唐·李嘉佑《竹樓》 傲吏身閒笑五侯，西江取竹起高樓。南風不用蒲葵扇，紗帽閒眠對水鷗。 江西多以竹為樓，不用瓦，上下用竹覆之。為官而簡傲清閒，不羨五侯之貴。安居於竹樓水閣之上，當暑而迎風，偃臥自如，清風習習而扇閒不用。脫帽於几上，人閒眠而帽亦閒眠。與水上浮鷗相對，不亦快乎。 以擬人的手法表現了主人公懶散閒適， 淡漠官場經濟的情懷，沙帽閒眠更是點趣之妙筆。李嘉佑〔唐〕（約公元七五七年前後在世）字從一，（《新唐書藝文志》注云：別名從一。此從《唐才子傳》）趙州人。生卒年均不詳，約唐肅宗至德中前後在世。工詩，婉麗有齊、梁風，人擬為吳均、何遜之敵。與嚴維、劉長卿、冷朝陽諸人友善。天寶七年，（公元七四八年）擢進士第，授秘書正字。以罪謫南荒。未幾，有詔量移為鄱陽宰，調江陰令。入為中颱郎。上元中，出為台州刺史。大曆中復為袁州刺史。嘉佑著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳於世。 李嘉佑是中唐肅、代宗兩朝時期的才子，是繼鄭虔之後向台州傳播盛唐文化的第二位著名文人，位居刺史。《台州府志·名宦》鄭虔本傳與李嘉佑本傳緊連，值得注意的是他們的間隔時間約有半個世紀，卻未見第三個名宦立傳，看來是歷史選擇了他們。鄭、李二人命運多少也有些相似：同是才子；同處於肅宗即位，朝中排擠舊臣於至德二年（757）以“罪”貶出長安（原因雖各不同：鄭虔由著作郎嚴譴台州任司戶，李嘉佑由侍御史貶江西任鄱陽令）；鄭虔開創一代文風，終於台州不久，李嘉佑來臺州任刺史，未歸朝而卒。今錄民國《台州府志·名宦》卷九十六《李嘉佑傳》：李嘉佑，字從一，趙州人，天寶七年（748）進士。上元二年（761）為台州刺史，有詩名，有集一卷刊於《郡齋》（原注：錄自《嘉定赤城志》）。又嘗中臺郎竇常贊之曰：“雅登郎位，靜鎮方州。”共54個字，比較單薄。近年唐代文學研究專家對李嘉佑生平多有補正，筆者亦早有探討之意對他來臺州出任刺史的具體時段，認為《赤城志》所載有誤。，故多方蒐集，鉤稽史料，對照《赤城志》所記，作一拾綴，以求教諸位讀者。李嘉佑祖籍趙州，趙州今河北趙縣，趙郡李氏始於秦，據《新唐書·宰相世系表》：趙郡李氏出自秦司徒曇三子云牧齊為趙相，始居趙郡。李嘉佑有詩《送竇拾遺赴朝因寄中書十七弟》，據岑仲勉先生《唐人行第錄》所考，這個“十七弟”即李紓，屬趙郡李氏南祖房，大曆十年（775）官中書舍人；紓兄縱，官員外郎、常州別駕。知三人為從兄弟關係。李嘉佑還有送紓詩《送從弟歸河朔》（《全唐詩》卷二O六），詩中說：“故鄉那可到，令弟獨能歸”，稱“河朔”為“歸”，喻河朔是其故鄉也。《新唐書·地理志》：趙郡屬河北道，傳統上屬河朔地區，故李嘉佑祖籍趙州無疑。原先有人說他是袁州人，是因其曾仕袁州刺史以官地而誤。李嘉佑又有《送族叔陽冰祗召赴都》詩，陽冰姓李，曾為宣州當塗令。詹鍈先生《李白詩文系年》指出：“按（李）白於陽冰亦稱族從叔，應與嘉佑同輩，自不當以嘉佑為侄。”李嘉佑比鄭虔少30餘歲。其生卒年基本定為：約生於唐開元十六年（728），約卒於建中二年（781）。