可能是出於對歷史上殖民的反抗和自身宗教信仰不同。
北歐十字旗由來
除芬蘭之外，現在的北歐各國的主體居民都屬於北日耳曼人。現今的日德蘭半島以及瑞典和挪威的南部海岸是日耳曼人的原鄉，日耳曼語言文化正是從這個區域擴散到德國、荷蘭、英國等地的。
眾所周知，十字是基督教的象徵，北歐國家國旗上的十字也正是代表了基督教。但是事實上，北歐國家早期不但不是基督教國家，相反還是基督教的大敵。
相對於擴散到南方的親戚而言，留在北歐的日耳曼維京人受到基督教的影響比較小。因此當基督教的浪潮席捲Continental，羅馬帝國及其周邊的蠻族紛紛皈依基督之時，北歐地區的居民仍然信仰他們的原始宗教。
作為印歐人的一支，北歐的原始宗教繼承了不少古日耳曼宗教乃至古印歐宗教的特點。在當代，北歐神話經常被用作文學和影視作品的題材，例如好萊塢電影中的雷神索爾（Thor）、他的邪惡弟弟洛基（Loki），《指環王》中的矮人等經典形象均脫胎於北歐神話故事。
在其他的日耳曼民族中，隨著基督教的逐漸深入，這類神話的影響力已經微乎其微，一般只在日期的名字上有所反映，如英語星期四（Thursday）即為雷神索爾日，而星期五（Friday）則為弗蕾亞（Freyja）日。但在古代北歐，人們篤信神話。因此北歐人以戰死沙場為榮，在面對敵人之時，北歐人的勇悍讓人不寒而慄。
公元793年6月8日，乘著長船的維京人襲擊了位於英格蘭北部的林迪斯法恩（Lindisfarne）修道院，自此開啟了歐洲歷史上所謂“維京時代”。其時歐洲氣候進入一個較為溫暖的時期，北歐地區人口增加，農地出現短缺狀況。為應對這種情況，維京人開始四處出擊。
在英格蘭，他們佔領了大片土地，成立了所謂的“丹麥區”。11世紀的丹麥國王克努特大帝（Cnut）更是一度征服了英格蘭，成為全英格蘭的國王。而在法國，持續不斷的攻擊迫使法王和這幫海盜簽訂條約，將法國西北部地區給予維京領袖Rollo以換取其抵擋其他維京人的攻擊。這塊土地日後成了所謂的諾曼底地區（Normandy），Norman即為“北方人”的意思。而Rollo的後代成為諾曼底公爵。在東歐，留裡克（Rurik）於859年成為諾夫哥羅德的統治者——雖然他聲稱是諾夫哥羅德邀請他當老大的，但是真實情況只有天知道了。
而走得最遠的還是挪威人，874年，來自挪威的殷格·亞納遜（IngólfrArnarson）在今天的雷克雅未克登陸定居，從此冰島成為挪威的一部分。這些在冰島上的挪威人後裔更是膽大包天，在冰島人紅鬍子埃裡克（EriktheRed）的帶領下，他們甚至對格陵蘭島動起了腦筋。
紅鬍子埃裡克在982年由於殺人被放逐，在三年的放逐期，他去了格陵蘭島並考察了格陵蘭島的西南部海岸。當他回到冰島時，他將這個島嶼命名為綠島（Greenland）——這聽起來可比冰島（Iceland）動人多了。他的營銷策略相當成功，很快大批冰島居民跟著他去格陵蘭闖蕩了。他的一個兒子萊夫·埃裡克松（LeifErikson）繼承了父親的冒險基因，繼續向著遠方考察，甚至抵達美洲大陸，並在今天的紐芬蘭地區（Newfoundland）建立起居民點，這可比哥倫布發現新大陸早了接近五百年。
