《紅樓夢》從它“披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”，這一說法來看，好像真正的作者應該說還存在爭議！但一般認為是曹雪芹著，最起碼是他“增刪”與修改，或者說“重新創作”寫成的！那麼雪芹先生為什麼要如此“嘔心瀝血”的創作這樣一部小說呢？雪芹在寫作賈寶玉夢遊太虛幻境時，有這樣的句子：開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這，奈何天， 傷懷日，寂寥時，試遣愚忠！ 因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。這“傷懷日，寂寥時，試遣愚忠！”好像似乎說明曹雪芹之所以寫紅樓夢，是因為想要記錄自己家族的興衰；這表明有記錄家族興衰的因素存在；透過對自己的親歷及家族的興衰來揭露封建社會的黑暗……如果以此來看曹雪芹寫《紅樓夢》就是為了記述他自己曾經歷經的生活，也就是說《紅樓夢》是一部懷舊的以自傳體為主的小說。

我想曹雪芹寫書的時候，主要就是對他曾經那飫甘饜肥的公子哥生活的迷戀與懷想，從而以此“纂成目錄，分出章回”寫成了一部《紅樓夢》。

我個人以為作者寫《紅樓夢》的初衷其實就是想記錄他曾經的奢靡生活，透過回憶，從中吸取一些曾經的經歷給予自己的教訓，拾取生活中的碎片來教育訓導自己與他人，並不像某些紅學家研究與想像的那樣“錯綜複雜”！

作者在開卷第一回中就已經非常明確的說明了自己的寫作意圖：今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。

這不是寫得（說得）明明白白麼？！但可是，很多的“紅學專家”們卻對雪芹先生這明明白白的表白視而不見，或者說成是作者故弄玄虛，用來迷惑讀者的障眼法。

對於作者曹雪芹來說，可能真的沒有想太多，僅僅是憑著對文字的熱愛想寫點東西而已。至於寫什麼呢，回憶自己的經歷，或者收集聽來的故事，“添油加醋”、“道聽途說”的編撰一篇文章，或者一本書，為了能愉悅自己，滿足自己的表達慾望，又能被別人欣賞。所以作者才不厭其煩的“披閱十載，增刪五次”！

正如作者所說：“雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”這也進一步說明曹雪芹先生除了自己的“生活經歷”還有“添油加醋”“道聽途說”的“假語村言”而“敷衍”出來的內容！

後來的人們想得太多了，曹雪芹先生當時窮困潦倒，他是在“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”那樣的條件下“編纂”《紅樓夢》的，他那時連寫作用的稿紙都買不起。他哪裡還會像後來的“磚家學者”們想得那麼複雜呢？！他也沒有想到他的這本書後來會如此的著名，他當時只不過是一門心思的想“ 趁著這，奈何天， 傷懷日，寂寥時，試遣愚忠！” 這才是雪芹兄心中真正的“創作意圖”吧！作者只是出於對文字的熱愛，為了留住他曾經的美好與對往日的掛懷，只不過是為了“試遣愚忠”而已！

我一直“頑固”的以為：曹雪芹先生是喜歡“堆砌”可愛的文字，喜歡寫作為了寫書而創作《紅樓夢》的！

曹雪芹曾說：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味？

每個寫作者可能都有訴說的衝動，文字是表達思想的最好方式。

曹雪芹的家庭陷入當時九龍奪謫的政治鬥爭，作為失敗者，他對這種生活的鉅變感到十分痛苦，但對以往的生活肯定也有回憶和想往，所以我個人覺得他之所以寫這本書是對過去的一種紀念，也是想表達自己對生活變化的那種無能為力的感覺。

在皇權面前一切都是渺小的，透過賈家的興衰其實折射的是曹雪芹生活的真實寫照。

我願意相信， 《紅樓夢》一書的作者確實是曹雪芹先生。就好像《聊齋志異》是蒲松齡寫的，但是在很多人跟他講的神鬼故事的基礎上加工出來，《西遊記》也是在吳承恩之前就有很多唐僧取經的故事在流傳。紅樓夢一書可能也是在好幾本書的基礎上經過曹雪芹先生十年披閱，增刪五次而成

曹雪芹家族，赫赫揚揚也將近興旺了百年，其祖上開始做努爾哈赤，多爾袞的包衣，從死人堆裡爬出來，立下赫赫戰功。到跟著順治皇帝從龍入關，曾祖母是康熙皇帝的小時的保姆，康熙曾親口說“此吾家老人也”，祖父是康熙少年伴讀御前侍衛，專門給康熙皇帝密摺奏報，四次接駕天恩浩蕩，曹家一門三代四人在江寧織造的位置上任職五十多年！鮮花著錦烈火烹油之時卻忽喇喇大廈傾，在雍正五年被下旨抄家，其中滋味有誰知道！

繁華落盡之後遍地蒼涼，此時的曹雪芹不過是十幾歲的少年，他體驗著人生的悲歡世事的無常，幸好他天性豁達，他扛起養家的責任，體會著市井小民的煙火，二十二歲那年在朋友的幫助下他到了皇家宗學當了一名老師，學生都是皇家子孫，在這裡他結識了人生摯友，開啟了紅樓夢的創作過程。