史家對其生年認識略同，卒年則不一，今筆者據《全唐文》卷四九三的權德輿《送鈕秀才謁信州陸員外（即陸長源）便赴舉序》：“故臨海守李君，予從父戶部，皆以文藝風騷為師友。”按陸長源興元元年（784）秋為信州刺史；“從父戶部”即權德輿之叔權器，卒於建中四年（783）（按德輿寫有權器祭文，存《全唐文》卷五O八），“臨海”即台州，“故臨海守李君”即台州刺史李嘉佑，推知李嘉佑必卒於權器之前，台州為李嘉佑終官。李嘉佑少年才華出眾，中進士第較早，登天寶七年（748）楊譽榜進士，年僅26歲。仕途得意，任秘書省正字，曾奉使去揚州、饒州蒐集圖書，繼升補闕殿中侍御史、監察御史等職。肅宗至德、乾元間以“罪”謫鄱陽令，原因史無載，唯劉長卿詩《初貶南巴至鄱陽題李嘉佑江亭》中“稚子能吳語，新文怨楚辭。憐君不得意，川穀自逶迤。”推之，恐像屈原那樣為“新文”招“怨”，實無辜。他放逐江西鄱陽令，前後四年，有詩“四年謫宦滯江城，未厭門前鄱水清。”上元二年（761）量移江陰令；永泰元年（765）回朝任拾遺、司勳員外郎。大曆六年（771）出任袁州（今江西宜春）刺史，至九年冬（774）卸任，回至吳興、晉陵一帶，後定居蘇州。詩僧皎然上人有《七言奉酬李員外使君嘉佑蘇臺屏營居春首有懷》：“移家水巷貧依靜，種柳風窗欲佔春。”又有一首五言，也題“蘇臺有呈袁州李使君，”推知嘉佑在蘇州閒居非短日，且生活並不富裕，故有“貧依”兩字。李嘉佑何時赴任台州刺史？原有二說：一說上元二年（761），見《嘉定赤城志》。一說大曆末、建中初（779—780）。今採用後說，是據權德輿祭其叔權器一文（見上）。又考劉長卿大曆末至建中二年（781）尚在睦州司馬任上，寫有《送台州李使君兼題國清寺》詩（《劉隨州詩集》卷九），其“露冕新承明主恩”句，指明李嘉佑是由閒居蘇州起用台州刺史的；而題目“國清寺”為天台山名寺，人人皆知，接著有“晴江洲渚帶春草，古寺杉松深暮猿”句，說嘉佑是春天時節，赴臺州任的那時唐王朝正處代宗與德宗皇位交接之時（代宗卒於大曆十四年（779）五月），德宗起用了代宗時一些被貶謫的官吏，因此不久劉長卿也由睦州司馬升為隨州刺史。 隋唐以後，人們稱中央機構尚書省六部諸曹司郎中、員外郎為郎官。唐人頗重視郎官人選，認為郎官乃清要之職，與翰林一樣，視為內相。據說那時員外郎比郎中更顯得有聲價，嘉佑少年得志，在朝曾任御史，拾遺、司勳員外郎等清要之職，在外又歷任袁州、台州刺史，故時人讚譽他“雅登郎位，靜鎮方州。”清勞格《唐郎官石柱題名考》錄有其名。李嘉佑詩風，中年後從描寫風景轉向關注社會現實，特別是他描寫江浙一帶戰事頻繁（安祿山後，劉展、袁晁等相繼為亂），造成平民流離失所之苦，比較真切，對後代有認識價值。如，寶應年間寫有《和袁郎中破賊後經剡縣山水上李太尉》（《全唐詩》卷二O七）：“長驅下會稽”、“回軍馬自嘶”、“看花入剡溪”等，知是郎中袁亻參 直接鎮壓袁晁於會稽剡溪一帶的，李太尉（光弼）是唐軍統帥，他們打敗起義軍後暢遊剡溪山水而歸。同卷《早秋京口旅泊，章侍御寄書相問，因以贈之，時七夕》：“移家避寇逐行舟，厭見南徐江水流。