當然可以。不過一般來說得先繼承才能創新。世界是分分鐘都在不停地變化著的，如果不能創造新文體，人類文化就不可能先有了詩歌，後來又有來（詩歌是一種駢體文）散文，有了小說……

前人寫的詩經過一代一代的沉澱，逐漸形成了詩歌自身的風格特點，我們寫出來的詩具備了這些風格特點就有了詩的味道，但我們可以創造新體詩，地球是運動的，任何事物都是在發展變化的。徐悲鴻在《中國畫改良論》一文中提出的"古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者認之，西方繪畫之可採入者融之"這段話是對中國畫的改革而言，但也是對詩歌改革的最好參考答案，世事變則通，不變則亡。

五四運動後中國學習外國創作展開了新文化運動，新體詩如雨後春筍一樣大量產生，象魯迅，徐志摩，郭沫若，聞一多等都是新文化，新體詩的代表，新體詩對於現在來說早已不是什麼新鮮事物了，只要你喜歡寫都可以寫。如果寫得好報刊雜誌就會釆納發表。

詩這種文學樣式的生命力在於創新，有人以為按前人留下的格式寫的詩才叫詩，這個觀點本身就有問題。中國詩歌的歷史源遠流長，從格式上看，也是不斷變化的。在《詩經》，中國第一部詩歌總集中，格式就是多樣的，屈原的“騷體”詩，與《詩經》的格式有非常大的不同；“漢樂府”格式化加強了，到了唐代，絕句和律詩格式嚴謹，而宋詞的興起，其實是對唐詩格式的打破，不但講究韻律，更加強了內在節奏；“五•四”新文化運動，開始提倡散文化，新詩誕生，尤其格式上，自由化了，但這種改變，是社變化的必然，也是詩本身發展的必然，而同時也是一種繼承，保留了詩創新的精神。

創新，是詩的靈魂，無論從內容還是形式方面，詩歌永遠在變化中，新文化運動後的自由體詩，是否將走向一種新的格式化？這要看詩本身的發展，不能為格式而格式，但不否認我們也會創造出新的格式，新的文體。在散文化發展的過程中，就有一種新的樣式出現了：散文詩，又文又詩的樣式，儘管對這種文體還沒有確切的定論，但已有很多人喜歡。近些年來，“小品”這種樣式，也吸引了大眾的眼球兒。

從中國文學史的程序來看，一種文學樣式的出現，成型，都經歷了很長的時間。

遵循規律，銳意創新！

詩言志，然詩歌有一定的形式，這個形式就是格式。格式是言志的載體，而格律又是格式的一種。中國詩歌鼎盛時期是在漢唐，當時創造了眾多格律，以至於很多人認為詩歌的格式就只有格律一種。所以，很多人就認為一定要按照前人的格式寫才叫做詩。

但是，詩歌的靈魂是言志，而不是載體。詩歌的格式有很多種，漢唐後律詩漸漸衰退，需要有新的格式來言志，於是民國出現了新詩。

綜上所述，我們不僅可以創造新的文體，應積極創造新的文體。

古體詩，格律詩，自由詩是你自己的選擇，不會寫格律詩的其實也不懂什麼叫格律詩，不懂可以但是詆譭或者蔑視就是錯誤了！

合轍押韻，讀來朗朗上口即為詩。

古人對此也是認同的。

駱賓王的《詠鵝》第一句只有三個鵝字，至令膾炙人口。

附上自己寫的小詩三首，見笑了

嶺南酷暑春去早，

蟬鳴方覺夏正深。

獨客異鄉無日月，

浪盡芳華不思卿。

晨曦海畔待雲生，

暇步朝露汗衣襟。

未曾生得富貴命，

但做凡塵閒散人。

少懷凌雲壯志，

夢想仗劍天涯。

怎料，

青春揮霍，

指間握流沙。

揮墨難書盡，

心中餘恨。

長歌敘不清，

風月鉛華。

悲哀！

二十載時光荏苒，

不期青絲換白髮，

淚眼婆娑。

什麼叫創新呢？就是打破舊的唄，舊的已經無法滿足你發揮才華了，必須有一個新的樣式給你去施展。

拿做菜為例。如果我是個很厲害的廚子，覺得幾大菜系都各有優缺點，想把他們的精華融合在一起做一席天下無雙的菜，於是有了滿漢全席，那麼大家都會說我的創新成功了。再假設我對菜的認知僅限於吃，然後我認為炒菜也就那麼回事，必須創新，拿鍋碗瓢盆火鍋電磁爐的都弱爆了，必須馬桶裡燒驢糞用痰盂煮，那大家肯定都罵我沙筆咯。

作詩也如此，我們知道杜甫是格律詩的第一代表，他對格律詩的創作進行了很多創新，這些創新是在他以古典詩歌的創作經驗為基礎形成的，人們說杜甫是中國古典詩歌的集大成者，這一點李白都比不上他。那麼假設盛唐時代有個目不識丁的人說，你們這詩樣式太單調了，急需創新，以後這樣，第一行一個字第二行兩個字第三行三個字以此類推，你怎麼想。

創造新的可以，前提是你能完全瞭解舊的，並且在舊的方面有自己獨特的新高度新見解。你連現有的都不理解不知道，還想創造新的？恕我不太信服。

手機打字好累。

因為那叫填詞。一輛跑車輪胎壞了，用一個同型號的輪胎放上即可。你非要弄個大卡車輪胎放上，還叫跑車嗎？那叫變形金剛！

公孫鞅西行入秦，與孝公論變法。“對一般人，不能與他們商議開創的計劃，只能和他們分享成功。講論至高道德的人不與凡夫同俗，要成大事的人不能去與眾人謀劃。所以聖賢之人只要能夠強國，不用效法舊傳統。”詩詞一道，亦是如此。所有格式、格律都是由人所創，按理亦可由人破之。

士大夫甘龍出言反對：“不對，按照舊章治理，才能使官員熟悉規矩而使百姓安定。”

公孫鞅說：“普通人只知道安於舊習，學者往往被所知限制難以自拔。這兩種人，讓他們做官守法可以，但不能和他們謀劃舊章之外開創大業之事。聰明的人制定法規政策，愚笨之人只能受制於人；賢德之人因時而變，無能的人死守成法。”

天底下萬事萬物，從來就沒有什麼是一成不變的。求新、創新才能保持生命力。一味因循守舊，固步自封，只會逐漸被歷史所淘汱。