嘉措，這些名詩，多以愛情為主。現擷取幾句，如住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。如我幽遊深處探尋蓮花的芬芳與清寂，意外找到了最愛的人。。。幾百年過去了，二十出頭的年輕人能寫出倉央嘉措這種水平的人還是不多。。。在風花雪月和個人痛苦這兩塊之上，詩歌還有一片更廣闊的領域：家國情懷，錦繡山河。。。那麼，這一塊，為什麼近年出不大家？名篇呢？一句話，大部分詩人壓根就不具備那水平。寫愛情，人人有經歷，寫坎坷，人人有感受。稍有文筆，就能寫，且情真意切。。。但是，家國情懷，祖國山水。大部分人就沒有那份痴愛，也不是不能寫，多是喊幾句口號。全然沒有靈氣。。。一個個沒有靈魂的詩篇你指望顧客給你好評，做夢去吧，讀者也不是傻子。時間一長，讀者也看明白了，在這塊，壓根就沒能人，指望現有詩人快速達到這水準，都不如去賭中國男足登頂世界盃機率高。。。索性，就讀讀愛情，看看人生吧。娶個好媳婦，找個好工作，比什麼都重要。關鍵是，詩歌就這兩塊還有幾篇能讓人看的，寫得還行。。。

都是吃飽了撐得，為自己低階趣味找藉口，你不捧TA們，就說你不懂詩，甚至出言不遜進行人身攻擊。TA們所欣賞的無非就那麼點不堪入目的俗事。正經的可歌可泣的如南方救火消防英雄，國家各領域的科學家，醫務人員等等等，怎麼不去謳歌？說到低還是拜金主義作祟，找幾個不正常的人物，寫一些雷人的詩句，再進行包裝炒作，最後賺得盆滿bσ滿，名利雙收，皆大歡喜。至於有些評論不喜歡，沒用，反正這一畝三分地我說了算。我說誰行誰就行，別人再好就不用你，你奈我何？

風花雪月代表人們一廂情願的一種美好生活的嚮往，所以多歌之。另一面，社會現實滲入詩人的寫作，往往收到內在或在外因素的影響，寫得太刻露，難以有發表的機會，輕描淡寫就像隔靴搔癢，令人望而生厭，所以看當今詩壇絕大多數的詩人都是無病呻吟地賣弄風騷，所寫之詩多不及“物”，不能深入內心，缺乏飽滿的思想感情。餘秀華的詩有幾點註定成為這個時代的標籤，首先她是農村最底層的農民，一位腦癱患者，有被命名“農民工”的丈夫，趕上城市化的背景。每一個都想改變自己、改變生活，你的吶喊就能得到別人的應答、響應、支援或者同情。心中沒有苦去喊，就是“嚎叫”，心中沒有淚去哭，掉下來的只能是貓尿。

無論詩詞也好，歌賦也罷！都是以時代為背景！盛唐也好，晚清也罷還是改革春風！一切文學作品都是離不開時代為背景的

人心軟，人心憐。餘秀華，歸平凡。心羨慕，心生贊。好詩詞，凝腦殘！哎！人生多虛幻，我信崔永元！莫要過意炒，炒炒炒味酸！

在當代，一般的小青年寧願去讀網路上毫無營養的網遊小說，也不會去讀一首飄逸空靈的詩歌，從上世紀末，詩歌作為一種文學形式，已經是小眾群體自娛自樂的品種了，沒有出版社會認認真真的去掏錢為某個詩人出版一本詩集，即便是有，也是“詩人”自己掏腰包付印刷費的。就拿海子和駱一禾的那本作品集來說吧，在海子和駱一禾死後，1991年七月，由他們的朋友為紀念他們才集資為他們出版了一本《海子、駱一禾作品集》，32開本，364頁，由南京出版社出版發行，全書第一版第一次印刷1--3000冊……

