拋棄善良會活得更好是不可能的，善良是活的開心、幸福、快樂的源泉。

善良不是說拋棄就能拋棄的，因為根深蒂固了，如果說拋棄善良，可以過得更好，唉想是想，但就是做不到！只能老老實實做人。

以我個人角度講 善良是不可拋棄的

小的時候，我問阿爸 什麼是善良？

阿爸說：善良就是跪在佛龕前，雙手合一，禱告天下人平安。善良就是磕著長頭去拉薩，到了布達拉宮面前，長跪不起，禱告生者安康死者已矣。善良就是那龍達飛舞時，我們大聲禱告世間萬物沒有痛苦。

後來，我在拉薩街頭看到了這麼一幕

成全的乞丐在沿街乞討，有一位阿爸拿出好像被疊過無數次的50塊錢，換了零錢後，微笑著給了每一個乞丐。旁邊的一個人說：“看起來那50塊是他存了很久的，現在卻把它分給了乞丐，這就是善良吧！” 我想著這就是善良啊

如果沒有善良我會活的更好，那我更願意活的不好

曾有一首詩云：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。

詩中有三個主要意象：“生命”、“愛情”和“自由”；“自由”最為惹眼。整首詩變成一句大白話，意思就是“假如活著不自由，要愛情沒什麼卵用，留一條爛命也沒什麼意義”。

同理，假如在“邪惡”和“善良”之間做出選擇，你是選擇邪惡（拋棄善良），還是選擇善良？

假如是愚善，就是被人以善良綁架，要你在這世間行善，而慫恿你的人又在一邊裝著偽善，這種“善良”就該拋棄。《四世同堂》裡有個“馬五爺”，一個信仰上帝的偽善“假洋鬼子”，嘴上扶貧濟困，背地裡倒賣婦女兒童，跟著那種人一起“行善”，你覺著靠譜麼？哪裡還有一點“人”的樣子！

人活在這世上，你不能蒙著頭“行善”，最起碼的善惡觀念要有。打個粗俗的比方，有人告訴我們說，屎其實可以吃，而且有人煲湯，有人紅燒，有人爆炒，有人還搞成燒烤，要的就是那個味兒。我們自己不能先急著去吃屎，就算別人說好吃，我們也要冷靜地觀察一下，看看喜歡吃屎的到底是哪些人。

假如吃屎要“量力而行”，善良也是一樣。別人總是在你身上扣屎盆子，還想騎在頭上拉屎拉尿，你總不能說“沒事，我是個善人，不怕髒，儘管拉就是了！”而有些人肯定就要以同樣的手段給“懟”回去。這就是說，善良也需要思考，不能在善良的外衣之下，活得更蛆蟲一樣。

古人有云：“但行好事，莫問前程”。這顯然太博愛了，因為這是“啟蒙”教材裡的句子，哄小孩兒的。隨著時代的變遷，“但行好事”也成了人們的負擔。比如說，老人跌倒沒人敢扶起來，這樣的糗事，你就不能不考慮自己的前程。假如上有老下有小，你不巧扶起一個訛你沒商量的老人，全家人都要跟著你“吃瓜落兒”。

話說回來，雖說自古人心不古，也是人心難測，但做人肯定要儘量做好人、善人。做不到完全的好人或純粹的善人，那也應該做個不去專門害人的凡人；害人之心不可有，防人之心不可無。

善良也有價格，怎樣善良，怎樣拋棄善良，需要實事求是，一分為二地看待。正如有人所謂“你的善良，必須有點鋒芒”一樣，善良不是純粹的善或良，因為世上總有不想做純粹的“良人”的人渣，太善良的人往往更容易上人渣的當。

願你是個不輕易拋棄正直和善良的好人！你身邊人也能正直善良地對待你！

吹牛勞神，理性亂噴！

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拋棄善良你會活的更好，是的，應該可以的。你失去了靈魂，物質生活再豐富你心安理得嗎？行屍走肉還有作人活著的必要嗎？

善良不可以拋棄！

主張可以拋棄善良的觀點基本上是基於對“人善被人欺，馬善被人騎”的理解，這種思想其實是一種誤解，是把“善”理解成了軟弱。的確，生活中很多時候，人的過度善良會被認為是軟弱，可能會被那些心存心機的人利用或欺負。

但是，善良絕不是軟弱！善良是一種根植於人們內心的一種素養，真正的善良是一種強大的力量。

我們生活在人類社會中，崇尚“人文精神”，什麼是人文？有一種解釋是：人文 就是一種植根於內心的素養，以承認約束為前提的自由，一種能設身處地為別人著想的善良。這裡“善良”是人文最好的註腳，是人性的根本。

在我們日常的生活、在人和人的關係中，善良所代表的就是公平、正義，一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切。她融入你的一舉手一投足，無論逆境、順境，蟄伏或輝煌都不該失去善良。

有的人吃點虧就覺得是因為善良，於是讓自己陷入利益紛爭，拋棄善良，結果可想而知！

有的人飛黃騰達，就為富不仁，為非作歹，結果也是可想而知！

李雪健，一個熠熠生輝的電影明星、表演藝術家，有著輝煌的藝術成就，無論圈內圈外，大家對他共同的敬仰和喜愛不僅是因為他的藝術成就，而是因為他身上時刻散發出來的善良。

還有現在非常火的郭德綱和小嶽，他們師徒兩個雖然天資不同、表現不同、風格不同，但他們都有一個共同點，那就是：都有一種根植於內心的善良和勤奮。

所以，任何時候都不要拋棄善良。

拋棄了善良後，將失去好生活，重拾善良，就浪費了一段享受好生活的時光。善良成為習以為常，持續的好生活會更幸福！

善良是什麼？

善良是兩根並行的鐵軌，它承載著飛馳前行的列車。拋棄善良，就意味著軌道扭曲，或缺失。必然導致列車傾覆，變形，嚴重受損，再也無法載人載物正常執行，只能被人擱置，放棄。往日那優異的功能和一路凱歌高奏的豪邁氣勢，再也不復存在了。

善良催生正義，正義才能勇敢。拋棄善良，就會傾向邪惡而逐漸墮落下去，。

積善才能積德，有德才能更好，永遠在Sunny下生存，立於不敗之地。

拋棄善良，也許會獲得暫時榮耀，但躲避Sunny，偷生於陰暗角落裡，終難長久。

讓我們都來接受善良，並變得勇敢，而更加堅定信心，戰勝邪惡的挑戰。

我喜歡善良，我也相信每一個人都擁有一顆向美的心。

但是我們經歷了一些挫折，一些坎坷，看見了一些骯髒，我也會迷茫，我們真的還需要善良麼？我會問自己，惡人有時不會有惡報，那麼好人也不一定會有好報，我們真的還需要保持善良麼？

仔細想了又想，我突然明白了，我們的善良是要有好報才去做的麼？我們不是為了自己心中最原始，最純真的美好而去做的麼？我們或許因為自己的善良而受到傷害，但是我們的內心依然是美好的，舉世皆濁我獨清，這樣，不也很好麼？

我不是要你做一個像孔子那樣的聖人，只是想讓我們對的起自己的心即可，即使我們不去做好人，那麼，也不要埋沒善良。

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！