而這書一寫就是十年，字字看來都是血，十年辛苦不尋常，書裡有對過去繁華如夢的美好時光的無限追憶，有對大家庭敗落原因的深度剖析，也有無才可去補蒼天的怨嘆！

曹雪芹精詩擅畫，最喜畫突兀奇峭的石頭，（我猜這會不會和石頭記的書名有關係呢），他的好友敦敏曾寫詩題芹圃畫石：

傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。

醉餘奮掃如椽筆，寫出胸中塊磊時！

他才華橫溢放達不羈幽默風趣，在書中人物的身上能看到作者自己的影子，黛玉的才華，湘雲的豁達，鳳姐的幽默風趣。

雖然《紅樓夢》一書有些自傳的成份，但我更願意把它作為一本精彩的小說來讀，正所謂時勢造就了這本奇書，也讓我有幸瞭解到了這樣一位半生跌宕的才子！

曹雪芹寫《紅樓夢》到底是為了什麼？眾說紛紜，但是別人說了都不算，真正的目的，要從書中去找。因為《紅樓夢》實在太偉大，所以不同的人站在不同的立場上，可以有不同的解讀，正所謂“仁者見仁，智者見智”。

正如魯迅先生所說：

“誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。”

魯迅先生是這樣認為的：

“在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者，當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，於一生中，得小歡喜，少有障礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終於出家，同一小器......”沒錯，魯迅先生看見的是生與死、愛與恨，也即繁華與寥落、開始與結局。

這與《紅樓夢》中所述“由來同一夢，休笑世人痴！”同義。

不得不說，如果所謂的經學家、道學家、才子等人都是盲人的話，他們都看到的是大象的一個部分。

《紅樓夢》之浩瀚如星河大海，豈能以區區《易》、淫、纏綿、排滿、宮闈秘事......而概之？觀《紅樓》者，必須有大襟懷、大格局，豈能一葉障目，不見泰山？

魯迅先生即是如此。

說完了這些，我們從《紅樓夢》的角度來分析一下，作者究竟想透過《紅樓夢》告訴我們什麼。

《紅樓夢》開頭就是一個故事。

一僧一道遇到一塊女媧補天剩下的石頭，石頭要求把他帶入凡間去經歷了一下，順便有一位絳珠仙子為了報恩也跟著下凡了，然後就有了“木石前盟”。

事情結束後許多年，（又不知過了幾世幾劫），因有個空空道人訪道求仙，無意間看到了石頭上刻的字：

“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？”綜上所述，《紅樓夢》記錄的是發生在自己身上的真實的故事，主要目的是為了寫這些美好的女子——空空道人所說“其中只不過幾個異樣女子，或情或痴，或小才微善，亦無班姑蔡女之德能。”而真正哀嘆的卻是，自己沉溺於情愛之中，無材補天，最終導致的矛盾與失落。也即警幻仙子所說的“吾不忍君獨為我閨閣增光，見棄於世道”“改悟前情，留意於孔孟之間委身於經濟之道”。

總之，作者或有感而發，或警醒世人，歷史上很多優秀的傳世之作不都是這樣的嗎

想必喜歡《紅樓夢》的朋友不會不知道魏晉南北朝說一個叫做阮籍的人吧？ 其實《紅樓夢》的作者曹雪芹的性格就非常類似阮籍；

而在《紅樓夢》中，曹雪芹更是將阮籍的靈魂，阮籍的“痴”化在了賈寶玉這個人物的體內。 賈寶玉—阮籍—曹雪芹這三個人其實就是一個人。

寶玉的痴呆，超凡脫俗；和“竹林七賢多多少少也都有些類似；不同的是竹林七賢們是時代所迫；而賈寶玉則是家庭的原因。

據說，有一次阮籍在和朋友下棋，有人來報說他的母親去世了，阮籍沒有任何其他的行動和表情繼續下棋，下完棋之後，吐血不止。

從阮籍的不同於世俗的處事方法來看，是不是可以看到賈寶玉的影子呢？比如“寶玉捱打”後的自我表白？ 7哪怕只有為這些人死了，又有什麼關係！

另外，曹雪芹別號夢阮；“夢阮”不就是無限嚮往阮籍的生活嗎？ 從時空來看，曹雪芹與阮籍隔了十萬八千里；但是兩人確實也有諸多共同之處。

比如，阮籍之所以放浪於形骸之外，只不過是害怕惹禍上身；而曹雪芹歷經雍正篡位的時代，朝廷的內部鬥爭也波及到了曹氏家族。

曹氏家族的的破滅史應該不是謊言；歷經百年的曹家望族頃刻之間毀於一旦；這也應了那句話：覆巢之下安有完卵！

以前那個風流倜儻的曹雪芹在家族破敗後根本無法獨立謀生；無奈之下，只好找了一份閒差，每天“打卡“，回來後不是看書，就是和三五好友喝酒作詩。

閒來無事的曹雪芹至此有了一個大膽的計劃，為什麼不寫一部書？也正因為這個大膽的計劃，我們稱得以在幾百年後有幸閱讀這部《紅樓夢》。

《紅樓夢》一書，曹雪芹基本已經完成；可當時的曹雪芹怎麼會想到後四十回（？）會遺失呢？又怎麼會預料到這麼多人會對“滿紙荒唐言、一把辛酸淚”的《紅樓夢》如此痴迷呢？