毫不客氣的說，在當代的青年朋友，文學趣味的低下已經到了令人遺憾的地步了，一個人不喜歡詩歌，何以就會被稱作文學趣味低下呢？因為一部好的純文學作品，不論是戲劇，還是小說，往往都具有詩的特質，因為詩歌比別的文學作品都要謹嚴，都要純粹，它比其它任何文學作品都要精緻微妙，如果你對詩歌沒有感覺，你讀其它文學作品就會感覺不到作者的精妙之處，就會產生牛嚼牡丹大煞風景的效果。這也是現在的“當代文盲”質疑莫言，質疑賈平凹，質疑路遙……質疑所有寫出偉大文學作品的作家的一個原因，更有甚者，他們沒事兒就拿批判郭沫若來當做標新立異的方式來獲得流量，但你問他，讀過郭沫若的《鳳凰涅槃》，讀過他的《女神》讀過他的戲劇《王昭君》嗎？知道“上邪，我欲與君長相知，長命無絕衰，天無陵江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合乃敢與君絕”這段臺詞，不比那個什麼周杰倫的愛呀愛呀愛死了你，下雨陰天想著你之類的歌詞，要美上一千萬倍嗎？

文學欣賞能力的低下，造就了當代產生不出什麼偉大的詩人，現代青年感興趣的也就是褲腰帶一下的這點事情了，所以，你好好說話寫詩，是沒有人去欣賞的，你只好把弗洛伊德的思想貫徹到“詩歌”的試驗中，給大家一個曖昧的暗示，於是，也就產生了餘秀華這樣的褲腰帶一下為寫作題材的詩人。飽暖思淫慾，憤怒出詩人，一個腦癱患者，把奔跑當做一種美好的幻想，把性飢渴和內心燃燒的慾望用詩歌的形式表達出來，這很容易讓宅男宅女們產生同樣的慾望從而產生共鳴，世上寬博的事物是海洋，比海洋寬博的是天空，而比天空更加寬博的是人的內心世界，人們的對內心世界的審視和探索，未必不是產生詩歌的土壤，所以，以個人的痛苦去寫詩，未必不是一個方向，因為我們在醜陋中也能發現新奇，詩人和藝術家都有點石成金的眼睛，他們能夠發現生命的生生不息，使人們感到人生的新鮮有趣，他們展示給你看的人生實相讓你充滿生命的活力，這也是一種不錯的選擇。

詩歌是和讀者存在共生關係的，一個詩人寫的詩，出版的詩集不能產生洛陽紙貴的效果，那麼就不會有詩人會去認真寫詩，心靈聰慧的人賺錢的技能恐怕不會低於他人，當把心思放到賺錢上去了，剩下的是那些自以為很“詩人”的人，在做無病呻吟的東施效顰狀運動了。

因為多少個小家組合成一個大家，也就叫國家。沒有小家的溫暖，那有大家未來的希望，小家有事就是大家庭的伴腳石。

一切的一切，最後都是為了人。

詩歌也為了人。

人性是共通的。

如果你寫的個人痛苦與歡樂恰巧打動他人，引起共鳴，你就會有讀者你就不只是寫了個人痛苦。

詩歌應該是美的，無論內容還是形式。

風花雪月，如果只看褒義，愛情與風景，誰又不公開地或悄悄地嚮往呢？

個人痛苦，也是詩人對這個世界的獨特感受。

餘秀華在這搖搖晃晃的人間的搖搖晃晃的人生，餘秀華穿過大半個中國去睡你的慾望，首先是真實的，詩歌一定要真，不能喊些偽崇高的口號。

何況，你真的讀懂餘秀華了嗎？

她說的，可不是“睡你”那麼簡單。

“鮮明地抒發了女性自我愛慾的痛苦，卻不侷限於對女性自我慾望的書寫，詩人將對自然、環境、人性的關切熔鑄於自身的生存體驗和生命經驗之中，憑藉‘睡你’實現了對生存困境的言說、對人性的關懷，使得女性詩歌創作視域得以擴充套件。”

其實，這首短短的“睡你”的詩，什麼都談到了，不但談到環境、生態問題，還談到政治，並表示，這一切，是慾望不能代替的，而且，她認為慾望其實很簡單，就那麼一回事。有的淺薄的人卻把她的“睡你”當成了這首詩的全部並且大驚小怪。

文學藝術最需要創新、獨創，餘秀華對這個世界的感受，餘秀華的痛苦與歡樂，餘秀華的表達方式，是不可替代的。餘秀華的感覺真好，例如前面提到的“搖搖晃晃”，還有“乾淨”的院子、“飛過”的麻雀、“提心吊膽”的一棵稗子……，相比之下，我們有些詩人，太遲鈍太一般化。

另外，詩歌不能直說，高明的詩人善於指東打西指南打北，你不能只看餘秀華在字面上說些什麼。

我們不應該苛求於餘秀華，我們應該鼓勵她，給她以寬鬆的環境，鼓勵她創作更多的好作品。