孔子克自己復禮追求的就是人人都是守周禮的君子，這樣才有可能達到他理想的等級尊卑男尊女卑君主仁政草民安份的國度。
但正人先正已，孔子自己就是個最大的偽君子，他的理念能有什麼現實意義！下面我就證明孔子是個偽君子。
君子絕不是說一套做一套的。孔子鼓吹“孝悌”，他說過：“孝悌也者，其為仁之本歟”（《論語·學而》）。既如此，按理，孔子應該拿出自己的行動為後世樹立個楷模才對。可他不憶父也罷了，畢竟他三歲就死了爹。但不見母頗欠孝道。就算叔梁紇是霸王強上弓，其母顏氏何辜？！再說，作為寡婦兼寡母的顏氏女一把屎一把尿地把孔子餵養大，多不容易啊！
孔子“十有五而志於學”（《論語·為政》），孔母想來還得去籌學費吧！到孔子17歲時，勞累過度的顏徵在病逝了。顏氏女稱得上個偉大的母親！
孔子在宰予反對守孝三年時，被駁得目瞪狗呆，只能背後大罵宰予不仁。可他自己連一年都忍不了，不但母喪期間去吃霸王餐，還違背母志，停母屍於街頭，醫鬧一般逼出叔梁紇的埋屍地，強行把顏徵在和老流氓叔梁紇合葬——在古人觀念裡這是把他媽生生世世送給老流氓欺負。孔子這行為算是明禮還是盡孝？是不是說一套做一套！
在事死如事生的時代，孔子周遊列國跑官要官的十四年，誰為其父母按時祭祀？當代人還尊孔的，非奸即盜，缺德不孝。
二、君子絕不該性別歧視。孔子眼裡女人不算人。
三、君子絕不會對領導像孫子，對下級像爺爺。
孔子走進朝廷的大門，謹慎而恭敬的樣子，好像沒有他的容身之地。站，他不站在門的中間；走，也不踩門坎。經過國君座位時，他臉色立刻莊重起來，腳步加快，說話好像中氣不足一樣。提起衣服下襬向堂上走時，恭敬而謹慎，憋住氣好像不呼吸一樣。退堂時，走下臺階，臉色舒展，怡然自得的樣子。走完臺階，迅速向前走，姿態像鳥兒展翅一樣。回到自己位置，又是一副恭敬而不安的模樣。
國君召孔子去接待賓客，孔子臉色立即莊重起來，腳步也快起來，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前後擺動，卻整齊不亂。快步走的時候，像鳥兒展開雙翅一樣。賓客走後，必定向君主回報說：“客人已經不再回頭張望。”
但孔子對待無權無錢的農民工是怎麼做的呢？
嘴上說要仁政，實際去砸民工的鍋!
這樣的人培養君子仁德？只能培養出偽君子，對現實只有反面教育意義！
孔子克自己復禮追求的就是人人都是守周禮的君子，這樣才有可能達到他理想的等級尊卑男尊女卑君主仁政草民安份的國度。
但正人先正已，孔子自己就是個最大的偽君子，他的理念能有什麼現實意義！下面我就證明孔子是個偽君子。
君子絕不是說一套做一套的。孔子鼓吹“孝悌”，他說過：“孝悌也者，其為仁之本歟”（《論語·學而》）。既如此，按理，孔子應該拿出自己的行動為後世樹立個楷模才對。可他不憶父也罷了，畢竟他三歲就死了爹。但不見母頗欠孝道。就算叔梁紇是霸王強上弓，其母顏氏何辜？！再說，作為寡婦兼寡母的顏氏女一把屎一把尿地把孔子餵養大，多不容易啊！
孔子“十有五而志於學”（《論語·為政》），孔母想來還得去籌學費吧！到孔子17歲時，勞累過度的顏徵在病逝了。顏氏女稱得上個偉大的母親！
孔子在宰予反對守孝三年時，被駁得目瞪狗呆，只能背後大罵宰予不仁。可他自己連一年都忍不了，不但母喪期間去吃霸王餐，還違背母志，停母屍於街頭，醫鬧一般逼出叔梁紇的埋屍地，強行把顏徵在和老流氓叔梁紇合葬——在古人觀念裡這是把他媽生生世世送給老流氓欺負。孔子這行為算是明禮還是盡孝？是不是說一套做一套！
在事死如事生的時代，孔子周遊列國跑官要官的十四年，誰為其父母按時祭祀？當代人還尊孔的，非奸即盜，缺德不孝。
二、君子絕不該性別歧視。孔子眼裡女人不算人。
三、君子絕不會對領導像孫子，對下級像爺爺。
孔子走進朝廷的大門，謹慎而恭敬的樣子，好像沒有他的容身之地。站，他不站在門的中間；走，也不踩門坎。經過國君座位時，他臉色立刻莊重起來，腳步加快，說話好像中氣不足一樣。提起衣服下襬向堂上走時，恭敬而謹慎，憋住氣好像不呼吸一樣。退堂時，走下臺階，臉色舒展，怡然自得的樣子。走完臺階，迅速向前走，姿態像鳥兒展翅一樣。回到自己位置，又是一副恭敬而不安的模樣。
國君召孔子去接待賓客，孔子臉色立即莊重起來，腳步也快起來，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前後擺動，卻整齊不亂。快步走的時候，像鳥兒展開雙翅一樣。賓客走後，必定向君主回報說：“客人已經不再回頭張望。”
但孔子對待無權無錢的農民工是怎麼做的呢？
嘴上說要仁政，實際去砸民工的鍋!
這樣的人培養君子仁德？只能培養出偽君子，對現實只有反面教育意義！