一、
古代詩歌分兩類,一是古體詩,一是近體詩.近體詩包括律詩和絕句.
絕句
中國詩體.又稱截句、斷句、絕詩.每首四句,通常有五言、七言兩種.簡稱五絕、七絕,也偶有六絕.它源於漢及魏晉南北朝歌謠.唐以後盛行近體絕句,格律同於八句律詩中的前、後或中間四句.所以,唐人有的在詩集中把絕句歸於律詩.後來也有學者認為絕句是截於律詩之半而成.絕句靈活輕便,適於表現一瞬即逝的意念和感受,廣為詩人所採用,創作之繁榮超過其他,絕句也被人視作唐人樂府（後面還有詳細說明).
律詩
中國近體詩的一種.格律嚴密.發源於南朝,律詩要求詩句字數整齊劃一,每首分別為五言、六言、七言句,簡稱五律、六律、七律,其中六律較少見.通常的律詩規定每首8句.如果僅6句,則稱為小律或三韻律詩；超過8句 ,即10句以上的 ,則稱排律或長律.通常以8句完篇的律詩,每2句成一聯,計四聯,習慣上稱第一聯為破題,第二聯為頷聯、第三聯為頸聯、第四聯為結句.每首的二、三兩聯（即頷聯、頸聯）的上下句必須是對偶句.排律除首末兩聯不對外,中間各聯必須上下句對偶.小律對偶要求較寬.律詩要求全首通押一韻,限平聲韻；第二、四、六、八句押韻,首句可押可不押,律詩每句中用字平仄相間.上下句中的平仄相對,有“仄起”與“平起”兩式.另外,律詩的格律要求也適用於絕句.
總而言之,區別在於絕句是四句,律詩是八句.
古體詩
古體詩又稱古詩、古風,有四言、五言、六言、七言、雜言諸體.後世使用五言、七言較多.五言簡稱“五古”,七言簡稱“七古”.古體詩不拘句數,不求對仗,也不大講平仄,用韻較為自由.
近體詩
近體詩是相對古體詩而言的,產生較晚,起源於南朝,至唐初成熟.其中的律詩,形式固定,格律嚴密,每首八句.單句叫出句,雙句叫對句,合起來稱為一聯.一二句叫首聯,三四句叫頷聯,五六句叫頸聯,七八句叫尾聯.頷聯、頸聯一般要對仗.首句可用韻可不用韻,通常押平聲韻.五言簡稱“五律”,七言簡稱“七律”,十句以上的稱排律.其中的絕句,又稱絕詩、截句.它好像擷取律詩的一半,每首四句.就其規格看,有的後一聯對仗,類似律詩的首聯、頷聯；有的前一聯對仗,類似律詩的頸聯、尾聯；有的兩聯都對仗,類似律詩的頷聯、頸聯；有的不用對仗,類似律詩的首聯和尾聯.絕句的韻腳在二、四兩句,通常押平聲韻.第一句如押韻,也押平聲字.絕句有五言絕句、七言絕句兩種,簡稱“五絕”和“七絕”.
漢樂府
在中國中古時期的漢魏兩晉南北時代,中央政府一直設定著管理音樂和歌曲的專門官署樂府,負責採集和編制各種樂曲,配詩演唱.這些配樂演唱的詩歌,就稱為樂府詩,也簡稱樂府. 在體式上,樂府詩以五言為主,兼有七言及雜言.句式比較靈活自由,語言自然流暢,通俗易懂,琅琅上口,生活氣息非常濃厚.他的思想性主要有：1、反映的是老百姓被君主、官吏所奴役和迫害的痛苦；2、反映的是人民群眾流離失所的痛苦；3、批判了上層社會的腐朽生活.他的藝術性主要有；1、敘事性成分佔很大比重,並透過敘事塑造人物形象,從樂府開始,中國敘事詩開始了新紀元；2、比興的大量運用,是以前詩歌所沒有的；3、形式多樣,有四言句,有五言句 ,有雜言句,語言活潑生動.樂府民歌繼承和發揚了《詩經》的傳統,思想性和藝術性都達到了很高的水平.
它與近體詩的區別是：句式比較靈活自由,比興的大量運用,形式多樣,語言活潑生動.而絕句,律詩講究嚴格的格律、平仄、押韻,講究語言的凝練,意境的營造等.