吳越徵徭非日舊，秣陵凋弊不宜秋。千家閉戶無砧杵，七夕何人望鬥牛。”言官家橫徵暴斂，民不堪負重，同卷又有《自蘇臺至望亭驛，人家盡空，春物增思，悵然有作因寄從弟紓》：“野棠自發空臨水，江燕初歸不見人”、“那堪回首長洲苑，烽火年年報虜塵。”望亭驛在無錫，是說袁晁作亂時，他與同僚們狼狽逃奔他處，十室九空。又詩《自常州還江陰途中作》：“處處空籬落，江村不忍看。”“無人花色慘，多雨鳥聲寒”顯示富庶的江南地區遭到劉展之亂後，廣大農村不見人跡，一片荒涼悽慘。《新唐書·藝文志》丁部集錄別集類著錄李嘉佑詩一卷，北宋晁公武《郡齋讀書志》著錄為二卷（《台州府志》引錄為一卷，乃刊誤）《全唐詩》共存詩二卷134首並附有簡傳。安史之亂後的中唐，由於統治階級的戰亂和剝削掠奪，曾經繁華富裕的江南地區變成一片淒涼荒敗的殘破景象。在當時一些詩人中，如劉長卿、皇甫冉、嚴維等都可以找到某些詩句，但李嘉佑在這數年中，則比其他人寫得更多些、更真切些，這一點，是一向為治學者所忽略的。嘉佑晚年，仕途遭受挫折之後，好禪理喜結僧侶。如他寫的《登郡北佛龕》五言詩，用詞精煉，描寫了登北固山頂，遙望巾山的情景：“石壁江城後，籃輿晚踅登。古龕千塔佛，秋樹一山僧。清磬和虛籟，香泉吐暗藤。願將身灑掃，求官復作能。”應該說，嘉佑在臺州刺史任上，對郡城的名勝風景是熟知和有感情的。中唐時江東詩僧有8大名僧，稱為方外工文者，李嘉佑等詩人與他們酬唱甚密，如靈一，靈澈，皎然等名詩僧。有興趣讀者可翻閱細讀《唐才子傳》。
唐·李嘉佑《竹樓》 傲吏身閒笑五侯，西江取竹起高樓。南風不用蒲葵扇，紗帽閒眠對水鷗。 江西多以竹為樓，不用瓦，上下用竹覆之。為官而簡傲清閒，不羨五侯之貴。安居於竹樓水閣之上，當暑而迎風，偃臥自如，清風習習而扇閒不用。脫帽於几上，人閒眠而帽亦閒眠。與水上浮鷗相對，不亦快乎。 以擬人的手法表現了主人公懶散閒適， 淡漠官場經濟的情懷，沙帽閒眠更是點趣之妙筆。李嘉佑〔唐〕（約公元七五七年前後在世）字從一，（《新唐書藝文志》注云：別名從一。此從《唐才子傳》）趙州人。生卒年均不詳，約唐肅宗至德中前後在世。工詩，婉麗有齊、梁風，人擬為吳均、何遜之敵。與嚴維、劉長卿、冷朝陽諸人友善。天寶七年，（公元七四八年）擢進士第，授秘書正字。以罪謫南荒。未幾，有詔量移為鄱陽宰，調江陰令。入為中颱郎。上元中，出為台州刺史。大曆中復為袁州刺史。嘉佑著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳於世。 李嘉佑是中唐肅、代宗兩朝時期的才子，是繼鄭虔之後向台州傳播盛唐文化的第二位著名文人，位居刺史。《台州府志·名宦》鄭虔本傳與李嘉佑本傳緊連，值得注意的是他們的間隔時間約有半個世紀，卻未見第三個名宦立傳，看來是歷史選擇了他們。鄭、李二人命運多少也有些相似：同是才子；同處於肅宗即位，朝中排擠舊臣於至德二年（757）以“罪”貶出長安（原因雖各不同：鄭虔由著作郎嚴譴台州任司戶，李嘉佑由侍御史貶江西任鄱陽令）；鄭虔開創一代文風，終於台州不久，李嘉佑來臺州任刺史，未歸朝而卒。