原因如下：

①對先帝劉備，後主劉禪兩代皇帝鞠躬盡瘁，死而後已，明知劉禪昏庸無能，但感念先帝三顧茅廬之恩，仍然忠心耿耿，竭力盡忠

②諸葛亮上知天文下知地理，既有治國安邦之能，又擅行伍列陣之法，三國第一奇人是也。

評價一個人，先要全面認識這個人 歷史概況：三國時傑出的政治家、軍事家，被譽為“千古良相”的典範。父母早亡，由叔父玄撫養長大，後因徐州之亂，避亂荊州，潛心向學，淡泊明志。後受劉備三顧之禮，提出著名的《隆中對》，策動孫、劉聯盟，於赤壁之戰中大破曹操，奠定三國鼎立的基礎。蜀漢建立，拜為丞相。劉備伐吳失敗，受託孤於永安，輔佐幼主，外聯東吳，內修政理，南征平叛，北抗強魏。為完成統一中原，興復漢室的大業，先後五次進攻魏國，在治國、治軍等方面發揮了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八陣圖”，造損益連弩、木牛流馬，與名將司馬懿、張郃等交鋒，屢操勝算，最後一次北伐時採取分兵屯田之策，與司馬懿大軍相持百餘日，但不幸因積勞成疾而逝世，享年五十四歲，諡曰忠武侯。其“鞠躬盡力，死而後已”的高尚品格，千百年來一直為人們所敬仰和懷念。

歷史評價：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！（陳壽）

批駁派：諸葛亮難以入圍千古名相之列 諸葛亮是千古名相似乎是歷史定論。其實，諸葛亮只能算是一個千古忠臣，並非千古名相；而史書中說諸葛亮是一個千古名相，這就有待於商討了。因為諸葛亮就是不能識大體、棄細務，凡事必親躬，說明身邊人才貧乏；有良才而不用，以庸才而誤事，沒有識人之明；統兵無功導致幾次伐魏失敗，這乃是為官為相之忌。但諸葛亮對蜀漢忠心不二，真正鞠躬盡瘁，死而後已，所以說諸葛亮只能說是忠臣，而非千古名相。

論人品：諸葛亮如何施計清除李嚴的 據三國志和有關史料記載，凡不被諸葛亮信任、恃才狂放，倚武倨傲者，都在排擠，打壓之列，除上述三人，還有李嚴，魏延、楊儀、劉琰等人，難怪蜀漢無人才。

諸葛亮擔任蜀漢丞相，匤扶漢室，鞠躬盡瘁，死而後已，千百年來被人們敬仰和懷念，甚至被譽為“千古良相”。然而人無完人，儘管諸葛亮曾重視人才，發現、培養和提拔了蔣琬、費禕、姜維等文臣武將，但也壓制、埋沒以至迫害了一些棟樑之才。

論智慧：遠不及郭嘉有才 說郭嘉“謀功為高”是可以的，對諸葛亮卻不能這樣說。在《三國演義》中，諸葛亮是智慧的化身，幾乎劉備所有的政治、軍事活動，都有諸葛亮的出謀畫策，所有的戰役都離不開諸葛亮的參謀。他智計多端，料事如神，劉備無不言聽計從。關、張之輩開始是嫉妒、吃醋，後來就變成服服帖帖地接受領導了。但我們查閱史書，在劉備的有生之年，諸葛亮在軍事上多是靠邊站的，對劉備並沒有起到郭嘉對曹操那樣的作用。赤壁之戰前，諸葛亮“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”，到柴桑(今江西九江市西南)去見孫權，促成了孫劉聯盟的形成，取得了外交上的勝利。以後就跟隨在周瑜水軍的後面，回到了劉備的駐地樊口(今湖北鄂州西北)。《三國演義》上所寫的那些舌戰群儒、草船借箭、借東風等情節，都是小說家之言，並不是史實。火燒戰船是周瑜和黃蓋謀劃的，並沒有諸葛亮參與謀劃。

