如果答案是“因為神用七天創世”，那就等於什麼都沒說。

真正的答案是：

和華人一樣，古代巴比倫人以朔日（新月）為一個月的開頭。為什麼會這樣，請看另一個很機靈的答案：為什麼不把月圓之夜定為每個月起始的第一天？ - Ivony 的回答 - 知乎

在巴比倫曆法中，每月第7天、14天、21天、28天為“凶日”。所謂凶日就是諸事不宜，不要做重要的工作，所以這天放假，大家呆在家裡看電視。

這就是“星期”的來歷。在第28天的凶日後，每月剩下的一兩天不算，從下一個朔日重新數7天、14天、21天……

相當於每月第四個星期有8天或9天不等。

至於為什麼是“七”的倍數……古巴比倫喜歡7和60，古埃及喜歡12，古中國喜歡3、4的倍數，這都是常見的數字迷信。宗教上重要的數字，一般是大整數（60），或不容易被分割的數（7）。單數和質數讓人感覺有個性，因為他們不容易被分割，其中“七”是十以內最有個性的數，它的倍數和整除都很大，所以在自然界中不常見（不像“三”和它的倍數非常常見），有距離感。質數的這種性質讓它們總是顯得又邪惡，又孤傲。

需要注意的是，今天是星期幾，以及一個星期有幾天，對古人來說不是特別重要。一星期七天完全和日月執行沒有關係，是一個人造曆法，除了用來數日子，沒有其他用處。在實際運用中，每月初一永遠是星期一，初七永遠是凶日，方便極了。

後來，古希伯來人採用了這個數日子的方法。七天一個星期，每個月有4.22個星期，一年有52.18個星期，基本上可以整除。只要置閏得當，這個曆法還是很合理的。

和大部分古代民族一樣，希伯來人使用陰陽合曆。因為只要觀察到月亮有規律的變化，又觀察到春分和秋分，再觀察到這兩件事之間沒有關係，很難不用陰陽合曆。但是希伯來人和其他古代民族不一樣，他們不是農耕民族，而是遊牧民族，對曆法不是那麼重視。

比如說《舊約》裡沒有提過具體的星象，也沒提過春分秋分等節氣，而同時代的《詩經》對於三星在戶、月離於畢之類的事張口就來。這是農耕民族和遊牧民族的區別。星象曆法意味著春耕秋收的時節，夏朝的星官弄錯了曆法都是殺無赦。而遊牧民族計算時間用的是“春天頭生的羊”，這個誤差是老農不會容忍的。

其實整個古代歐洲的歷法都一塌糊塗。古羅馬對月份的隨意態度，從隨便加減每月的日期就能看出來。而且奧古斯都時代算錯了幾次閏年。訂曆法的人寫“隔三年一閏”，執行的人理解成“每三年一閏”，多算了三四個閏年，後來也沒怎麼樣。

希伯來人繼承了巴比倫曆法，但是沒有很精密地使用它。後來就變成一星期七天，無論年月日無限輪迴下去了。

這相當於在陰陽曆之外，又加了一個“七天曆”，這是沒必要的麻煩。現在基本上所有公私場合都放著一本月曆，這說明所有人都要靠官方公佈的表格去查某天是星期幾。在印刷品不豐富的古代又如何？

月相和節氣可以透過觀察自然得到，而今天是星期幾，只能聽村裡有文化的人說。教堂敲鐘就是星期天，不敲鐘就不是星期天。如果你要出遠門，就不要選擇星期五，因為星期天沒人給你開飯館、趕馬車。由於你腦子也不太好，出遠門最好選星期一，敲鐘之後第二天。

所以美國大選都是在星期二，以前住在偏遠地區的人可以在禮拜日之後出門，再過一天到達投票站。

中國改朝換代的時候，經常要改曆法，因為統治者知道，控制了曆法釋出權，就控制了人民的生活。

希伯來人的安息日來自古巴比倫的說法，出自聖經學者Friedrich Delitzsch。

現在我們手上有了兩個對立的理論，一種說，安息日來自美索不達米亞先民的月亮歷；另一種說，安息日是古希伯來人自主發明的，因為七是上帝的吉祥數字。哪一種更合理，由你判斷。

就算我們退回到《聖經》，其實對一週七天的解釋也很呵呵。

“眾所周知”，聖經裡有兩個“十誡”。故事裡摩西抱著寫十誡的石板下山，看到以色列人在崇拜偶像，很生氣就把十誡砸了，然後上帝又給了他一套石板。

兩套石板的內容完全不一樣。

第一套十誡說，守安息日是為了紀念上帝創世（《出埃及記》，20:10）。

第二套十誡說，守安息日是為了紀念以色列人逃出埃及（《申命記》，5:15）。

我覺得這聽上去很合理。首先我們有了一個民俗習慣，然後我們把最近發生的大事附會到這個習俗上，最後有高層知識分子把一個杜撰的高深神話附會到這個習俗上。

一個星期有七天，這是公認的事情，而週六週日體息，又是多數上班族和學生黨非常期待的，知道為何一個星期不是八天而是七天呢？

“星期”一詞的起源與古巴比倫有關。在公元前6000-4000年，生活在美索不達米亞平原上的蘇美爾人建立了強大的古巴比倫國家，這是人類歷史上最早出現的奴隸制國家之當然這個國家影響最廣泛的還是“星期制度”