今錄民國《台州府志·名宦》卷九十六《李嘉佑傳》：李嘉佑，字從一，趙州人，天寶七年（748）進士。上元二年（761）為台州刺史，有詩名，有集一卷刊於《郡齋》（原注：錄自《嘉定赤城志》）。又嘗中臺郎竇常贊之曰：“雅登郎位，靜鎮方州。”共54個字，比較單薄。近年唐代文學研究專家對李嘉佑生平多有補正，筆者亦早有探討之意對他來臺州出任刺史的具體時段，認為《赤城志》所載有誤。，故多方蒐集，鉤稽史料，對照《赤城志》所記，作一拾綴，以求教諸位讀者。李嘉佑祖籍趙州，趙州今河北趙縣，趙郡李氏始於秦，據《新唐書·宰相世系表》：趙郡李氏出自秦司徒曇三子云牧齊為趙相，始居趙郡。李嘉佑有詩《送竇拾遺赴朝因寄中書十七弟》，據岑仲勉先生《唐人行第錄》所考，這個“十七弟”即李紓，屬趙郡李氏南祖房，大曆十年（775）官中書舍人；紓兄縱，官員外郎、常州別駕。知三人為從兄弟關係。李嘉佑還有送紓詩《送從弟歸河朔》（《全唐詩》卷二O六），詩中說：“故鄉那可到，令弟獨能歸”，稱“河朔”為“歸”，喻河朔是其故鄉也。《新唐書·地理志》：趙郡屬河北道，傳統上屬河朔地區，故李嘉佑祖籍趙州無疑。原先有人說他是袁州人，是因其曾仕袁州刺史以官地而誤。李嘉佑又有《送族叔陽冰祗召赴都》詩，陽冰姓李，曾為宣州當塗令。詹鍈先生《李白詩文系年》指出：“按（李）白於陽冰亦稱族從叔，應與嘉佑同輩，自不當以嘉佑為侄。”李嘉佑比鄭虔少30餘歲。其生卒年基本定為：約生於唐開元十六年（728），約卒於建中二年（781）。史家對其生年認識略同，卒年則不一，今筆者據《全唐文》卷四九三的權德輿《送鈕秀才謁信州陸員外（即陸長源）便赴舉序》：“故臨海守李君，予從父戶部，皆以文藝風騷為師友。”按陸長源興元元年（784）秋為信州刺史；“從父戶部”即權德輿之叔權器，卒於建中四年（783）（按德輿寫有權器祭文，存《全唐文》卷五O八），“臨海”即台州，“故臨海守李君”即台州刺史李嘉佑，推知李嘉佑必卒於權器之前，台州為李嘉佑終官。李嘉佑少年才華出眾，中進士第較早，登天寶七年（748）楊譽榜進士，年僅26歲。仕途得意，任秘書省正字，曾奉使去揚州、饒州蒐集圖書，繼升補闕殿中侍御史、監察御史等職。肅宗至德、乾元間以“罪”謫鄱陽令，原因史無載，唯劉長卿詩《初貶南巴至鄱陽題李嘉佑江亭》中“稚子能吳語，新文怨楚辭。憐君不得意，川穀自逶迤。”推之，恐像屈原那樣為“新文”招“怨”，實無辜。他放逐江西鄱陽令，前後四年，有詩“四年謫宦滯江城，未厭門前鄱水清。”上元二年（761）量移江陰令；永泰元年（765）回朝任拾遺、司勳員外郎。大曆六年（771）出任袁州（今江西宜春）刺史，至九年冬（774）卸任，回至吳興、晉陵一帶，後定居蘇州。詩僧皎然上人有《七言奉酬李員外使君嘉佑蘇臺屏營居春首有懷》：“移家水巷貧依靜，種柳風窗欲佔春。”又有一首五言，也題“蘇臺有呈袁州李使君，”推知嘉佑在蘇州閒居非短日，且生活並不富裕，故有“貧依”兩字。李嘉佑何時赴任台州刺史？原有二說：一說上元二年（761），見《嘉定赤城志》。