至此維京人的腳步西至北美洲，北到斯堪的納維亞半島中北部，南及西西里島，東抵東羅馬帝國和羅斯，作為文明發展水平相當低的蠻族，有此戰績殊為不易。
基督教影響下的十字旗
不過海盜們的好日子終究會到頭，隨著南方Continental國家實力的增強和氣候上的轉變，勇敢尚武已經不能使北歐人成為南方國家的夢魘。在中世紀的宗教狂熱下，身為異教徒意味著隨時受到基督教國家聖戰的威脅。成為基督徒則可贏得基督教國家的支援，在內部紛爭中獲得強大外援。
在強大的現實壓力下，北歐的領袖們紛紛皈依基督教。在11-12世紀，丹麥、挪威、瑞典先後皈依基督教。然而異教徒的影響仍然相當大，不但相當多的北歐人信仰傳統宗教，就算是名義上的基督徒，往往也保留了大量的異教習俗。
無論如何，新的身份讓北歐的國王們佔據了道德制高點。為了表達對於新信仰的忠心，他們身上的好戰基因再次發作。在南方國家紛紛組團進行十字軍東征時，北歐國家也對北方的異教徒發動了聖戰，即所謂的“北方十字軍”。
在丹麥、瑞典、德國的攻擊下，愛沙尼亞人、普魯士人、芬蘭人等異教徒紛紛被擊敗並被強行皈依基督。在此過程中，北歐國家也乘機擴張地盤。如經過長期佔領，1362年，瑞典正式將現在的芬蘭收入囊中。挪威由於偏居一隅，未能參與大規模聖戰，但也不斷向北方擴充套件領土，佔領了居住著信仰原始宗教的薩米人的地盤。
北歐現有的十字旗的雛形正誕生於這個時代。傳說1219年，丹麥對愛沙尼亞進行聖戰，戰事相當不利，失敗基本已經註定。丹麥軍對上帝禱告，結果一面紅底白十字的旗幟從天而降。受到鼓舞的丹麥士兵士氣大作，一鼓作氣擊敗了愛沙尼亞軍。
然而這個故事並不特別可信，因為紅底白十字旗頭一次明確出現已經是14世紀了，而這則故事出現於史料中則更加晚。不過可以確定的是，丹麥的紅底白十字旗確實反映了基督教的影響，也正是這面旗幟催生出了其他北歐國家的十字旗。
波羅的海三國指的就是位於波羅的海的原蘇聯加盟共和國，而波羅的海國家則指的是位於波羅的海區域所有國家。而對於北歐國家來說，一般都將其稱為“斯堪的納維亞國家”，而非波羅的海國家。 波羅的海三國，地理上屬於東歐，文化上屬於北歐，因此一般稱為東北歐。三國為立陶宛，拉脫維亞和愛沙尼亞。
波羅的海三個民族都是紀元前4000年至2000年遷居到波羅的海沿岸的古代新時期時代居民的後裔。他們一部分從東方遷居到歐洲部分，原始漁獵民帶來了芬蘭語。另一部分來自南方維斯瓦河和第聶伯河流域，古代列託－立陶宛農牧部落在公元前2000年的初期向北遷移。
立陶宛人在13世紀時已處在封建時代，此時形成部族，這些部族主要是散居在涅瓦河流域的幾個血緣相近的波羅的海部族結合的過程中形成的。直到19世紀下半葉，立陶宛人才完成了資產階級民族形成過程。
拉脫維亞人作為部族是在15－16世紀由波羅的海本地的一些部落（庫爾什人、澤姆加爾人、謝爾人、拉脫加爾人）形成的。這些部落在5－6世紀時向北推進並逐漸同化了操芬蘭語的立維部落以及一部分南方愛沙蒂人。這些部落在反對12世紀末－13世紀初日耳曼騎士入侵波羅的海沿岸的共同鬥爭中聯合起來。拉脫維亞資產階級形成於19世紀下半葉。大量拉脫維亞人從19世紀起遷住西伯利亞。
愛沙尼亞人是古代波羅的海沿岸芬蘭部落的後裔。如拉脫維亞人一樣，在反對日爾曼騎士和瑞典人的鬥爭中形成一個統一的部族。愛沙尼亞的資產階級形成於19世紀末。