二、
中國古典詩歌，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩種。
古體詩：是相對於近體詩而言的一個概念。這類詩的特點就是不講究對仗，平仄與用韻也比較自由。需要特別指出的一點就是，古體詩既包括唐以前的詩歌，主要是漢魏六朝的詩歌（包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌及當時的文人詩），也包括唐代詩人依照古詩的作法寫的詩歌。其中唐代詩人所作古詩從字數上看，大致可分為五古和七古。
近體詩：其特點就是講究格律。從字數上分類，可分為五律和七律。
絕句：只有四句的叫絕句。從字數上看，可分為五絕和七絕。從格律上看，可分為古絕和律絕。
樂府：樂府本是官署的名稱，後逐漸演變為一種詩體（其中的過程比較複雜，有興趣可參看羅根澤《樂府文學史》和吳相洲主編的《樂府詩集分類研究》系列）。一般我們所謂樂府詩是指漢樂府，即兩漢時期由樂府機關採集並配樂而流傳下來的詩歌。其特點就是可以歌唱。
樂府又有舊題樂府和新題樂府之說。
舊題樂府：是指後世文人襲用樂府舊題模仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府詩。
新題樂府：即模仿樂府體裁，但卻自創新題而寫的作品。
關於詩體的問題，詳情可參考王力的《古代漢語》第四冊通論（三十）和《漢語詩律學》。
========================================
關於唐詩三百首的排序，版本不同，會有出入。
所見的版本其目錄大致如下：
卷一 五言古詩：張九齡《感遇》——孟郊《遊子吟》
卷二 七言古詩：陳子昂《登幽州臺歌》——杜甫《古柏行》
卷三 七言古詩：杜甫《觀公孫大娘笛子舞劍器行並序》——李商隱《韓碑》
卷四 七言樂府：高適《燕歌行》——杜甫《哀王孫》
卷五 五言律詩：唐玄宗《經魯祭孔子而嘆之》——僧皎然《尋陸鴻漸不遇》
卷六 七言律詩：崔顥《黃鶴樓》——沈佺期《獨不見》
卷七 五言絕句：王維《鹿柴》——李益《江南曲》
卷八 七言絕句：賀知章《回鄉偶書》——杜秋娘《金縷衣》
很明顯，編者是以詩體分類，再按作者年代為序排列下來的。並且詩體的先後也是依照詩歌發展狀況排列的：古詩、樂府在前，律詩、絕句在後。
一、
古代詩歌分兩類,一是古體詩,一是近體詩.近體詩包括律詩和絕句.
絕句
中國詩體.又稱截句、斷句、絕詩.每首四句,通常有五言、七言兩種.簡稱五絕、七絕,也偶有六絕.它源於漢及魏晉南北朝歌謠.唐以後盛行近體絕句,格律同於八句律詩中的前、後或中間四句.所以,唐人有的在詩集中把絕句歸於律詩.後來也有學者認為絕句是截於律詩之半而成.絕句靈活輕便,適於表現一瞬即逝的意念和感受,廣為詩人所採用,創作之繁榮超過其他,絕句也被人視作唐人樂府（後面還有詳細說明).
律詩
中國近體詩的一種.格律嚴密.發源於南朝,律詩要求詩句字數整齊劃一,每首分別為五言、六言、七言句,簡稱五律、六律、七律,其中六律較少見.通常的律詩規定每首8句.如果僅6句,則稱為小律或三韻律詩；超過8句 ,即10句以上的 ,則稱排律或長律.通常以8句完篇的律詩,每2句成一聯,計四聯,習慣上稱第一聯為破題,第二聯為頷聯、第三聯為頸聯、第四聯為結句.每首的二、三兩聯（即頷聯、頸聯）的上下句必須是對偶句.排律除首末兩聯不對外,中間各聯必須上下句對偶.小律對偶要求較寬.律詩要求全首通押一韻,限平聲韻；第二、四、六、八句押韻,首句可押可不押,律詩每句中用字平仄相間.上下句中的平仄相對,有“仄起”與“平起”兩式.另外,律詩的格律要求也適用於絕句.
總而言之,區別在於絕句是四句,律詩是八句.
古體詩
古體詩又稱古詩、古風,有四言、五言、六言、七言、雜言諸體.後世使用五言、七言較多.五言簡稱“五古”,七言簡稱“七古”.古體詩不拘句數,不求對仗,也不大講平仄,用韻較為自由.