論治國：事必躬親，不善授權 赤壁戰後，三國鼎立的局面，只是暫時的平衡。荊州丟失，關羽喪命，劉備傾全國之兵，怒伐東吳，全軍覆沒，病死白帝城。諸葛亮受託輔少主，開始執政，也只西南一隅，且南中反叛，國內動盪，矛盾加劇，面臨“民窮兵疲”的困境。諸葛亮此時真可謂“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”，諸葛亮勵精圖治，對內修生養息，名法治國，平定叛亂；對外與吳國冰釋前嫌，重修舊好，使蜀國國力漸漸回覆，應該說諸葛亮出師二十幾年，對蜀漢政權的維持起了決定性的作用，功不可沒。但由於其自負專斷的心態，過於謹小慎微和保守的性格，無論是用賢納諫、南征平叛，還是揮師北伐等，都曾犯有嚴重的領導錯誤，特別是蜀漢後期沒有把國家重點放在與民休息、發展生產、政治改革、精簡機構、用賢致治，導致統治集團日益腐敗、社會動盪、矛盾加劇，從而加速了蜀漢的滅亡，當然蜀漢最先滅亡不是諸葛亮個人所願意看到的，但諸葛亮負有不可推卸領導責任。

論用才：忽視培養接班人導致蜀漢政權的死亡 為何諸葛亮親手培養的接班人會導致如此局面？究其原因，在於諸葛亮的集權心理。諸葛亮執掌蜀漢軍政大權，“事無鉅細，亮皆專之”，最終積勞成疾，病死軍中。其“鞠躬盡瘁，死而後已”的形象已成為後世稱頌的楷模。然而，過多地掌握權力卻導致自己的下屬無法得到鍛鍊的機會。蔣琬、費禕在諸葛亮在世之時，更多的角色是後勤和參謀，而軍事接班人姜維更是未曾獨立帶兵打過仗。對權力的過分熱衷使諸葛亮“事必親恭”，而“事必親恭”反映出的是諸葛亮舉輕若重。“諸葛一生惟謹慎”，這不僅表現在用兵上，更表現在對軍政事務的處理上，不僅蜀漢的一切政治、軍事以及外交事務，諸葛亮都要親自過問，甚至“罰二十以上，皆親攬焉”便是最好的說明。如此狀況下，其培養出的接班人得不到充分的鍛鍊，能力必然存在缺陷，他們執掌的蜀漢政權於三國之中最早滅亡也就不足為奇了。

擁立派：專家們，求您放諸葛亮一馬吧！ 在有一定文化水平的人群中，兩套系統從來涇渭分明，諸葛亮的真實面孔不曾模糊過。在沒有讀史風氣，不免把傳說和信史混為一談的民間，人們的確願意把諸葛亮當作神機妙算的先知和戰無不勝的天才，但稍有社會閱歷、懂得人世艱辛的人其實都明白：誰也不可能坐在屋裡派發錦囊就包打天下，世界上沒有這麼輕易的事。只是作為一種私心崇拜的偶像、一種雖不能至心嚮往之的境界、一種唾沫橫飛的談資，人們願意半推半就地接受、傳播、書寫他的神奇故事。與此類似的帶有神話色彩的人物還有：忠勇義氣的關二爺，算無遺策的劉伯溫，等等。

無才？沒有你們說的那麼不堪！ 先從政治預見說起，諸葛亮的《隆中對》足可以證實他有天才般的政治預見。而政治預見能了，蕭何不及。他不但知道誰是自己最合適的君主，更分析了當時的天下形勢，各方優勢，從而做出了後面長達半個世紀的戰略預見。試問古今如此者有幾人？諸葛亮在《隆中對》中為劉備集團的發展步驟一步步地進行剖析，隆中對不但是一張藍圖，更是一個操作性很強的計劃。如何三分天下，如何統一，皆可照隆中對之策而行。劉備時期，一旦劉備出去征伐，諸葛亮便在內部處理政務。糧草軍需政務悉數交給諸葛亮處理，足見劉備對待諸葛亮的政治能力是十分的肯定的。