羅的海沿岸民族在13－14世紀接受了基督教。立陶宛人和大部分拉脫加爾茨人信奉天主教；大部分愛沙尼亞人、拉脫維亞人及一部分西立陶宛人為路德派新教徒；一小部分愛沙尼亞人和拉脫維亞人信仰正教。
蘇聯時期，天主教在立陶宛的影響很大，有資料顯示，80%的立陶宛人系天主教徒。在這個領土面積不大的國家裡就有6個宗教中心領導著天主教的各個教區：維爾紐斯天主教轄區；維爾卡維什基斯主教轄區；考納斯主教轄區；凱沙多里斯主教轄區；怕涅韋日斯主教轄區和捷利沙伊主教轄區。
在拉脫維亞和愛沙尼亞，信義會影響很大。信義會系遵奉馬丁·路德“因信稱義”教義的基督教新教教會，屬路德宗。“因信稱義”教義即主張人在上帝面前得稱為義，全憑信仰耶穌，而不在於履行教會的禮儀、規條和善功。路德宗主要分佈在德國北部、北歐各國和美國。
由於在波羅的海三國中，很多人信奉天主教或路德派基督教，因此，宗教問題往往成為該地區人民反對“俄羅斯化”的導火線。較為突出一例即為1972年立陶宛1.7萬天主教徒向當時的蘇共總書記勃列日涅夫發出的備忘錄和致聯合國當時的秘書長瓦爾德海姆的公開信，備忘錄和公開信指責並抗議蘇聯對立天主教徒的“迫害”。其結果，一方面是來自當局的鎮壓“加強”，而同時，人民反抗迫害、爭取自由的呼聲越來越高。6宗教影響在波羅的海三國爭取民族獨立運動中起了不可低估的作用。
路德教於16世紀歐洲宗教改革運動時期產生於德國，不久傳入美國和北歐各國。迄今在挪威、瑞典、丹麥和冰島等國，路德教均為國教。波羅的海三國，尤其是拉脫維亞和愛沙尼亞與北歐各國的宗教瀟源，在一定意義上決定著三國的民族所向。
波羅的海地區是歐洲最後接受基督教影響的地區。即便是東斯拉夫【4】，基輔羅斯大公弗拉基米爾一世也在988年接受了東正教。而波羅的海地區此時仍處於多神信仰和原始萬物有靈信仰中。東正教在東斯拉夫地域，特別是在基輔和諾夫哥羅德的發展引發了羅馬大公教會的注意。特別是1054年的東西教會大分裂（East-West Schism），使得天主教世界愈加急迫地想要填補他們與東正教世界之間，雙方均未曾染指的基督教“空白”地帶。而這一“空白”地帶，就是波羅的海地區。於是就有了十二至十三世紀的波羅的海十字軍（北方十字軍Northern Crusades）。這也成了波羅的海地區成為兩大世界邊緣的開始。
波羅的海十字軍與同時期伊比利亞半島的再征服運動類似，其本質都是基督教封建領主的軍事征服引發的民族擴張行動，在這裡就是日耳曼人向東方的殖民擴張。
這一征服行動在波羅的海地區分為三路進姓行，其中中路是丹麥人和德意志寶劍騎士團對利沃尼亞（今日愛沙尼亞和拉脫維亞）的征服。
利沃尼亞地區愛沙尼亞和拉脫維亞諸部落則抵抗的比較激烈。傳說中歷史最悠久的國旗——丹麥紅底白十字旗，就是丹麥國王“勝利者”瓦爾德馬二世（Valdemar II of Denmark）率領的丹麥遠征軍，在今天愛沙尼亞首都塔林的所在地，進行征服愛沙尼亞的最關鍵戰鬥（Battle of Lyndanisse，1219年）的最激烈之時“從天而降”的。而這面旗幟，日後就成為了斯堪的納維亞各國十字旗的樣板。戰爭激烈到能成為神話傳說來源，當地人的敵對程度可想而知。