當時蘇美爾人發現月亮由月滿到月虧，再從月虧到月滿正好是七天為ー個週期，他們從這個現象中開始來規定自己生活時間，他們規定一個月有四個星期，一個星期有七天，為此他們還專門創造出了七位神。這七位神分別是太陽神，月亮神，火星神，水星神，木星神，金星神，土星神，這七位天神分別代表著星期天，星期一，星期二，星期三，星期四，星期五，星期六。古巴比倫人認為這七位天神每個人主宰著天，於是他們每天祭拜一次天神。

後來星期制度開始廣泛傳播開來，其中貢獻最大的當屬由猶太教衍生出來的基督教，基督教不僅接受了星期制度，還將其口語化，改星期為禮拜，一個星期稱為一個禮拜。基督教到處傳播其教乂，發展自己教徒，所以星期制度也是傳的越來越廣。

在公元321年，羅馬的君士坦丁大帝將基督教定為國教，宣佈實行星期制度，規定七天為一個星期，同時教會也對自己教徒要求在週日的時候安息禮拜，所以星期日在羅馬也被稱為了主日，這就是“安息日”的來歷。

早在中國唐代的時候，星期制度就隨著外來文化而進入了中國，但是華人一直堅持用自己的上中下句，政府官員還實行五日一沐浴，十日一句體的體息制度，所以，星期制度在中國傳播並不理想。

後來晚清末年，西方殖民者用炮火打開了中國的大門，傳教士們開始在中國建立教會，引導人們信仰基督教，同時朝廷中一些大臣開始要求曆法改革，於是清朝開始接受外國的公曆，後來民國初期，更是直接以法律的形式規定實行公曆，廢除農曆。之後星期制度開始在中國傳播開來。直到現在，星期制度已經深入人心了。

公元前6000至公元前4000年，在美索不達米亞平原上，生活著一群蘇美爾人。他們透過對月亮圓缺的觀察，發現由半圓月至滿月需要七天的時間；由圓月至半圓月，也需要七天的時間；由半圓月至月消失，由月消失至半圓月，仍然需要七天的時間。

他們由此發現，七天是月亮盈虧的週期。於是，他們把一個月分為四周，七天定為一週期，並分別用太陽神（星期日）、月亮神（星期一）、火星神（星期二）、水星神（星期三）、木星神（星期四）、金星神（星期五）、土星神（星期六）七位星神為這七天命名，這就是“星期”名稱最早的來歷。

古猶太人受到兩河流域文明影響，也接受了“星期制”。後來，“星期”的概念被傳播到歐洲。“星期一”“星期二”在口語中隨基督教以“禮拜一”“禮拜二”的方式稱呼，星期日則被稱為“禮拜天”，一個星期又被稱為一個“禮拜”。《聖經》創世記記載上帝的創造工作，說祂第一天創造了光，第二天造空氣和水，第三天造陸地、海和各類植物，第四天造日、月、星辰和定晝夜、節令、日子和年歲，第五天造各類動物，第六天上帝按著祂的形象造人，第七天創造工作完畢，上帝歇了祂一切的工作，安息了，並賜福給第七日，定為聖日。這就成為流傳至今日的禮拜天，禮拜一、禮拜二、禮拜三、禮拜四、禮拜五、禮拜六等一星期有七天。

七天一星期的歷法曾經遭受過一些挑戰：法國大革命時期出現過十天一星期的星期系統，官方說要執行十二年，但從未真正實行過；1929年，斯大林在蘇聯強制執行五天一星期，後來又改為六天一星期，但最後也以失敗告終。

今天，世界上無論信或不信耶穌的地方，都以七日為一個星期來計算，而大多以星期天休假。禮拜天，是一個星期的第一天，又稱為“主日”，是慶賀耶穌復活的日子。昔日耶穌來到世界上傳揚上帝的真理，教訓人，幫助和醫治病人，但不信祂的人把祂釘死在十字架上。死後第三天，即禮拜天的清早，祂從死裡復活。很多基督徒認為耶穌的死而復活將會給塵世的人們帶來喜樂和盼望。

由於西方文化和基督教的傳播和普及，現在全世界都在採用著7天一星期的制度。

聖經裡講：上帝造世界用了六天，第七天就休息了，歇了手上一切的功。

一週有七日的說法，應該從西方傳至中土的

與太陽系九大行星有關，各國曆法是對應天文編制的，不排除互相抄襲的可能。

以中國來說是27宿（最初不是28宿的，唐代日本高僧從中國傳承的記錄是27宿，後來為了滿足七乘四等於廿八的數理編了個牛郎織女的傳說，讓天孫織女招個上門女婿，才從女宿分裂出牛宿來），從週日到週末分屬日、月、火、水、木、金、土各宿值日，其實對應太陽系的各大行星。

開啟萬年曆你會發現但凡週日都是四日星君值日：東方房日兔、南方星日馬、西方昴日雞、北方虛日鼠；以此類推，週一是四月星君：東方心月狐、南方張月鹿、西方危月燕、北方畢月烏……。日指太陽，月指月亮，火即火星，水為水星……餘皆類推，七四廿八恰好一個月，古代曆法一個月是28天的，後來與西洋曆法合併才分為大小月約30天/月，世界統一。

至於西洋曆法，他們沒分這麼細，不在同一個屬性內分為每組四宿，而是沿襲週日至週末的分屬日、月、火、水、木、金、土七星值日的屬性，Sunday、Monday、Tuesday、Wednesday、Thursday、Friday、Saturday的意義仍是太陽、月亮、火星、水星、木星、金星和土星值日。