無料？並非奇謀為短，而是力不從心 “亮之為人，治戎為長，奇謀為短。理民之幹，優於將略。”這是《三國志》的作者陳壽對蜀漢丞相諸葛亮作的評價，諸葛亮戎馬一生，是非功過又豈是這短短16個字能概括的！正是因為有了這位史學巨匠的胡言亂判，以致後來才有人敢穿鑿附會說孔明：“用兵保守，窮兵黷武”。妄言：孔明用兵過於保守，只知徐圖緩進，不知用兵出奇，假使採用了魏延的建議，蜀漢的“問鼎中原，匡復漢室”的宏願是很有可能實現的！筆者愚鈍不敢苟同：世人是對當時的局勢沒有看清，才會這樣理解的（包括陳壽）。

無略？諸葛亮為什麼一生堅持北伐 很多人認為諸葛亮治國，治理內政是一個好手，但對外戰略，特別是北伐，其諸多舉措常常被人杯葛。普遍認為，諸葛亮的軍事才能是受到質疑的，太過求穩的結果就是軍事上的保守，這叫諸葛一身唯謹慎。一個突出的例子是魏延曾經在北伐時候提出過的一個觀點，即著名的子午谷奇謀。這一謀略在當時和後世都引起了廣大軍事愛好者的爭論。客觀的說，在蜀國總體綜合國力落後於魏國的情況下，又是勞師遠征，軍事上的用奇冒險應該說是一種被迫的選擇。但是諸葛亮卻堅決否決了任何冒險，繼續著看似徒勞無功的北伐。這當然會引起大家的詬病了。

無用？看《三國演義》成書之前諸葛亮在軍事史上的地位 近年來很流行一個說法，就是諸葛亮只長於內政，軍事才能不怎麼樣，甚至是一無是處，個人對這種說法很感到驚訝，因為據我所知，歷代都對諸葛亮的軍事才能有很高的評價，而且歷代推崇諸葛亮軍事才能的，往往都是真正的帶兵將軍和軍事家，並不是文人在替他捧場，怎麼現在流行起說諸葛亮軍事才能不行的論調來了呢？甚至說諸葛亮的軍事才能是演義吹噓出來的？現在的人，為何不考慮諸葛亮當時面臨的具體情形，不考慮蜀漢曹魏兵力兵種的巨大差距，不考慮在種種不利因素的影響下諸葛亮仍然能以弱擊強，就對諸葛亮的軍事才能大家貶損？不過這些帽子一頂一頂去辯駁太麻煩，因為倒亮的總有層出不窮的新論調，所以就讓我們看看演義出現之前，職業軍事統帥和官方方面是怎樣評論諸葛亮的軍事才能和地位的吧。

第三方說話：華人的諸葛亮，是一個被綁架的人物 歷代帝王綁架諸葛亮，諸葛亮便成了忠君的代表。帝王們巧妙掩蓋了一個事實：諸葛亮把持了蜀漢朝政，把後主劉禪當作了傀儡。

歷代文人綁架諸葛亮，諸葛亮便成了齊家治國平天下的楷模。文人們忽略了一個事實：諸葛亮一生頗多不順，而且一直都是在賠本賺吆喝。

普通百姓綁架諸葛亮，諸葛亮便成了用兵如神的大軍事家。百姓們總不能明白一個道理：諸葛亮之敗不在於天命，而在於孔明的智慧不足。

總結陳詞：對諸葛亮既不要學術化也不要神化 其實諸葛亮在學術研究者眼裡，是一個研究物件，對其可以解剖，也可以說東道西，對與錯，僅是學術爭論，誰也無權干涉。學者們今天我駁駁你，明天你又駁駁我，總要研究些新東西來贏得讀者和自己的學生，不能說是譁眾取寵，也更不能捕風捉影。學術研究需要深究，也需要不斷的進行質疑，更要大膽設想，還要自己敢說也敢幹，以自己獨特的視角去吸引學者或者對此有好感的群眾。治學需要嚴謹，要嚴謹就要不斷進行研究，要敢於對古人提出懷疑，提出問題，提出自己的看法和見解，要不就沒有進步，也沒有學術成果。但諸葛亮畢竟是一個歷史人物，歷史人物就需要學者的研究和考究，否則社會就不可能進步，歷史只能會重演。