可能是出於對歷史上殖民的反抗和自身宗教信仰不同。
北歐十字旗由來
除芬蘭之外，現在的北歐各國的主體居民都屬於北日耳曼人。現今的日德蘭半島以及瑞典和挪威的南部海岸是日耳曼人的原鄉，日耳曼語言文化正是從這個區域擴散到德國、荷蘭、英國等地的。
眾所周知，十字是基督教的象徵，北歐國家國旗上的十字也正是代表了基督教。但是事實上，北歐國家早期不但不是基督教國家，相反還是基督教的大敵。
相對於擴散到南方的親戚而言，留在北歐的日耳曼維京人受到基督教的影響比較小。因此當基督教的浪潮席捲Continental，羅馬帝國及其周邊的蠻族紛紛皈依基督之時，北歐地區的居民仍然信仰他們的原始宗教。
作為印歐人的一支，北歐的原始宗教繼承了不少古日耳曼宗教乃至古印歐宗教的特點。在當代，北歐神話經常被用作文學和影視作品的題材，例如好萊塢電影中的雷神索爾（Thor）、他的邪惡弟弟洛基（Loki），《指環王》中的矮人等經典形象均脫胎於北歐神話故事。
在其他的日耳曼民族中，隨著基督教的逐漸深入，這類神話的影響力已經微乎其微，一般只在日期的名字上有所反映，如英語星期四（Thursday）即為雷神索爾日，而星期五（Friday）則為弗蕾亞（Freyja）日。但在古代北歐，人們篤信神話。因此北歐人以戰死沙場為榮，在面對敵人之時，北歐人的勇悍讓人不寒而慄。
公元793年6月8日，乘著長船的維京人襲擊了位於英格蘭北部的林迪斯法恩（Lindisfarne）修道院，自此開啟了歐洲歷史上所謂“維京時代”。其時歐洲氣候進入一個較為溫暖的時期，北歐地區人口增加，農地出現短缺狀況。為應對這種情況，維京人開始四處出擊。
在英格蘭，他們佔領了大片土地，成立了所謂的“丹麥區”。11世紀的丹麥國王克努特大帝（Cnut）更是一度征服了英格蘭，成為全英格蘭的國王。而在法國，持續不斷的攻擊迫使法王和這幫海盜簽訂條約，將法國西北部地區給予維京領袖Rollo以換取其抵擋其他維京人的攻擊。這塊土地日後成了所謂的諾曼底地區（Normandy），Norman即為“北方人”的意思。而Rollo的後代成為諾曼底公爵。在東歐，留裡克（Rurik）於859年成為諾夫哥羅德的統治者——雖然他聲稱是諾夫哥羅德邀請他當老大的，但是真實情況只有天知道了。
而走得最遠的還是挪威人，874年，來自挪威的殷格·亞納遜（IngólfrArnarson）在今天的雷克雅未克登陸定居，從此冰島成為挪威的一部分。這些在冰島上的挪威人後裔更是膽大包天，在冰島人紅鬍子埃裡克（EriktheRed）的帶領下，他們甚至對格陵蘭島動起了腦筋。
紅鬍子埃裡克在982年由於殺人被放逐，在三年的放逐期，他去了格陵蘭島並考察了格陵蘭島的西南部海岸。當他回到冰島時，他將這個島嶼命名為綠島（Greenland）——這聽起來可比冰島（Iceland）動人多了。他的營銷策略相當成功，很快大批冰島居民跟著他去格陵蘭闖蕩了。他的一個兒子萊夫·埃裡克松（LeifErikson）繼承了父親的冒險基因，繼續向著遠方考察，甚至抵達美洲大陸，並在今天的紐芬蘭地區（Newfoundland）建立起居民點，這可比哥倫布發現新大陸早了接近五百年。