近體詩
近體詩是相對古體詩而言的,產生較晚,起源於南朝,至唐初成熟.其中的律詩,形式固定,格律嚴密,每首八句.單句叫出句,雙句叫對句,合起來稱為一聯.一二句叫首聯,三四句叫頷聯,五六句叫頸聯,七八句叫尾聯.頷聯、頸聯一般要對仗.首句可用韻可不用韻,通常押平聲韻.五言簡稱“五律”,七言簡稱“七律”,十句以上的稱排律.其中的絕句,又稱絕詩、截句.它好像擷取律詩的一半,每首四句.就其規格看,有的後一聯對仗,類似律詩的首聯、頷聯；有的前一聯對仗,類似律詩的頸聯、尾聯；有的兩聯都對仗,類似律詩的頷聯、頸聯；有的不用對仗,類似律詩的首聯和尾聯.絕句的韻腳在二、四兩句,通常押平聲韻.第一句如押韻,也押平聲字.絕句有五言絕句、七言絕句兩種,簡稱“五絕”和“七絕”.
漢樂府
在中國中古時期的漢魏兩晉南北時代,中央政府一直設定著管理音樂和歌曲的專門官署樂府,負責採集和編制各種樂曲,配詩演唱.這些配樂演唱的詩歌,就稱為樂府詩,也簡稱樂府. 在體式上,樂府詩以五言為主,兼有七言及雜言.句式比較靈活自由,語言自然流暢,通俗易懂,琅琅上口,生活氣息非常濃厚.他的思想性主要有：1、反映的是老百姓被君主、官吏所奴役和迫害的痛苦；2、反映的是人民群眾流離失所的痛苦；3、批判了上層社會的腐朽生活.他的藝術性主要有；1、敘事性成分佔很大比重,並透過敘事塑造人物形象,從樂府開始,中國敘事詩開始了新紀元；2、比興的大量運用,是以前詩歌所沒有的；3、形式多樣,有四言句,有五言句 ,有雜言句,語言活潑生動.樂府民歌繼承和發揚了《詩經》的傳統,思想性和藝術性都達到了很高的水平.
它與近體詩的區別是：句式比較靈活自由,比興的大量運用,形式多樣,語言活潑生動.而絕句,律詩講究嚴格的格律、平仄、押韻,講究語言的凝練,意境的營造等.
二、
中國古典詩歌，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩種。
古體詩：是相對於近體詩而言的一個概念。這類詩的特點就是不講究對仗，平仄與用韻也比較自由。需要特別指出的一點就是，古體詩既包括唐以前的詩歌，主要是漢魏六朝的詩歌（包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌及當時的文人詩），也包括唐代詩人依照古詩的作法寫的詩歌。其中唐代詩人所作古詩從字數上看，大致可分為五古和七古。
近體詩：其特點就是講究格律。從字數上分類，可分為五律和七律。
絕句：只有四句的叫絕句。從字數上看，可分為五絕和七絕。從格律上看，可分為古絕和律絕。
樂府：樂府本是官署的名稱，後逐漸演變為一種詩體（其中的過程比較複雜，有興趣可參看羅根澤《樂府文學史》和吳相洲主編的《樂府詩集分類研究》系列）。一般我們所謂樂府詩是指漢樂府，即兩漢時期由樂府機關採集並配樂而流傳下來的詩歌。其特點就是可以歌唱。
樂府又有舊題樂府和新題樂府之說。
舊題樂府：是指後世文人襲用樂府舊題模仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府詩。
新題樂府：即模仿樂府體裁，但卻自創新題而寫的作品。
關於詩體的問題，詳情可參考王力的《古代漢語》第四冊通論（三十）和《漢語詩律學》。
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關於唐詩三百首的排序，版本不同，會有出入。
所見的版本其目錄大致如下：
卷一 五言古詩：張九齡《感遇》——孟郊《遊子吟》
卷二 七言古詩：陳子昂《登幽州臺歌》——杜甫《古柏行》
卷三 七言古詩：杜甫《觀公孫大娘笛子舞劍器行並序》——李商隱《韓碑》
卷四 七言樂府：高適《燕歌行》——杜甫《哀王孫》
卷五 五言律詩：唐玄宗《經魯祭孔子而嘆之》——僧皎然《尋陸鴻漸不遇》
卷六 七言律詩：崔顥《黃鶴樓》——沈佺期《獨不見》
卷七 五言絕句：王維《鹿柴》——李益《江南曲》
卷八 七言絕句：賀知章《回鄉偶書》——杜秋娘《金縷衣》
很明顯，編者是以詩體分類，再按作者年代為序排列下來的。並且詩體的先後也是依照詩歌發展狀況排列的：古詩、樂府在前，律詩、絕句在後。