一說大曆末、建中初（779—780）。今採用後說，是據權德輿祭其叔權器一文（見上）。又考劉長卿大曆末至建中二年（781）尚在睦州司馬任上，寫有《送台州李使君兼題國清寺》詩（《劉隨州詩集》卷九），其“露冕新承明主恩”句，指明李嘉佑是由閒居蘇州起用台州刺史的；而題目“國清寺”為天台山名寺，人人皆知，接著有“晴江洲渚帶春草，古寺杉松深暮猿”句，說嘉佑是春天時節，赴臺州任的那時唐王朝正處代宗與德宗皇位交接之時（代宗卒於大曆十四年（779）五月），德宗起用了代宗時一些被貶謫的官吏，因此不久劉長卿也由睦州司馬升為隨州刺史。 隋唐以後，人們稱中央機構尚書省六部諸曹司郎中、員外郎為郎官。唐人頗重視郎官人選，認為郎官乃清要之職，與翰林一樣，視為內相。據說那時員外郎比郎中更顯得有聲價，嘉佑少年得志，在朝曾任御史，拾遺、司勳員外郎等清要之職，在外又歷任袁州、台州刺史，故時人讚譽他“雅登郎位，靜鎮方州。”清勞格《唐郎官石柱題名考》錄有其名。李嘉佑詩風，中年後從描寫風景轉向關注社會現實，特別是他描寫江浙一帶戰事頻繁（安祿山後，劉展、袁晁等相繼為亂），造成平民流離失所之苦，比較真切，對後代有認識價值。如，寶應年間寫有《和袁郎中破賊後經剡縣山水上李太尉》（《全唐詩》卷二O七）：“長驅下會稽”、“回軍馬自嘶”、“看花入剡溪”等，知是郎中袁亻參 直接鎮壓袁晁於會稽剡溪一帶的，李太尉（光弼）是唐軍統帥，他們打敗起義軍後暢遊剡溪山水而歸。同卷《早秋京口旅泊，章侍御寄書相問，因以贈之，時七夕》：“移家避寇逐行舟，厭見南徐江水流。吳越徵徭非日舊，秣陵凋弊不宜秋。千家閉戶無砧杵，七夕何人望鬥牛。”言官家橫徵暴斂，民不堪負重，同卷又有《自蘇臺至望亭驛，人家盡空，春物增思，悵然有作因寄從弟紓》：“野棠自發空臨水，江燕初歸不見人”、“那堪回首長洲苑，烽火年年報虜塵。”望亭驛在無錫，是說袁晁作亂時，他與同僚們狼狽逃奔他處，十室九空。又詩《自常州還江陰途中作》：“處處空籬落，江村不忍看。”“無人花色慘，多雨鳥聲寒”顯示富庶的江南地區遭到劉展之亂後，廣大農村不見人跡，一片荒涼悽慘。《新唐書·藝文志》丁部集錄別集類著錄李嘉佑詩一卷，北宋晁公武《郡齋讀書志》著錄為二卷（《台州府志》引錄為一卷，乃刊誤）《全唐詩》共存詩二卷134首並附有簡傳。安史之亂後的中唐，由於統治階級的戰亂和剝削掠奪，曾經繁華富裕的江南地區變成一片淒涼荒敗的殘破景象。在當時一些詩人中，如劉長卿、皇甫冉、嚴維等都可以找到某些詩句，但李嘉佑在這數年中，則比其他人寫得更多些、更真切些，這一點，是一向為治學者所忽略的。嘉佑晚年，仕途遭受挫折之後，好禪理喜結僧侶。如他寫的《登郡北佛龕》五言詩，用詞精煉，描寫了登北固山頂，遙望巾山的情景：“石壁江城後，籃輿晚踅登。古龕千塔佛，秋樹一山僧。清磬和虛籟，香泉吐暗藤。願將身灑掃，求官復作能。”應該說，嘉佑在臺州刺史任上，對郡城的名勝風景是熟知和有感情的。中唐時江東詩僧有8大名僧，稱為方外工文者，李嘉佑等詩人與他們酬唱甚密，如靈一，靈澈，皎然等名詩僧。有興趣讀者可翻閱細讀《唐才子傳》。