至此維京人的腳步西至北美洲，北到斯堪的納維亞半島中北部，南及西西里島，東抵東羅馬帝國和羅斯，作為文明發展水平相當低的蠻族，有此戰績殊為不易。
基督教影響下的十字旗
不過海盜們的好日子終究會到頭，隨著南方Continental國家實力的增強和氣候上的轉變，勇敢尚武已經不能使北歐人成為南方國家的夢魘。在中世紀的宗教狂熱下，身為異教徒意味著隨時受到基督教國家聖戰的威脅。成為基督徒則可贏得基督教國家的支援，在內部紛爭中獲得強大外援。
在強大的現實壓力下，北歐的領袖們紛紛皈依基督教。在11-12世紀，丹麥、挪威、瑞典先後皈依基督教。然而異教徒的影響仍然相當大，不但相當多的北歐人信仰傳統宗教，就算是名義上的基督徒，往往也保留了大量的異教習俗。
無論如何，新的身份讓北歐的國王們佔據了道德制高點。為了表達對於新信仰的忠心，他們身上的好戰基因再次發作。在南方國家紛紛組團進行十字軍東征時，北歐國家也對北方的異教徒發動了聖戰，即所謂的“北方十字軍”。
在丹麥、瑞典、德國的攻擊下，愛沙尼亞人、普魯士人、芬蘭人等異教徒紛紛被擊敗並被強行皈依基督。在此過程中，北歐國家也乘機擴張地盤。如經過長期佔領，1362年，瑞典正式將現在的芬蘭收入囊中。挪威由於偏居一隅，未能參與大規模聖戰，但也不斷向北方擴充套件領土，佔領了居住著信仰原始宗教的薩米人的地盤。
北歐現有的十字旗的雛形正誕生於這個時代。傳說1219年，丹麥對愛沙尼亞進行聖戰，戰事相當不利，失敗基本已經註定。丹麥軍對上帝禱告，結果一面紅底白十字的旗幟從天而降。受到鼓舞的丹麥士兵士氣大作，一鼓作氣擊敗了愛沙尼亞軍。
然而這個故事並不特別可信，因為紅底白十字旗頭一次明確出現已經是14世紀了，而這則故事出現於史料中則更加晚。不過可以確定的是，丹麥的紅底白十字旗確實反映了基督教的影響，也正是這面旗幟催生出了其他北歐國家的十字旗。
波羅的海三國指的就是位於波羅的海的原蘇聯加盟共和國，而波羅的海國家則指的是位於波羅的海區域所有國家。而對於北歐國家來說，一般都將其稱為“斯堪的納維亞國家”，而非波羅的海國家。 波羅的海三國，地理上屬於東歐，文化上屬於北歐，因此一般稱為東北歐。三國為立陶宛，拉脫維亞和愛沙尼亞。
波羅的海三個民族都是紀元前4000年至2000年遷居到波羅的海沿岸的古代新時期時代居民的後裔。他們一部分從東方遷居到歐洲部分，原始漁獵民帶來了芬蘭語。另一部分來自南方維斯瓦河和第聶伯河流域，古代列託－立陶宛農牧部落在公元前2000年的初期向北遷移。
立陶宛人在13世紀時已處在封建時代，此時形成部族，這些部族主要是散居在涅瓦河流域的幾個血緣相近的波羅的海部族結合的過程中形成的。直到19世紀下半葉，立陶宛人才完成了資產階級民族形成過程。
拉脫維亞人作為部族是在15－16世紀由波羅的海本地的一些部落（庫爾什人、澤姆加爾人、謝爾人、拉脫加爾人）形成的。這些部落在5－6世紀時向北推進並逐漸同化了操芬蘭語的立維部落以及一部分南方愛沙蒂人。這些部落在反對12世紀末－13世紀初日耳曼騎士入侵波羅的海沿岸的共同鬥爭中聯合起來。拉脫維亞資產階級形成於19世紀下半葉。大量拉脫維亞人從19世紀起遷住西伯利亞。
愛沙尼亞人是古代波羅的海沿岸芬蘭部落的後裔。如拉脫維亞人一樣，在反對日爾曼騎士和瑞典人的鬥爭中形成一個統一的部族。愛沙尼亞的資產階級形成於19世紀末。
羅的海沿岸民族在13－14世紀接受了基督教。立陶宛人和大部分拉脫加爾茨人信奉天主教；大部分愛沙尼亞人、拉脫維亞人及一部分西立陶宛人為路德派新教徒；一小部分愛沙尼亞人和拉脫維亞人信仰正教。
蘇聯時期，天主教在立陶宛的影響很大，有資料顯示，80%的立陶宛人系天主教徒。在這個領土面積不大的國家裡就有6個宗教中心領導著天主教的各個教區：維爾紐斯天主教轄區；維爾卡維什基斯主教轄區；考納斯主教轄區；凱沙多里斯主教轄區；怕涅韋日斯主教轄區和捷利沙伊主教轄區。
在拉脫維亞和愛沙尼亞，信義會影響很大。信義會系遵奉馬丁·路德“因信稱義”教義的基督教新教教會，屬路德宗。“因信稱義”教義即主張人在上帝面前得稱為義，全憑信仰耶穌，而不在於履行教會的禮儀、規條和善功。路德宗主要分佈在德國北部、北歐各國和美國。
由於在波羅的海三國中，很多人信奉天主教或路德派基督教，因此，宗教問題往往成為該地區人民反對“俄羅斯化”的導火線。較為突出一例即為1972年立陶宛1.7萬天主教徒向當時的蘇共總書記勃列日涅夫發出的備忘錄和致聯合國當時的秘書長瓦爾德海姆的公開信，備忘錄和公開信指責並抗議蘇聯對立天主教徒的“迫害”。其結果，一方面是來自當局的鎮壓“加強”，而同時，人民反抗迫害、爭取自由的呼聲越來越高。6宗教影響在波羅的海三國爭取民族獨立運動中起了不可低估的作用。
路德教於16世紀歐洲宗教改革運動時期產生於德國，不久傳入美國和北歐各國。迄今在挪威、瑞典、丹麥和冰島等國，路德教均為國教。波羅的海三國，尤其是拉脫維亞和愛沙尼亞與北歐各國的宗教瀟源，在一定意義上決定著三國的民族所向。
波羅的海地區是歐洲最後接受基督教影響的地區。即便是東斯拉夫【4】，基輔羅斯大公弗拉基米爾一世也在988年接受了東正教。而波羅的海地區此時仍處於多神信仰和原始萬物有靈信仰中。東正教在東斯拉夫地域，特別是在基輔和諾夫哥羅德的發展引發了羅馬大公教會的注意。特別是1054年的東西教會大分裂（East-West Schism），使得天主教世界愈加急迫地想要填補他們與東正教世界之間，雙方均未曾染指的基督教“空白”地帶。而這一“空白”地帶，就是波羅的海地區。於是就有了十二至十三世紀的波羅的海十字軍（北方十字軍Northern Crusades）。這也成了波羅的海地區成為兩大世界邊緣的開始。
波羅的海十字軍與同時期伊比利亞半島的再征服運動類似，其本質都是基督教封建領主的軍事征服引發的民族擴張行動，在這裡就是日耳曼人向東方的殖民擴張。
這一征服行動在波羅的海地區分為三路進姓行，其中中路是丹麥人和德意志寶劍騎士團對利沃尼亞（今日愛沙尼亞和拉脫維亞）的征服。
利沃尼亞地區愛沙尼亞和拉脫維亞諸部落則抵抗的比較激烈。傳說中歷史最悠久的國旗——丹麥紅底白十字旗，就是丹麥國王“勝利者”瓦爾德馬二世（Valdemar II of Denmark）率領的丹麥遠征軍，在今天愛沙尼亞首都塔林的所在地，進行征服愛沙尼亞的最關鍵戰鬥（Battle of Lyndanisse，1219年）的最激烈之時“從天而降”的。而這面旗幟，日後就成為了斯堪的納維亞各國十字旗的樣板。戰爭激烈到能成為神話傳說來源，當地人的敵對程度可想而知。